WWW.LIBRUS.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - собрание публикаций
 

Pages:   || 2 |

«ИЖТИМОИЙ ФАНЛАР ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ В УЗБЕКИСТАНЕ 9-10 УЗБЕКИСТОН РЕСПУБЛИКАСИ ФАНЛАР АКАДЕМИЯСИ АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН ЎЗБЕКИСТОНДА ИЖТИМОИЙ ФАНЛАР 9-10 ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ В ...»

-- [ Страница 1 ] --

15^ 0202-151Х

УЗБЕКИСТОНДА

ИЖТИМОИЙ

ФАНЛАР

ОБЩЕСТВЕННЫЕ

НАУКИ

В УЗБЕКИСТАНЕ

9-10

УЗБЕКИСТОН РЕСПУБЛИКАСИ ФАНЛАР АКАДЕМИЯСИ

АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН

ЎЗБЕКИСТОНДА

ИЖТИМОИЙ

ФАНЛАР

9-10

ОБЩЕСТВЕННЫЕ

НАУКИ

В УЗБЕКИСТАНЕ

Издается с мая 1957 г. по 12 номеров в год V ТАШКЕНТ

ИЗДАТЕЛЬСТВО «ФАН» АКАДЕМИИ НАУК РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН

РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ

Акад. АН Узбекистана И. И. ИСКАНДЕРОВ (главный ре­ дактор), чл.-кор. АН СССР Э. Ю. ЮСУПОВ, акад. АН Уз­ бекистана А. А. АСКАРОВ (зам. главного редактора), акад .

АН Узбекистана С. К. КАМАЛО.В, акад. АН Узбекистана Ш. 3. УРАЗАЕВ, акад. АН Узбекистана М. М. ХАИРУЛЛАЕВ, чл.-кор. АН Узбекистана А. А. АГЗАМХОДЖАЕВ, чл.-кор. АН Узбекистана Б..А. АХМЕДОВ, чл.-кор. АН Уз­ бекистана X. П. ПУЛАТОВ, чл.-кор. АН Узбекистана Ж- Т. ТУЛЕНОВ (зам. главного редактора), чл.-кор. АН Узбекистана А. X. ХИМАТОВ, чл.-кор. АН Узбекистана М. Ш. ШАРИФХОДЖАЕВ, доктор ист. наук Б. В. ЛУНИН, доктор ист. наук Р. Я- РАДЖАПОВА, доктор юр. наук X. Р. РАХМАНКУЛОВ, доктор ист. наук Г. Р. РАШИДОВ, доктор ист. наук А. У. УРУНБАЕВ, доктор экон. наук К. А. ХАСАНДЖАНОВ, доктор филос. наук С. Ш. ШЕРМУХАМЕДОВ, доктор ист. наук А. М. ЮЛДАШЕВ, Б. И. КНОПО-В (ответственный секретарь) .

Адрес редакции: 700047, Ташкент, ул. Гоголя, 70 .

Телефоны: 32-73-29, 4-83 .

© Издательство «Фан» Академии наук Республики Узбекистан, 1992 г .

; Редакторы II. Маркман, М. Шамсутдинова, Технически» редактор Л. Тюрина Регистр. № 000055. Сдано в набор. 6.1132. Подписано к печати 3.12,92. Формат 70Х1087и. Бума­ га газетная. Печать высокая. Гарнитура литературная.,. Усл. печ. л. 7,00. Уел, кр. отт. л. 7,21 .

. Уч.-нзд. л, 7,0. Тираж 675.-Заказ 211. Цена 2 р. 60 к .

Издательство «Фан» Д Н РУз: 700047, Ташкент, ул. Гоголя, 70 .

Типография Издательства «Фан» АН РУз: 700170, Ташкент, проспект а к а д. X, Абдуллаева, 79 .

№ 9—10 ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ В УЗБЕКИСТАНЕ 1992 г^ К. А. ХАСАНДЖАНОВ, А. М. КАДЫРОВ, Г. С. ШАМИРЗАЕВА

СТРАТЕГИЯ РАЗВИТИЯ ВНЕШНЕЭКОНОМИЧЕСКИХ СВЯЗЕЙ

РЕСПУБЛИКИ И МЕХАНИЗМ ЕЕ РЕАЛИЗАЦИИ

Переход республики на принципы государственной независимос­ ти требует изменения приоритетов и подходов к формированию эко­ номической политики, когда отправной посылкой становятся прежде всего мотивации и интересы обеспечения эффективности межрегио­ нального воспроизводственного процесса .

Высокая эффективность производства делает выгодным экспорт продукции глубокой переработки в обмен на сырье и материалы, а низкая, напротив, толкает на экспорт сырья и материалов в обмен на готовую продукцию высокого технического уровня, поскольку в цене сырьевых продуктов и полуфабрикатов значительную часть сос­ тавляет рента — природный дар. Такую ренту можно вывозить вооб­ ще «без приложения» собственного труда, передавая право эксплуа­ тации месторождений иностранным пользователям и получая на пра­ вах собственника ресурсов определенные суммы на свой пай .





Республика Узбекистан нуждается, однако, в максимальном уве­ личении переработки собственного сырья на месте, чтобы занять бы­ строрастущее население, увеличить общий объем производства чистой, продукции. Так что при установлении системы межгосударственного обмена по мировым ценам развитие народного хозяйства Узбекистана, будет находиться под сильным воздействием прямо противоположных факторов — с позиций сегодняшнего дня наиболее'легко заработать валюту на экспорте сырья и материалов, но с позиций долгосрочной перспективы, напротив, надо делать ставку на развитие отраслей глу­ бокой переработки..Иначе говоря, тенденции изменения структуры' внешнеэкономических связей могут быть довольно неустойчивы при отсутствии «большой внешней помощи», используемой на совершен­ ствование республиканской структуры производства .

Ускоренная интеграция экономики Узбекистана в, мировое хозяй­ ство на основе полной либерализации внешнеэкономической деятель­ ности связана с рядом трудностей:

— технологическая несовместимость. Основная часть технологий и продукция наших отраслей (особенно в производстве товаров на­ родного потребления) далеки от мирового уровня;

— несовместимость инфраструктурной системы (связи, информа­ ции, коммуникации и др.);

— структурно-отраслевая несовместимость. Отраслевая структу­ ра народного хозяйства республики в общем повторяет структуру экономики страны, у нас нет своей «ниши» в какой-либо группе това­ ров (мы имеем в развитых странах ограниченный рынок сбыта хлоп­ ка-волокна, шелковичных коконов и каракуля, а также некоторых цветных металлов);

— уровень экономической эффективности. Большинство предприятии не способны выдержать ценовую конкуренцию на мировом рынке;

— несовместимость экономико-правовой системы управления, не­ определенность в стратегии и тактике реформ;

— сложная социально-психологическая адаптация населения к из­ меняющимся условиям и др .

Опыт ускоренной интеграции в бывшей ГДР показывает, что да­ же в рамках одной государственной системы (имевшей гораздо более сильную по конкурентоспособности экономику, по сравнению с нашей) она сопровождается значительными трудностями .

Стратегия вхождения Республики Узбекистан в мировое эконо­ мическое пространство с целью прогрессивных структурных преоб­ разований в экономике должна исходить из следующих принципов:

«технологического капитала» — создание режима наибольшего благоприятствования для прямых капиталовложений (в основном част­ ного капитала);

«ведущего звена» — привлечение иностранных инвесторов для технических и технологических преобразований ключевых производ­ ственных звеньев, в наибольшей степени повышающих эффективность народного хозяйства;

«конечного цикла» — совместные предприятия, выпускающие го­ товую продукцию;

«территориального размещения» — оптимальное размещение СП по территории республики .

Принципиальное значение приобретает вопрос, по каким каналам пойдет иностранная экономическая помощь, кто станет конкретным ее получателем.

Возможны два направления использования иностран­ ных инвестиций:

«традиционный» — получение кредитов и использование валют­ ных ресурсов на приобретение потребительских и продуктовых това­ ров, технологического оборудования и централизованное их распре­ деление для обрабатывающей промышленности (за счет расхода.имеющихся сырьевых ресурсов, включая золото). Опыт бывшего СССР и большинства развивающихся стран, имеющих единую эко­ номико-правовую систему с развитыми странами, свидетельствует, что это направление нерационально. Но складывающаяся социальноэкономическая обстановка в республике может подтолкнуть развитие

-ситуации в этом направлении;

«прагматический» — привлечение прямых частных капиталовло­ жений (на базе ТНК) с созданием экономико-правовых условий, бо­ лее высокой нормы прибыли, механизма защиты всех вложений и га;

рантий вывоза прибыли в твердой валюте (в условиях неконвертируе­ мости национальной валюты, преодоление которой потребует дли­ тельного времени). Решение этих проблем требует создания специ­ ального валютного фонда (в одной из западных стран, имеющей луч­ шие финансовые условия), управляемого консорциумом ведущих бан­ ков стран-кредиторов, известных страховых кампаний и внешнеэко­ номического банка республики .

Концентрация части помощи, получаемой по межправительствен­ ным соглашениям и от международных экономических организаций, в специальном фонде содействия частным иностранным инвесторам обеспечит им свободный перевод прибылей в конвертируемую валю­ ту и страховку за коммерческий риск.

Основными источниками формирования фонда являются:

— часть «свободных кредитов» иностранных государств (вероят­ нее всего, Ближнего Востока) и международных финансовых органи­ заций;

—'"часть валютной выручки от реализации золота;

— независимо от форм собственности выкупается 10—15% ва­ лютной выручки (по рыночному или специальному курсу);

— налог на перевоз за рубеж распределенной части прибыли за­ рубежного партнера, установленный дифференцированно, от 10—20%, в зависимости от приоритетности сфер (в материальном производ­ стве— минимальный, в непроизводственной сфере—максимальный);, — проценты за хранение валютных ресурсов фонда в одном из1 банков .

Отработав механизм привлечения прямых иностранных инвести­ ций в приоритетные области экономики и превратив поступления внешних ресурсов в самоокупаемый процесс, можно избежать «ло­ вушки» большой внешней задолженности .

Новая внешнеэкономическая политика предполагает ее реализа­ цию с поэтапным достижением конкретных целей .

I этап (1992—1997 гг.).

Сохранение традиционных рынков сбыта как основного источника накопления с преимущественной реализаци­ ей «импортозамещающей политики», что предполагает решение сле­ дующих задач:

«запуск» экономической реформы с созданием основных инстру­ ментов рыночной инфраструктуры;

создание законодательной базы и нормативных актов, а также инфраструктурное обеспечение развития внешнеэкономической дея­ тельности (с максимальным приближением к международным нор­ мам);

определение статуса импортозаменяющего производства (иност­ ранным и местным предпринимателям): в законодательном порядке должен быть введен ряд финансовых и налоговых льгот (льготный' кредит в размере 50% от планируемого объема инвестиций, исполь­ зование государственных субсидий, местного научно-технического по­ тенциала, частичная конвертируемость прибыли в твердой валюте и др-);

разграничение функций МВЭС, отраслевых министерств, Внеш­ экономбанка (демонополизация) и территориальных органов;

проведение единой валютной (поддержка курса национальной ва­ люты), налоговой и таможенно-тарифной политики;

приоритетное стимулирование самообеспечения продовольствием по основным товарным группам (зерно — как основа политической независимости);

стимулирование перехода от вывоза сырьевых ресурсов к полу­ фабрикатам и готовой продукции (например, вместо хлопка-волок­ на — пряжа);

освоение лизинговых операций, быстрая организация сборочных производств на базе импортных комплектующих материалов, с раз­ работкой механизма стимулирования их размещения на территории республики;

сохранение бартерных сделок с разработкой системы «фискаль­ ного» контроля, заключение межгосударственных соглашений со странами Восточной Европы с отработкой механизма децентрализа­ ции торговли между предприятиями и введение в нее рыночных эле­ ментов;

создание единой международной хлопковой биржи, клирингово­ го банка, торговых домов и др.;

стимулирование вывоза рублевого капитала в страны СНГ, учас­ тие в процессе приватизации земли, промышленных предприятий, соз­ дание совместных предприятий в строительстве и обслуживающих от­ раслях, смешанных посреднических компании и др. (особенно в Си­ бири, на Дальнем Востоке, Урале, в Казахстане и др., т. е. в зонах, приоритетных для экспорта продукции республики);

вывоз рабочей силы в традиционные сферы, где мы располагаем кадрами (сельскохозяйственное производство, сфера обслуживания и торговля и др.);

отработка.механизма «экспортоориентированной модели» эконо­ мического роста на локальных территориях на основе создания экснортнопроизводственных зон (ТЭО, капитальные вложения на инфра­ структуру и др.) .

II этап (1997—2005 гг.).

Формирование инфраструктурной базы «экспортоориентированной модели с созданием эффективной струк­ туры экономики, основными направлениями которой являются:

создание инфраструктурной базы, информационных и коммуни­ кационных систем, которые позволяют включение их в международ­ ные каналы;

развертывание государственных, и региональных программ разви­ тия внешнеэкономической политики с механизмом привлечения ино­ странного капитала; - экспортируемые товары должны освобождаться от внутренних налогов, взятых с национальных производителей, возвращаются про­ изводителям экспортируемых товаров;

развитие посредническо-инновационных фирм технологического направления на базе исследований, имеющихся в СНГ, для переори­ ентации их на рынок зарубежного Востока (создание льгот в лицен­ зировании, низкие налоги на доходы, открытые валютные счета, не облагаемые налогом, и свобЬда их передвижения);

создание совместных корпораций по технологическому циклу (текстильно-швейные и др.);

изменение структуры экспорта и освоение специализированных «ниш» по группе промышленных товаров и услуг (текстиль, швейные, кожаные изделия, бытовая электроника, сельскохозяйственное маши­ ностроение, особенно малогабаритное, плодоовощная отрасль и про­ дукция ее переработки, сухофрукты и кишмиш, инжиниринговые и строительные услуги и др.);, макроэкономическая государственная политика, ограничивающая потребление и стимулирующая накопление;

преимущественная ориентация на рынки сбыта стран СНГ (Рос­ сия) и развивающиеся страны .

III этап (за пределами 2005—2015 гг.).

Создание достаточных экономических и инфраструктурных условий для крупномасштабного прорыва промышленной и наукоемкой продукции в мировой рынок, с решением следующих проблем:

— создание национальной конвертируемой валюты;

— достижение положительного сальдо платежного баланса с ос­ новными партнерами;

— создание национальных отраслей экономики, ориентированных на производство технологического оборудования для приоритетных от­ раслей в соответствии с мировыми стандартами;

— приоритетная социальная политика и качественное преобра­ зование жизни народа;

— функционирование экономики на основе полноценных рыноч­ ных отношений с механизмом государственного регулирования;

— диверсификация рынков сбыта .

Таким образом, реализация новой внешнеэкономический политики потребует немало времени и усилий. Поэтому в республике необхо­ димо разработать и осуществить такую концепцию внешнеэкономи­ ческой политики, которая могла бы создать благоприятные условия для быстрейшего включения потенциала Узбекистана в международ­ ное разделение труда .

в

6. Ш. НАМАЗОВ

ИНСТИТУЦИОНАЛЬНАЯ СТРУКТУРА СОВРЕМЕННОГО РЫНКА

Формирование рыночных отношений в Республике Узбекистан предполагает радикальные изменения на микро- и макроуровнях ее народного хозяйства с целью разрешения накопившихся за десятки лет существования командно-административной системы ^последствий длительных структурных диспропорций, скрытых инфляционных про­ цессов, монопольного государственного хозяйствования в производст­ венной, банковской и других сферах,, централизованного управления национальными экономиками. Но рынок не есть абстракция без оп­ ределенных его состояний, подобно материи без конкретных форм ее существования, и экономисты понимают под переходом к рынку дей­ ствительный переход от командно-административной организации рынка к организации рынка с большей степенью свободы от прямых методов участия государства в совокупной хозяйственной деятель­ ности .

В этой связи мы попытаемся здесь дать свое определение рынка и исследовать содержание данного определения с позиций институционализма1, возникшего в американской политической экономии в конце XIX — начале XX в. (в качестве теоретической парадигмы ли­ берально-демократических реформ, рассматривающей государство как позитивное дополнение к рыночному механизму в целях социального контроля его функционирования) и имеющего методологические и идейные истоки в исторической школе немецкой политической эконо­ мии и марксизме (принцип историзма, концепция идеологического выражения экономических интересов), в английском социал-рефор­ мизме (концепция солидаризма в разрешении конфликтов различных социальных сил). Однако мы рассматриваем государство как эндо­ генного, а не экзогенного (что является обычным в традиции институционализма) участника рыночного механизма .

Рынок. Рынок как историческая категория товарной эпохи пред­ ставляет собой отношения взаимодействия между непрерывно раз­ вивающимися хозяйственными институтами: индивидами, фирмами, корпорациями, ассоциациями и государством — как факторами фор­ мирования целостного механизма спроса и предложения или воспро­ изводственного цикла — производство, распределение, обмен и по­ требление. Итак,- соответствующим образом' организованный рынок

•есть соотношение функций различных хозяйственных институтов как выражение их участия в формировании качественно и количественно определенных свойств спроса и предложения .

Но, как известно, одну группу институтов (поведение отдельных индивидов, фирм, корпораций, ассоциаций) относят к микроуровню народного хозяйства, другую (экономическая политика государства, нацеленная на решение проблем национального характера: инфляция, безработица, стабильные темпы экономического роста, внешнеэконо­ мическая сбалансированность и др.)—к макроуровню. Следователь­ но, соотношение функций институтов совокупного предприниматель­ ства есть соотношение микро- и макрофункций (мМ-функций) це­ лостного хозяйственного механизма. Взаимодействие между институ­ тами является по сути тождественной трактовкой хорошо известных советской политической экономии производственных отношений (точ­ нее— их социально-экономического уровня): «В противовес маркМетодология институцноналнзма предполагает подход к исследованию хо­ зяйства как к совокупности хозяйственных институтов, характеризующихся авто­ номными интересами, образами мышления и поведения .

снстской теории о противоречии между производительными силами.. .

и капиталистическими производственными отношениями институциоиалИСТЫ Выдвигают в качестве исходной причины всех противоречий капитализма отставание перестройки институциональной сферы в со­ ответствии с уровнем и потребностями развития технологии»2 .

Исследовать содержание такого рынка, на наш взгляд, надо пос­ редством четырех посылок (о которых речь пойдет ниже), обеспечи­ вающих в сумме более целостное рассмотрение методологических ос­ нов перехода к эффективно организованному рынку .

Микро- и макроэкономические процессы и функции. Предполагая конкретные исторические этапы, периоды в истории развития нашего общества, с точки зрения непрерывности можно заключить (это ис­ ходная посылка), что социальными материальными носителями об­ щественных явлении выступают такие частные и последовательно усложняющиеся институты, как: человек (индивид), объединение лю­ дей (семья, коллектив, группа...); территориально обособленная фор­ ма жизни племен и родов, наций и народностей — государство; че­ ловечество. Рассуждая о каких-либо микро-и макросоциальных (мМсоциальных) причинно-следственных связях, мы безусловно понимаем «простейшие» институты мМ-социальной модели (человек, коллектив, группа...) как микросоциальные институты, а государство — как макросоциальный институт .

Однако, рассуждая о мМ-социальных процессах, мы обнаружива­ ем непротиворечивую технологическую сторону их единства, ибо ак­ цент делается на объективную обусловленность макропроцесса микро­ процессом постольку, поскольку исторически действительны взаимо­ связь и взаимообусловленность упомянутых мМ-институтов. В то же время, рассуждая о мМ-социальных функциях, мы обнаруживаем про­ тиворечивую сторону единства,'" ибо акцент делается на объективную автономность функций этих мМ-институтов постольку, поскольку ка­ чественно автономны интересы (как источники этих функций) инсти- .

тутов .

Первый институт (развивается вторая посылка — об адекватных хозяйственных институтах) участвует в хозяйственном процессе свои­ ми доходами, расходами и сбережениями, вкусами и предпочтениями и т. д. Второй социальный институт выступает' как коллективный инс- • титут предпринимательства — предприятие. Особый период в его раз­ витии — процесс первоначального накопления капитала с классиче­ ской формой его протекания в Англии с последней трети XV до кон­ ца XVIII в.— знаменует, как известно, качественно новый этап товарно­ го хозяйства, когда преимущественно внеэкономическое взаимодейст­ вие производительных сил (средств производства и человека) сме­ няется преимущественно экономическим на основе наемного труда .

Такой период отмечается в экономической теории как начало капита­ листического производства или хозяйства вообще. Например, К. Маркс в «Капитале» пишет: «Одновременное употребление многих наемных рабочих в одном и том же процессе труда... образует исходный пункт капиталистического производства»3 .

Становление коллективного института в общественном произвол- стве Маркс исследует от докапиталистических форм корпорации тру­ да у древних азиатов, египтян, этрусков, земледельческих общин Индии, в античном мире и в средние века до современных ему капи­ талистических (основанных на наемном труде) форм: 1) простая (объединение ранее разделенного труда, преимущественно не в одКозлова К. Б. Иыституционализм в американской политэкономии. М.* .

1986. С. 65 .

Маркс К. Капитал. М„ 1983. С. 346 .

•8 ном помещении, т. е. наличествует пространственность) капиталисти­ ческая кооперация, возникающая цосредством первоначального на­ копления капитала; 2) коллективное предприятие в форме мануфак­ туры, возникающей посредством концентрации кооперационных про­ цессов в «единый производственный механизм, органами которого яв­ ляются люди»4, в одном помещении, в одной мастерской; 3) коллек­ тивное предприятие в форме фабрики. Третий социальный институт, как свидетельствует история, осуществляет экономические функции со времен возникновения государств Древнего Востока, Древней Гре­ ции и Древнего Рима и является базовой единицей в организации прочих межгосударственных и надгосударственных институтов .

Современные экономические формы совокупного предпринима­ тельства: личное или индивидуальное; коллективное (частное пред­ приятие, полное товарищество, общество или товарищество с ограни­ ченной ответственностью вплоть до акционерного общества, комман­ дитное и акционерно-коммандитное общества...); ассоциированное (трест, картель, синдикат, концерн, консорциум...); государственное (осуществляет деятельность через равноправные с другими формами предпринимательства институты на основе собственности, в основном на материальные активы, т. е. через предприятия и через институты, присущие только государству,— бюджет и, следовательно, прямое участие в перераспределении национального дохода; центральный банк, и следовательно, косвенное перераспределение национального дохода посредством регулирования кредита и денежного обращения;

таможня; органы административного регулирования и др.); смешан­ ное (чаще между второй и третьей формами, с одной стороны, и чет­ вертой,— с другой); «буферное» (например, предпринимательские союзы) — являются экономическими производными, т. е. вторичными, от первичных социальных институтов, как: человек: объединение лю­ дей;5 государство (самодостаточный совокупный социальный инсти­ тут). В итоге совокупная экономическая форма есть производное от совокупной социальной формы, т. е. принципиально первый прообраз современного совокупного предпринимательства появляется с появле­ нием первой принципиально целостной социальной мМ-формы .

Таким образом, мМ-процессы в экономической трактовке выра­ жаются в технологическом формировании качественно и количествен­ но определенных макровеличин; например, совокупный спрос склады­ вается из микроструктур производственного и личного потребитель­ ского спроса. «В конечном счете большее складывается из малого .

Миллиарды долларов сами по себе были бы пустым звуком, если бы им. не соответствовало великое множество полезных товаров и услуг, в которых люди по-настоящему нуждаются»6. А мМ-функции инсти­ тутов совокупного предпринимательства выражают социальную ак­ тивность в формировании микровеличин (а следовательно, и макро­ величин) .

Гипотетические границы изменений соотношений мМ-функций .

Различные отмеченные стороны совокупных мМ-отношений определя­ ют разные подходы к исследованию их. Так, если мы применяем тех­ нологический подход (т. е. исследуем мМ-процессы), то наблюдаем, например, что: НД складывается по распределительному методу (ме­ тоду доходов) из суммы зарплат, доходов некорпорированных пред­ приятий (фермеров, индивидуальных предпринимателей...), рентных доходов, прибылей предприятий, процентных доходов, а по конечному использованию (методу потока товаров) — из множества элементов * Там же .

См.: К е ч е к ь л п С. Ф. Ученые Аристотеля о государстве и праве. М.; Л.,

1974. С. 67 .

'• С л м у э л ь с о н П. Экономика. М., 1964, С. -101 .

•211 ФН и ФП; такую же стоимостную и натурально-вещественную харак­ теристику можно дать по другим-макроэкономическим агрегатам .

Если дополнительно сделаем допущение о разделении труда, а значит, об обмене между различными отраслями производства, то в этом случае экономическая теория представляет нам «экономиче­ скую таблицу» физиократа Ф. Кенэ, схему расширенного воспроизвод­ ства К. Маркса, экономическую модель межотраслевых связей В. Ле­ онтьева, различные типы производственных функции... Понятию со­ отношения между мМ-функциями (т. е. не чисто* технологического или социально-пассивного, а социально-активного) здесь нет места. Здесь действительна индуктивная технологическая связь. Соотношение пред­ полагает удельные веса набора описанных выше экономических инс­ титутов в формировании качественно и количественно определенных величин на микроуровнях хозяйства (т. е. в формировании зарплаты, процента, прибылей и т. д.). Чем больше доля определенного инсти­ тута на'микроуровне в формировании, например, зарплаты, тем она .

больше в совокупности, на макроуровне .

Кто же должен претендовать на большее влияние: свободный предприниматель и предприятия? Ассорциированные монополии? "Госу­ дарство...? В экономической теории на такой основе существует опре?

деленное противопоставление направлений консерватизма (неоклас­ сические теории, монетаризм, теория предложения, концепция рацио­ нальных ожиданий и др.) и кейнсианства (ортодоксальное кейнсианство,' неокейнсианство, посткейинсианство) по вопросу меры, степени соблюдения принципа свободного предпринимательства «Ьа1ззег 1а1ге», действующего через механизм «невидимой руки» А. Смита и обеспечивающего «закон Сея» .

Началом этого противопоставления послужили теоретическая кон­ статация и обоснование реальных процессов монополизации экономи­ ки, когда преимущественно вторая форма предпринимательства допол­ нялась ассоциированным и государственным в конце XIX — начале ХХв. В этот период вклад в основы теории смешанной экономики сде­ лали представители исторической школы — немецкие экономисты А. Вагнер, Л. Брентано, В. Зомбарт, институционалисты — американ­ ские экономисты Т. Веблен, Дж. Коммоне, У. Митчел. Переломным моментом в данном аспекте стало возникновение кейнсианства с пуб­ ликацией «Общей теории занятости; процента и денег» Дж. М. Кейнса в. 1936 г., где. он обосновал необходимость государственного пред­ принимательства во избежание и предупреждение кризисов, подоб­ ных экономическому кризису 1929—1933 гг. в капиталистических странах. Экономическая теория до Кейнса не допускала мысли о ро­ ли серьезного государственного предпринимательства в разрешении кризисов. По данному поводу И. М. Осадчая пишет; «Большинство экономистов, писавших до Кейнса, исходили из закона Сея, предпола­ гая, что в капиталистической экономике нарушение равенства спроса и предложения может быть лишь случайным, временным. Механизм цен в условиях свободной конкуренции и отсутствия вмешательства государства должен восстанавливать нарушенное равновесие»7 .

В этой связи уместно выделить два ретроспективных момента, утверждающих не что иное как соотношение? мМ-функций, т. е. ес­ тественность соотношения в более или менее развитых рамках сово­ купного предпринимательства вообще .

' 1.. Как «буржуазная», так и советская экономическая мысль в первой половине XX в. встала перед проблемой исследования эконо­ мики в масштабах государства. «В отличие от господствующей в конце XIX — первой четверти XX в. неоклассической школы кейнсиО с а д ч а я И. М. Современное кейнсианство. М., 1971. С. 55 .

анство предметом своего анализа сделало народное хозяйство в це­ лом. Такой подход получил название макроэкономического, а сама теория — макроэкономии. Центральная проблема макроэкономии — факторы, определяющие уровень и динамику национального дохода»8 .

Возникновение советского государства обусловило разработку первого в мире баланса народного хозяйства СССР за 1923/24 г., включившего наряду со свободными показателями воспроизводства и таблицу межотраслевого распределения продукции. Математическая модель экономического роста советского экономиста Г. А. Фельдма­ на «выражала взаимосвязи темпа роста национального дохода, изме­ нения фондоотдачи и производительности труда, структуры исполь­ зования национального дохода.г. Статьи Г. А. Фельдмана намного опе­ редили работы Д. Кейнса, Р. Харрода, Е. Домара и других западных экономистов по макроэкономическим динамическим моделям...»9 Следует отметить также экономико-математические исследования 30—40-х годов Л. В. Канторовича, В. В. Новожилова по оптимально­ му планированию .

Под влиянием учения Кейнса в первой половине XX в.

получили развитие две взаимосвязанные линии экономических исследований:

«теории кратковременных изменений (теории циклов) и 10 теории дол­ говременных изменений (теории экономического роста)». Развитие их связано с именами таких американских экономистов, как Р. Хан­ сен, Е. Домар, Л. Самуэльсон, Д. Хикс, английских экономистов Р. Харрода и Дж. Робинсон и предполагает технологические прин­ ципы мультипликации и акселерации .

Со второй половины XX в. получает развитие неоклассическая теория роста, уходящая корнями через теорию предельной произво­ дительности факторов (труд, капитал, земля...) немецкого экономиста И. Г. фон Тюнена, американского экономиста Дж. Б. Кларка вплоть

-до теории факторов производства английских экономистов-классиков (Дж. Ст. Милль, Сениор, Мак-Куллох, Джеймс Милль, Мальтус) и французских классиков (Сей, Бастиа). Они предполагают предельные производительности (или предельные продукты) различных факторовв росте национального дохода или продукции на основе технологиче­ ского участия этих факторов в процессе труда. Здесь следует отме­ тить таких представителей неоклассической теории роста, как амери­ канский экономист П. Дуглас с математиком Коббом, американский экономист Р. Солоу, голландский — Я. Тинберген, английский — Мид .

Экономико-математические модели типа функции Кобба—Дугласа позволяют учитывать не только экстенсивные, но и интенсивные фак­ торы производства, представляющие достижения научно-технического прогресса. По настоящее время идет процесс «неоклассического син­ теза» кейнсианских и неоклассических теорий роста в единое направ­ ление макроанализа, что обусловлено функциональным подходом в исследовании зависимостей хозяйства, а значит, совместимостью — в том числе идеологического характера .

2. В первом положении мы сделали акцент на мМ-процессах, ко­ торые вместе с мМ-функциями представляют две стороны целостной мМ-экономической системы. Первая определяет технологическую пос­ ледовательность между микро- и макровеличинами. Вторая опреде­ ляет долю участия индивидов, фирм, корпорации, государства в фор­ мировании микровеличин, а следовательно, технологически и макро­ величин. Таким образом, во втором случае появляется проблема соПолитическая экономия: Словарь. М., 1990. С. 195 .

• Г р а н б е р г Л. Г. Моделирование социалистической экономики. М., 1958 .

С. 11.10 Н и к и т и н С. М. Теории стоимости и их эволюция. М., 1970. С. 12, II отношения функциональных интересов описанных выше экономиче­ ских институтов .

Обе стороны (это уже третья посылка) существуют в однородной меновой или денежной среде. «Деньги — это прежде всего то, что вы­ ражает отношение равенства всех меновых стоимостей: в деньгах они одноименны»11; «Сущность денег как экономической категории проявляется в единстве всеобщей непосредственной обмениваемости, самостоятельной формы меновой стоимости, внешней вещной меры труда»12. Денежная среда, выполняющая независимо от конкретных форм проявления (ценообразование, финансы, кредит, денежное об­ ращение...) общую функцию измерения; с позиции первой стороны, или мМ-процессов, выполняет простую технологическую функцию из­ мерения (в однородной денежной мере вычисляется макровеличина из микровеличины), а с позиции второй стороны, или мМ-функций,— сложную технологическую или активную функцию измерения (име­ ется в виду функциональное воздействие во времени денежных отно­ шений на интенсивное и экстенсивное формирование микровеличины посредством передаточного механизма, функциональными компонен­ тами которого являются предложение денег или денежная масса, ставка, процент, кредит, цены, доходы и расходы различных институ­ тов, инвестиции...). Именно денежные отношения раскрывают объек­ тивное взаимодействие между мМ-функциями и мМ-процессами на ос­ нове передаточного механизма от денежного к реальному сектору .

Государственное участие в общем объеме участия в этом пере­ даточном механизме получило название бюджетной и денежно-кре­ дитной политики. Здесь необходимо отметить, что независимо от кон­ кретных степеней соотношений долей участия мМ-институтов нацио­ нальной экономике свойственна целеполагаемость как условие про­ цветания нации в целом.

Если провести параллели в реальных про­ цессах участия государственного предпринимательства в капиталис- :

тическом мире и в нашей стране, то можно обнаружить различия лишь в масштабе огосударствления хозяйства, или поля совокупного предпринимательства, тогда как огосударствление как процесс ес­ тественно постольку, поскольку естественна защита интересов такого социального общежития, как государство (интересов = общеэкономиче­ ских условий производства), подобно тому, как естественна защита интересоз индивида, группы... (интересов = микроусловий жизнедеятель­ ности отдельных фирм). Наша экономика значительно преуспела в политике формирования эффективного спроса, ибо государство наше на протяжении десятилетий жестко монополизировало все комподенты передаточного механизма: процент, щены, денежную массу, расхо­ ды и доходы и т. д .

Если же дополнительно судить об огосударствлении мтериальных активов как средства производства, то опять же советская экономика выделялась в эти годы системностью, масштабностью, тогда как «за­ падные страны успешно применяли государственную собственность для восстановления хозяйства в послевоенный период, применяют ее для.структурной 13 перестройки экономики, стимулирования экспортных отраслей и т. д.» Таким образом, есть все основания для в извест­ ной мере взаимного противопоставления функций различных хозяй­ ственных институтов совокупного предпринимательства. Но. вопрос в том — насколько истинно такое противопоставление. Вероятно, на­ столько, насколько реально отвлечение их друг от друга .

, " М а р к с К. и Э н г е л ь с Ф. Соч. Т. 13. С. 35 .

Денежное обращение и кредит при капитализме. М., 1939. С. 10 .

Государственная власть и предприятие. М., 1991. 2. 241 .

а?

С исторического возникновения государственной формы общежи­ тия, а следовательно, как мы отмечали выше, возникновения зачатков современного государственного предпринимательства подобное отвле­ чение носит относительный характер, а абсолютизация такового есть голая абстракция, ибо в силу здравого смысла, в силу естественных свойств любой институт до конца не способен дублировать только свойственные любому другому институту функции. Аристотель, в частности, пишет: «Тот, кто стоит вне государства,— или зверь, или бог. Оставаясь вне закона и справедливости..., человек становится худшим из всех живых существ. Это существо безродное, бесправное, ничем не связанное. Или может быть другое: это — существо, не имеющее ни в чем нужды вследствие самодостаточности, т. е. Бог .

Итак, вне государства стоят звери, либо боги»1'' .

Тем не менее мы можем допустить две гипотетические полярные позиции разрешения проблем соотношения мМ-функций хозяйства (с одной стороны,— абсолютно свободное предпринимательство, с дру­ гой,— абсолютное огосударствление экономики), а те или иные про­ межуточные состояния рассматривать как определенные и действи­ тельные соотношения мМ-функций хозяйства. Здесь сразу же встает вопрос о переходах от одних уровней соотношения к другим, вопрос о критериях установления масштабов переходов и другие вопросы — реквизиты переходных процессов. В данном контексте уместно отме­ тить, что «замечательная способность переходить от.микрохозяйство­ вания к макрохозяйствованию и обратно позволяет конкурентно-ры­ ночному механизму так или иначе разрешить имманентные противо­ речия и, разрешая их, обеспечивать хозяйственную организацию об­ щества. Только разрешение это всегда остается неокончательным* .

Полного разрешения быть не может: система организации не может своим собственным функционированием отвергнуть свойственные ей начала и противоречия: перестать быть тем, чем она является»15 .

Изменения соотношений как переходы.

Выше мы исследовали ры­ нок на основе трех последовательных посылок:

— относительная автономность социальных институтов целостно­ го мМ-общественного организма: человек (индивид); объединение лю­ дей (семья, коллектив, группа...); государство;

— соответствующая автономность экономических институтов це­ лостного мМ-хозяйственного механизма или совокупного предприни­ мательства;

— денежные отношения как среда, обеспечивающая количествен­ ные измерения взаимодействия микро- и макроуровней в каждой из их составляющих — мМ-процессзх и мМ-функциях .

Следующее наше допущение (четвертая посылка)—воспроизвод­ ственный цикл, представляющий собой известную совокупность ста­ дий, фаз или процессов воспроизводства: производство, распределе­ ние, обмен, потребление,— и мМ-процессы и мМ-функцни осущест­ вляются в рамках этого воспроизводственного цикла.

Понятие «ры­ нок» охватывает все стадии цикла, или, если подходить с позиции спроса и предложения, а не с позиции воспроизводственного цикла (фактически при некоторых допущениях это адекватные позиции:

производство — предложение, потребление — спрос, обмен — точка равновесия кривых спроса и предложения), то рынок есть весь меха­ низм спроса и предложения, а не такой фрагмент механизма, как об­ мен .

При нашем анализе категории «рынок» будем руководствоваться представлениями с трех позиций: с потребительской (абсолютизируем и Пит. по: К е ч е к ь я м С. Ф. Учение Аристотеля... С. 87 .

* Подчеркнуто инт .

л О с и н о й Ю. М, Опыт философии ХОЗЯЙСТ&а. М., 1990. С. 215 .

13только процесс обмена); экономико-технологической (наблюдаем пас­ сивную последовательную технологию всех стадий воспроизводства .

А так как в рамках воспроизводственного цикла осуществляются мМпроцессы и мМ-функции и поскольку мы абстрагируемся от активных социальных отношении в воспроизводственном цикле, то мы обнару­ живаем лишь мМ-процессы); социально-экономической или полити­ ческой (обнаруживаем проблему соотношения различных форм со­ вокупного предпринимательства как проблему соотношения мМ-функций рынка) .

а. П о т р е б и т е л ь с к и й п о д х о д. Потребитель понимает ры­ нок как сферу только обмена, где тот или иной товар перемещается из рук продавца в руки покупателя (или наоборот) посредством встречного, эквивалентного перемещения взаимно обмениваемого това­ ра (в качестве которого могут выступать, конечно, не только деньги) .

Он не связывает сферу обмена с проблемами производства товаров .

Широта его понимания находится в прямо пропорциональной зави­ симости от емкости структуры обмена, т. е:' потребитель «способен»

различать, например, рынок потребительских товаров, рынок средств производства, рынки капиталов краткосрочных (денежные рынки краткосрочного кредитования, обеспечиваемые функционированием коммерческих банков) и долгосрочных (денежные рынки долгосроч-^ ного кредитования и обращения акций и облигаций, т. е. ценных бу­ маг), рынок труда, рынок научно-технических разработок и т. д. Ус­ ловно назовем подобный рынок меркантильным постольку, поскольку мы абстрагируемся от процессов производства и потребления, акцен­ тируя внимание лишь на сфере обмена и распределения .

б. Т е х н о л о г и ч е с к и - э к о н о м и ч е с к и й п о д х о д. Эконо­ мист, наблюдая так же, как и потребитель, перемещение товаров в сфере обмена, задается вопросами о производственных издержках и издержках обращения товаров, о видах сырьевых ресурсов, отражен­ ных в издержках, о наличных количествах данных ресурсов на Зем­ ле, классифицируя их на возобновляемые и невозобновляемые, думая о будущих поколениях. Его постоянно мучают вопросы эффективной технологии изготовления товаров, их количества, качества и цен, сте­ пени необходимости для потребителей предлагаемых товаров и т. д .

В отличие от потребителя,, он видит не только товары в обмене, но и то, чем обеспечивается этот обмен-(это производство материальных и нематериальных ценностей и благ), и то, чем вызывается их обмен (это потребление ценностей и благ), т. е. экономист видит взаимо­ связанные стадии воспроизводственного цикла. Назовем такой рынок воспроизводственным или технологически комплексным, ибо товары (при их инвестировании в производство — это покупаемые факторы производства, при продаже — покупаемые продукты различной сте­ пени готовности, при Потреблении — потребляемые блага, получен­ ные посредством купли-продажи) обращаются в целостном воспроиз­ водственном цикле.. "* в. П о л и т и ч е с к и - э к о н о м и ч е с к и й подход. Политик понимает, что в воспроизводственном цикле, или в мМ-процессах, функционируют определенные социально-экономические институты предпринимательства, включая и само государство, которые осущест­ вляют свойственные им функции в хозяйственном механизме, а зна­ чит, объективно само соотношение этих функций. С появлением же понятия соотношения появляется, синонимное понятие — качество или уровень организации рынка, ибо в общем случае уровень соотноше­ ния различных форм совокупного предпринимательства есть уровень организации рынка в рыночном пространстве между принятыми нами выше гипотетическими границами .

В данной статье мы хотели показать рынок как взаимодействие экономических функций (участий, действий...) различных институтов целостного хозяйства. Такой подход представляется нам актуальным, ибо всегда фактически лишь такой институт, как государство, осу­ ществляет практическую координацию институционального соотноше­ ния ( = целенаправленную институциональную политику) и в отрас­ левом, и в региональном разрезе посредством как прямых, так и кос­ венных методов государственного предпринимательства. Институцио­ нальная перестройка в Узбекистане происходит на 'базе принятых и совершенствуемых правовых документов о деятельности предприятий я банков, об иностранных инвестициях и внешнеэкономической дея­ тельности, о налоговой и таможенной политике и т. п. И текущая за­ дача республики — эффективное микроинституциональное дополнение (т. е. негосударственными институтами мелкого, среднего и крупного бизнеса) ранее монопольного государственного предпринимательства в

-машиностроении, агропромышленном комплексе, легкой промышлен­ ности, химической промышленности, строительстве и других отраслях материального и нематериального производства — требует оптималь­ ного кратко- и среднесрочного программирования комплекса таких направлений, как структурная, внешнеэкономическая, социально-фи­ нансовая и денежно-кредитная политика .

М. X. РАХМАНКУЛОВ

О ФУНКЦИЯХ ДОГОВОРА В УСЛОВИЯХ РЫНКА

Договор как социально-правовое явление прошел в своем разви­ тии определенные этапы, отражающие становление общественного

•строя, адекватных ему экономических отношений. В зависимости от характера, социальной роли права- определялись и функции договора в качестве регулятора общественных отношений. В условиях рынка он необходим как адекватная правовая форма товарно-денежных от­ ношений. Здесь он служит средством рациональной организации эк­ вивалентно-возмездных торгово-экономических отношений и обеспечи' вает регулирование поведения его сторон, побуждая их надлежащим с/бразом исполнять взятые на себя обязательства. Развитие товарноденежных отношений как неотъемлемого свойства рыночной экономи­ ки требует широкого простора для предпринимательства, проявления инициативы, заинтересованности в результатах, самостоятельной про­ изводственной и торгово-экономической дисциплины .

Возрастание роли договора в условиях рынка — объективно обус­ ловленный процесс. Договор как правовой институт призван служить средством определения взаимных экономически равноценных, юриди­ чески равноправных имущественных отношений. Такие отношения имеют свой особый метод правового регулирования и в иных соци­ ально-экономических условиях уже не могут осуществляться путем применения административно-распорядительного (централизованного планового распределения продуктов труда) метода .

В условиях рыночной экономики договор является основной пра­ вовой формой регулирования имущественных отношений. В этой связи особый научный интерес представляет рассмотрение его функций .

До недавнего времени проблема функций договора как таковая не привлекала к себе особого внимания. Она получила определенное освещение применительно к одной весьма обширной категории граж­ данско-правового договора, а именно к функциям хозяйственного до­ говора. При этом последние связывались в научных трудах с осущест­ влением планового руководства народным хозяйством на основе соче­ тания административных и экономических методов и определялись как «средство совместного уточнения и конкретизации сторонами ус­ ловии выполнения задании народнохозяйственного плана, изыскания наилучших путей реализации их, регулирования сотрудничества сто­ рон в достижении указанной цели, взаимного контроля рублем над ходом выполнения плана (а т а к ж е контроля со стороны кредитных учреждений и вышестоящих организаций)» 1 .

Такая оценка функций хозяйственного договора действительно не могла не соответствовать тем особым условиям, присущим плановой экономике, когда хозяйственный договор рассматривался как сред­ ство реализации и уточнения планового задания, контроля за выпол­ нением плана и метод исправления ошибок в планировании, а т а к ж е как способ введения в действие или формирования имущественных санкций, обеспечивающих строгое соблюдение планово-хозяйственной дисциплины 2 .

По мере укрепления роли' договора в сфере хозяйствования ему стали придаваться новые функции, менялась их экономико-правовая оценка. Так, он стал рассматриваться как инструмент формирования плана предприятий и средство оценки их деятельности 3 .

Различия в определении функций договора связаны с характе­ ром социальной роли права в качестве регулятора экономических от­ ношений. На основе изучения законодательства и практики его при­ менения вносились необходимые предложения и рекомендации по дальнейшему совершенствованию правовых форм регулирования об­ щественных отношений. Однако характерная черта большинства пред­ ложений заключается в том, что они направлены главным образом на обоснование необходимости усиления роли договора в сфере хо­ зяйствования .

Основные- направления крупномасштабного экономического экс­ перимента, проведенного в 80-е годы, связаны с повышением влияния хозяйственного договора на формирование планов предприятий (объ­ единений) и оценкой деятельности предприятий, исходя из выполне­ ния договорных обязательств. Мероприятия государства по внедрению в сфере хозяйствования экономических методов управления, активно­ му использованию экономических принципов стимулирования, по пе­ реводу предприятий на полный хозрасчет, самофинансирование и са­ моокупаемость, по совершенствованию хозяйственного механизма и оценки деятельности предприятий по конкретному результату — все это и другие меры* были направлены на укрепление функций дого­ вора в сфере хозяйствования .

В е р д н и к о в В. Г., К а б а л к и н А. Ю. Гражданско-правовые формы товарно-денежных отношений. М.. 1970. С. 124; В е р д н н к о в В. Г. О плановом характере хозяйственного договора//Созетское государство и право. 1966. № 4 .

с. 66—67.. 'и См.: Б р а туе ь С. Н. и Л у н ц Л. А. Вопросы хозяйственного договора .

М., 1954. С. 6; Н о в и ц к и й И. Б. Роль советского гражданского права в осущест­ влении хозрасчета и режима экономии. М., 1955. С. 91; Б р а т у с ь С. Н. Хозяй­ ственный договор как. гражданско-правовая форма распределения продукции/Со­ ветское государство и право. 1958. № 2—3. С. 83; Х а л ф и н а Р. Р. Значение и сущность договора в советском гражданском праве. М,.1954. С. 22—24; Ее же .

Правовое регулирование поставки продукции в народном хозяйстве. М., 1963. .

С. 27—35; А л е к с е е в С. С. О взаимодействии административно-правового -и гражданско-правового регулирования в социалистическом обществе//Правоведение .

1959. Л° 3. С. 49; Л а п т е в В. В. Вопросы правового регулирования народногохозяйства. М., 1962. С. 14; М а с е в и ч М. Г. Договор поставки и его роль-в ук­ реплении хозрасчета. Алма-Ата, 1964. С. 130; Тан чу к И. А. Правовое регулиро­ вание материально-технического снабжения промышленности. М., 1965. С. 62; .

Б р а г и н с к и й М. И. Общее учение о хозяйственных договорах. Минск, 1967 .

С. ПО—114; К а л м ы к о в Ю. X. Правовое регулирование хозяйственных отноше­ ний. Саратов, 1982. С. 134—150; и др .

См.: Б р а т у с ь С. Н. Эволюция функции хозяйственного договора//Гражданское право и экономика. М., 1985. С. 69 .

См.: Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР" от 24 апреля:

•Учитывая важность использования договорной формы экономиче­ ских отношений между предприятиями, организациями, государство постоянно уделяло внимание совершенствованию хозяйственных дого­ воров, максимальному использованию возможностей договорной фор­ мы хозяйственных отношений как правового средства укрепления хоз­ расчета и хозяйственно-оперативной самостоятельности предприятий .

В ряде постановлений правительства бывшего СССР, принятых в по­ следние годы, подчеркивалось значение договоров в сфере хозяйст­ вования,!: намечался комплекс мер по их дальнейшему совершенство­ ванию, повышению договорной дисциплины и ответственности за на­ рушение договорных обязательств, по оценке работы предприятий и объединений по степени, выполнения планов поставок в соответствии с заключенными договорами. Например, постановлением ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 11 апреля 1983 г. «О серьезных недос­ татках в соблюдении договорных обязательств по поставкам продук­ ции и "повышении ответственности министерств, ведомств и предприя­ тий в этом деле»5 были отмечены серьезные недостатки в сфере пос­ тавок продукции, указано на факты невыполнения предприятиями договорных обязательств, что вело к нарушениям сбалансированности планов, неиспользованию в полной мере созданного производственно­ го потенциала, к простоям, иным серьезным отрицательным послед­ ствиям, не способствующим росту производительности труда, повы­ шению эффективности производства, укреплению трудовой дисципли­ ны. В результате эксперимента был существенно изменен порядок планирования .

Правовому статусу акта планирования был придан другой смысл. Он не должен был носить директивный характер и сталназываться контрольными цифрами. Производственный план пред­ приятий должен был составляться и определяться в соответствии с договором, заключаемым между предприятиями. Предприятия полу­ чили широкую возможность для выбора решений и партнеров при заключении хозяйственных договоров. Выполнение договора рассмат­ ривается как главнейший критерий оценки деятельности предприятий .

Таким образом, в оценке значимости акта планирования и дого­ вора -произошла перемена мест. Теперь не план, а договор стал ос­ новным документом, регулирующим взаимоотношения предприятий .

Договор служил инструментом формирования производственного пла­ на предприятия. | Однако, несмотря на все меры, направленные на повышение роли договора в сфере хозяйствования, он не в полной мере выполнял свои функции, не служил эффективным средством мобилизации воли тру­ довых коллективов, воздействия на производственную деятельность предприятия, проявления особой заинтересованности в результатах труда .

Все еще имели место причины, которые не способствовали повы­ шению роли договора и не обеспечивали исполнение им своих функ­ ций. К ним можно отнести систему централизованного планового расг. «Об улучшении планирования, экономического стимулирования и совершен­ ствовании управления производством товаров народного потребления в легкой ПромытленНОСТИ//СП СССР. 1986. № 20. Ст. 108; Постановление ЦК КПСС и Со­ вета Министров СССР от 12 мая 1986 г. «О мерах по коренному повышению ка­ чества продукщщ»//СП СССР. 1986. Л» 24. Ст. 139; Постановление ЦК КПСС и Сонета Министров СССР от 14 августа 1986 г. «О мерах по совершенствованию Хозяйственного механизма в стрОНТельстве»//СП СССР. 1986. № 30. Ст. 161; Пос­ тановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 20 марта 1986 г. «О дальней­ шем совершенствовании экономического механизма хозяйствовании в агропромыш­ ленном комгшексе»//СП СССР. 1980. № 17. Ст. ЯП; Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 17 июля 1981 г. «О перестройке планирования и по­ вышении роли Госплана СССР в новых условиях хозяйствоваиня//СП СССР .

1987. ;й 33. Ст. 113 .

- СП СССР. 1963. № II .

2-211 пределения материальных ресурсов, сложившийся в условиях преж­ ней экономики способ оценки результатов деятельности, господство государственного ценообразования и т. д. Все это превращало логовор в инструмент выражения государстненной воли, служило препят­ ствием н не давало возможность договору стать подлинным актом волеизъявления сторон. Стороны, прежде чем заключить договор, должны были соизмерить свои действия, определить свои интересы в соответствии с государственным плановым' заданием и требованиями законодательных актов .

Но основная причина того, что не срабатывали функции догово­ ра, заключается в другом. Все указанные выше причины являются побочными или следствиями другого, наиболее существенного, основ­ ного явления. Они были отражением, следствием социалистического способа производства, когда между производительными силами и про­ изводственными отношениями существовали противоречия (как бы мы ни старались обосновать их отсутствие), когда основные средства про­ изводства принадлежали целиком государству (абстрактному субъ­ екту собственности), а производители не' владели результатами свое­ го труда, когда стороны договора, не будучи сами собственникамг, формально участвовали в нем от своего имени, но фактически, и прежде всего, в интересах "государства-собственника .

Договор, в данном случае между несобственниками, не имел осо­ бого влияния на их поведение. Денежная сумма, например, взыски­ ваемая в качестве штрафных'санкций за нарушение договорного обя­ зательства, фактически поступала с одного расчетного' счета' на дру­ гой расчетный счет государства. В подобных условиях утверждение о том, что договор — лучшее средство сочетания плана и хозрасчета, уточнения и исправления ошибок планового акта, формирования про­ изводственного плана или основная форма правового регулирования,— все это не было обусловлено имущественными правомочиями стореш договора и потому не оказывало положительного влияния на повыше­ ние роли и авторитета договора и, следовательно, не обеспечивало выполнения договором своих функций в желаемой степени. ''••• В нашей юридической литературе понятие «функция договора»

не получило достаточной разработки. Рассмотрение этой проблемы, если не целиком, то в основном, исчерпывается постановкой и реше­ нием вопроса о значении договора. Думается, что это разные понятия, затрагивающие в одном случае совокупность конкретных качествен­ ных свойств договора, а в другом — необходимость или целесообраз­ ность п-римене'ния его как особой формы правового регулирования в той или иной области общественных отношений. Поэтому заслуживают внимания суждения авторов, предпринявших попытки проанализиро­ вать категорию «функция договора» и сконструировать соответствую­ щее понятие. Так, В. Г. Вердников сформулировал свое понимание функции хозяйственного договора следующим образом: «Под функ­ цией хозяйственного договора мы понимаем выражение основных це­ лей использования договорной формы отношений между социалисти­ ческими организациями в области хозяйства, проявление основного назначения этого договора»6. Опираясь на определение В. Г. Вердникова, А. Г. Быков следующим образом формулирует данное поня­ тие:. «Функции договора— выражение основных целей его использо­ вания, проявление договором 7 основного, определяющего назначения в социалистической экономике» .

Во-первых, следует отметить, что функции договора независимо от сферы его применения и субъективного состава не могут не иметь В е р д н и к о в В. Г. Функции хозяйственного договора//Труды ВЮЗИ .

Т. 21. М., 1971. С. 83 .

Б ы к о в А. Г. Хозяйственное право. М., 1977. С. 319 .

общих свойственных им особенностей, отличия могут состоять только в целевом назначении той или иной разновидности договора. Напри­ мер, посредством договора купли-продажи преследуется достижение иной цели, чем по договору экспедиции, и т. д. Договор как особый юридический феномен во всех случаях его использования выполняет идентичные функции .

Во-вторых, вряд ли можно согласиться с утверждением, что функции договора — это форма выражения деятельности. Функции — это сама деятельность, подлежащая осуществлению посредством до­ говора вне зависимости от сферы общественных отношений: полити­ ческой, •экономической, социально-культурной и т. д .

В-третьих, думается,, что категория «функция договора» не может отождествляться с целями его использования.. Конечно, цель того или иного договора так или иначе проявляется в его функционировании .

Однако следует согласиться с утверждением, что цель любой сделки, а следовательно, договора — «это субъективно желаемое для его уча­ стников возникновение, изменение или прекращение их прав и обя­ занностей, которое должно произойти после совершения сделки и ее исполнения. Правовая цель, как и всякая иная, субъективна: в ней находит свое выражение внутреннее устремление лица, участвующего в сделке. Наличие правовой цели сообщает сделке соответствующую направленность рассматриваемого правового действия»8. Следова­ тельно, одно дело, когда речь идет об отправных предпосылках, т. е .

о выполняемой в соответствии с договором деятельности, и другое — выражение желания, намерения, устремления субъектов договора до­ биться определенного конечного результата.' В-четвертых, вряд ли является удачной попытка свести существо функции договора к целям использования договорной формы отноше­ ний. Ведь функции договора не проявляются непосредственно в его целях или назначениях. Функции договора — это определенные об­ щественные отношения, возникающие под его воздействием, что же касается намерения использовать договорную форму, то оно скорее всего свидетельствует о значимости договора как юридического факта .

Как бы ни было, определение категории «функции договора»

было сделано на основе одного из элементов, т, е.'через «выражение целей использования» договора как формы правоотношений .

Наиболее подробно вопрос о функциях договора рассматрйвается-в работе О. А. Красавчикова. По его мнению, договор обладает присущей ему системой функций. Отдельно взятая функция — это лишь один из элементов системы. Исходя из такого понимания, к чис­ лу функций договора он относит: инициативную, информационную, программно-координационную, гарантийную и защитную функции9 .

Заключение всякого договора, в том числе гражданско-правово­ го, требует совершения действий по инициативе самих его сторон .

В этом аспекте договор выполняет важную функцию. Правда, при централизованно-плановой системе такая инициатива была скована, детерминирована государственным заданием. Почти отсутствовало право свободного выбора контрагентов, а порою и само содержание договора определялось заранее, без участия самих его сторон .

Договор по своей сущности является актом не властно-принуди­ тельного, а добровольного волеизъявления его сторон. Поэтому его инициативная функция имеет важное значение, особенно в условиях рыночных отношений. Необходимость акцентирования внимания на инициативной функции договора в этих условиях обусловлена потребСоветское гражданское право, т. I. М., 1968. С. 221 .

' 9 См.: К р а с а в ч и к о в О. Л! Гражданско-правовой договор: понятие, содер­ жание и функции//Граж'Аа|!ско-1фаноион договор и его функции: Сб. Свердловск,

1980. С. 1 6 - 2 0 .

ностыо проявлять активность, рачительность и предприимчивость в сфере торгово-экономических отношений. Говоря более конкретно, нельзя ждать, как это имело место раньше, указания «сверху», а не­ обходимо самим предприятиям, по своей инициативе совершать са^ мостоятельные действия, решать вопросы, связанные с удовлетворе­ нием встречных интересов. В данном случае договор как инициатив­ ный акт способствует реализации не только равенства, правосубъект­ ности его сторон, но и диспозитивности самого акта, Договор имеет конкретные стороны с конкретными обязательства­ ми по совершению обусловленных в нем действий. В этом смысле договор программирует поведение заключивших его сторон на строго определенных координационных началах. Опять же такая координа­ ция подлежит осуществлению по инициативе самих сторон путем взаимоувязки интересов, целей деятельности, ее видов и форм во взаи­ моотношениях лиц, не находящихся в отношениях власти и подчине­ ния, каковыми являются субъекты гражданского права .

В результате заключения договора и оформления его надлежа­ щим образом происходит закрепление достигнутого соглашения по условиям, на которых он заключен, а следовательно, и тех прав и обязанностей, которые возникают на основе данного конкретного до­ говора. Точная фиксация воли стороны в договоре, как утверждает О. А. Красавчиков, «позволяет не только им самим знать свои юриди­ ческие позиции, но и в соответствующих Конфликтных ситуациях да­ ет возможность юрисдикционным органам провести надлежащую ква­ лификацию взаимоотношений сторон, постановить законное и обос­ нованное решение гражданско-правового спора»10 .

Таким образом, путем фиксации в договоре воли его сторон дос­ тигается информированность об этом не только самих его сторон, но.и других, т. е. третьих лиц (организаций). Информационная функция договора сближает его с актом самоуправления, взаимного регули­ рования сторонами своих действий по исполнению взятых на себя обязательств .

Посредством договора обеспечиваются гарантии исполнения обя­ зательства. Стороны при заключении договора могут предусмотреть в нем конкретные обеспечительные меры взаимного воздействия. Так, в соответствии со ст. 201 Г РУз, исполнение обязательства может обеспечиваться, согласно Закону или договору, неустойкой (штрафом, пеней), залогом и поручительством. Кроме того, законодатель допус­ кает возможность заключения специальных обеспечительных догово­ ров, например договора о залоге (ст. 207 ГК), договора поручитель­ ства (ст. 216 ГК).~ Следовательно, гарантийная (обеспечительная) функция догово­ ра проявляется в различных вариантах. В одном случае она содер­ жится в договоре в качестве одного из составных элементов его ус­ ловий, применяемого в случае нарушения обязательства, в другом — составляет непосредственно предмет самого договора .

В укреплении договорной дисциплины сторон немаловажное зна­ чение имеет защитная функция договора. Она оказывает активное воздействие на поведение сторон, обязывая их совершать необходимые действия по надлежащему исполнению договорного обязательства .

Эта функция действует в зависимости от результатов деятельности сторон договора и может быть реализована в форме принудительного исполнения, использования мер защиты и мер ответственности .

Защитные меры могут быть определены законом и договором .

Экономическая самостоятельность сторон договора предполагает воз­ можность определять эти меры ими самостоятельно, с учетом не,обТам же С. 18 .

ходимости удовлетворения взаимных требований. При этом защитная функция договора действует не только на основе норм материального, права, она реализуется путем применения норм процессуального пра­ ва, т. е. путем возбуждения претензии и искового заявления в судеб­ ных органах в случае неисполнения 'или ненадлежащего исполнения, договорного обязательства .

Разработка проблем функций договора, как представляется, поз­ воляет более отчетливо проследить действенность и эффективность договора в условиях рыночной экономики. Думается, что здесь не­ обходимо подойти к рассмотрению названных функций договора с учетом присущей ему в современных условиях особенности как юри­ дического факта, т. е. основания возникновения обязательств, и как юридического акта регулирования отношений .

Следует, отказаться от узковедомственного, отраслевого подхода к пониманию роли договора, когда она рассматривалась обособленно, с точки зрения гражданского, хозяйственного. и отчасти трудового права. Ныне эта проблема имеет актуальное значение как для от­ раслевых правовых наук, так и для общей теории права и потому требует принципиально нового подхода к оценке роли договора в ка­ честве предмета исследовании .

В условиях, когда договор является основным юридическим ак­ том регулирования торгово-экономических отношений, когда произо­ шло расширение его влияния во внутригосударственном и межгосу­ дарственном аспектах общественной жизни, роль договора измени­ лась.. Функции, выполняемые им, приобрели особо важное значение .

Волеизъявление сторон, воплощенное в,договорной форме, стало об­ ретать характер нормообразующего фактора и роль' договора вырос­ ла до уровня актов самоуправления .

И. А. КАРИМОВ

ЛИЧНОСТЬ В ПРАВОВОМ ГОСУДАРСТВЕ

Политическая жизнь общества во многом зависит от того, на­ сколько в ней реализуется демократия, -какова степень участия лич­ ности и других субъектов в развитии экономических, социально-по­ литических и духовных сфер, в управлении государством. Поэтому важное значение приобретает глубокое осмысление сущности демо­ кратии, возможностей и предела ее развития и ее использования .

Что же такое демократия?

В толковом словаре В. И. Даля ' указывается, что демократия (от греческого демос — народ и кратос — власть) —народное прав­ ление, народодержавие, народовластие, мнроуправство. Это понятиепротивоположно самодержавию, единодержавию или аристократии, боярщине. г В словаре С. И. Ожегова дается более широкое определение: де­ мократия — это политический строй, основанный на признании прин­ ципов народовластия, свободы и равенства граждан .

Представляется, что сводить данное понятие только к народо­ властию было бы слишком узко. Это — прежде всего сложное взаи­ модействие общественных отношении, в которых принимают участие все их субъекты — политическая система, власть, ее институты, об­ щественные организации и движения, партии, классы, социальныегруппы и слои, нации и национальные образования, человек и т. д .

Демократия — продукт социального прогресса, который выступает как .

решающее условие жизнедеятельности человека и общества в целом .

Ее можно рассматривать как проявление общественно-политического движения народа, форму государства, политический режим, совокуп­ ность форм и методов волеизъявления народных масс, их участия в управлении делами государства и общества, систему прав и свобод, обязанностей. В Философском словаре указано, что демократия — это государственное политическое устройство общества, основанное на признании народа как источника власти и принципах равенства и свободы. Это слово употребляется и применительно к организации и деятельности политических и социальных институтов .

Как форма государственного устройства демократия возникла вместе с возникновением государства. Ее характерные признаки — признание власти большинством, равноправие граждан, верховенство закона, осуществление выборности основных государственных орга­ нов. Различаются два типа демократии — непосредственная и пред­ ставительная. В пер'вом случае решение принимается непосредствен­ но всеми гражданами (референдум, собрание). Во втором — учреди­ тельными государственными или общественными организациями .

• Институт демократии — продукт длительного исторического раз,вития. Сейчас особый акцент делается на таком его понимании, кото­ рое включает в себя прежде всего широкое развитие прав и свобод человека. Здесь возможны возражения, что народовластие и опреде­ ляет условия для их совершенствования. Поэтому полезно проследить сам процесс народовластия: насколько он обеспечивает, а не только декларирует права и свободы человека. Существует множество примероз, когда в том или ином государстве конституция закрепляет права и свободы человека, однако на практике все выглядит по-дру- ' гому .

Рассматривая более внимательно и с различных позиций поня­ тие «демократия», мы не можем не отметить ее личностный харак­ тер. Невозможно представить себе существование и функционирова­ ние ее системы, ее механизма без личности, представляющей опреде­ ленные социальные общности: классы, нации, народ, коллектив и т. д.. а также их учреждения или организации .

Можно ли подходить к демократии как к системе идей, взглядов, идеологической, мировоззренческой категорий? Безусловно, такой под­ ход имеет место. Его сторонники ссылаются на произведения В. И. Ленина, в которых определяется классовый подход к демокра­ тизации, обосновываются типы демократии: феодальный, капиталис­ тический, социалистический. Думается, здесь есть стремление опре­ делить демократию с точки зрения' общественно-экономической фор­ мации, а не разновидности государственной власти. Скажем, в капи­ талистической стране демократия может быть представлена шире, чем в социалистической при тоталитарном режиме государственной власти .

Марксистская доктрина требует конкретно-исторического подхо­ да к оценке демократии в соответствии с достигнутой степенью об­ щественного развития. В. И. Ленин решительно критиковал взгляды тех, кто подходил к демократии абстрактно, вообще, вне связи с клас- .

совой борьбой: «Чистая демократия» есть лживая фраза либерала, одурачивающего рабочих»' .

Демократия на почве частной собственности или на базе борьбы за отмену частной собственности — так ставил вопрос В. И. Ленин .

Провозглашение свободы и равенства и одновременно умалчивание 6 существовании частной собственности на средства производства он считал ложью и лицемерием буржуазного общества, которое фор­ мальным признанием демократии прикрывает экономическую зависиЛ е н и н В. Й. Поли. собр. соч. Т. 37. С. 251 .

2,2 мость, неравенство, отсутствие свободы для всех трудящихся^ т. е .

для громадного большинства населения. Идеи свободы, равенства, братства всегда были важнейшими требованиями угнетенных в борь­ бе против эксплуататоров, еще до возникновения буржуазной демо­ кратии. Как считал В. И. Ленин, на протяжении существования всех классово-антагонистических формаций" демократия никогда не была и не могла быть выражением воли и интересов народа .

Известна точка зрения, что буржуазия всегда и всюду использо­ вала демократию для укрепления своего господства, для удовлетво­ рения лишь своих интересов и потребностей. Не братство, а классо­ вая борьба, не равенство и свобода, а глубокая экономическая и со­ циальная несправедливость, не народовластие, а всевластие капита­ листов — вот та действительность, которая скрывается за ширмой буржуазной демократии, вынужденной скрывать свою классовую сущ­ ность. Буржуазная демократия как политическая надстройка над ка­ питалистической экономикой служит охране и укреплению частной собственности, системы эксплуатации человека человеком. Как ут­ верждал В. И; Ленин, если присмотреться поближе к механизму бур­ жуазной демократии, то окажется, что бесчисленные ограничения, которые ее характеризуют, предназначены для того, чтобы вытолк­ нуть бедноту из политики, из активного участия в общественной жизни2 .

Такой взгляд не отринут и сегодня, его суть: буржуазия выступа­ ет за демократию лишь постольку, поскольку ей удается использовать демократические лозунги свободы, равенства и братства в качестве средства обмана трудящихся, орудия удержания своего господства .

Как только в результате жестокой классовой борьбы использование трудящимися демократических свобод усиливается и возникает угро­ за для власти' буржуазии, она отворачивается даже от куцей, фор­ мальной демократии .

Можно было бы и далее продолжать изложение стереотипов в характеристике буржуазной демократии. Но изучение истории пока­ зывает, что в борьбе против феодального деспотизма и произвола идущая к власти революционная в то время буржуазия провозгласи­ ла принципы свободы, равенства, братства и народовластия, объяви­ ла себя выразительницей общенациональных и общечеловеческих ин­ тересов. Она осуществляла эти принципы, используя их для укреп­ ления своего господства, своих интересов и потребностей .

Метод историзма требует конкретного подхода' к определению буржуазной демократии. Если высказывания В. И. Ленина по дан­ ному вопросу можно почти безоговорочно принять, когда речь идет о периоде острой классовой борьбы, то вряд ли эти характеристики безусловно верны по отношению к современному миру. Нельзя непризнать, что в развитии капиталистического общества произошли огромные изменения, связанные и с Октябрьской революцией, с теми реалиями, которые она принесла в мир. И сейчас мы, в свою оче­ редь, можем многое позаимствовать из практики наиболее развитых стран планеты, из опыта, накопленного в этой сфере всем человечест­ вом, при учете, разумеется, национальных особенностей в обществен­ ном развитии .

Таким образом, характеризуя демократию сегодня, необходимо исходить из общечеловеческих, а не-из классовых представлений, не ограничивать это понятие ее формационными признаками, а предусмат­ ривать, что оно включает в себя и анализ режима, системы и струк­ туры власти, отражает реальное положение вещей — насколько не на словах, а на деле соблюдаются законы, права и свободы личности .

См.: Там же. Т. 33, С. 88 .

При этом важнейшее значение имеет.выяснение приоритетов в раз­ витии демократии. Существует ли полное равенство всех ее субъек­ тов? Или преимущество отдается, скажем, государственной власти?

Нужен ли приоритет личности в демократическом процессе? Ответы на эти вопросы можно найти,.познав сложную систему взаимосвязи и взаимоотношений между государством и личностью, которые фик­ сируются в правах и обязанностях граждан. Другими словами, их следует рассматривать как социальные ориентиры отношений личнос­ ти и государства, общества и сограждан, выражающие идеалы о должном, необходимом, справедливом и законном. Значение кон­ ституционных прав и обязанностей значительно усиливается благо­ даря их включению в единую систему ценностей общественного раз­ вития .

В правовом- государстве законодательное закрепление определен­ ного комплекса прав и обязанностей человека является необходимым условием развития демократии. А в социалистическом государстве последняя выступает и как форма, и вместе с тем содержание госу­ дарственной власти, раскрывает особенности взаимоотношений лич­ ности и государства в условиях народовластия .

Приоритет личности в демократизации общественных процессов сегодня определяется объективной необходимостью повышения чело­ веческого фактора, включения каждого человека в решение государ­ ственных и общественных задач. Здесь особое значение имеют разви­ тие и практическая реализация таких принципов, как взаимная от­ ветственность государства и личности, гармоническое сочетание их интересов, строгое соблюдение законности .

Обратимся, например, к взаимной ответственности государства и личности, где первый субъект выступает как носитель власти, а вто­ рой — как подчиненный ей. Это, конечно же, определяет своеобразие прав и обязанностей каждой из сторон. При этом надо исходить из того, что в правовом государстве между субъектами правовых отно­ шений должна устанавливаться равная ответственность. Государст­ во — носитель политической власти — обеспечивает права и интере­ сы личности, учитывая потребности общественного развития, консти­ туционно закрепляет объем прав и обязанностей, составляющий правовой статус личности, причем надо оговориться, что оно не может определить его произвольно, лишь по своему усмотрению. Полнота прав и обязанностей между субъектами демократии диктуется эко­ номическими, социальными, политическими и духовными потребнос­ тями общества. Изменение общественных отношений влечет за собой расширение или уменьшение круга прав и обязанностей личности а государства. Полный набор прав и обязанностей личности' и отношения между субъектами регламентируются конституцией и конкрети­ зируются в законодательстве .

Законотворческая деятельность государства должна фиксировать и детализировать права и свободы граждан, учитывая всю систему политических, экономических, социальных, духовно-нравственных, со­ циально-психологических, религиозных и других факторов. Законода­ тельное обеспечение необходимо как для жизнедеятельности самой • личности, так в силу того, что государство не может обладать без­ граничной свободой в своих отношениях с гражданами. Оно берет на себя обязательство соблюдения разумных, взвешенных, научно обос­ нованных принципов взаимодействия с людьми, • создает гарантии против злоупотреблений в этом деле .

Во взаимоотношениях с личностью государство не должно огра­ ничиваться лишь юридической фиксацией 1прав и свобод. Оно, провоз­ глашая последние, берет на себя и юридическое обязательство гаран­ тировать их не только правовыми, но и экономическими, политичесними, социальными, культурными.и идеологическими средствами .

К сожалению, и в прошлом, и сейчас многие из провозглашенных прав и свобод не гарантируются в нашем государстве ни экономически, ни политически, ни духовно-идеологически .

Очень важным для правильного понимания демократии является и круг обязанностей, которые устанавливаются государством, закреп­ ляются в конституции и законодательстве. Государство формулирует свои требования к гражданам, определяет поведение личности, уста­ навливает меры юридической ответственности за невыполнение обя­ зательств. Права и свободы человека, как и в целом демократию, нельзя рассматривать как вседозволенность, как беспредел. Государ­ ство может принудительно требовать в рамках закона, чтобы исполь­ зование прав и свобод осуществлялось в соответствии с их назначе­ нием и ни в коем случае не наносило ущерба интересам общества, пра­ вам и свободам других людей. Это в полной мере отвечает принципам демократии, развитие которой невозможно без укрепления дисципли­ ны, организованности, строгого соблюдения закона, обеспечения его верховенства в образе жизни народа .

Полнота демократии во многом определяется и фактором органи­ зации судебной защиты прав и свобод личности. Необходимо без ка­ ких-либо ограничений, а они, к сожалению, имеют место, предоста­ вить гражданам право обжаловать действия должностных лиц, госу­ дарственных и общественных органов в случае, если они привели к нарушению закона и ущемили интересы личности .

Таким образом, полнота демократии возможна в правовом госу­ дарстве, когда отношения между государством и личностью построе­ ны на взаимной ответственности, когда право одной стороны соответ­ ствует обязанности другой, и наоборот. Только в этом случае торже­ ствует подлинный демократизм отношений между государством, властью и личностью .

Чем же определяется свобода личности? Как отмечал К. Маркс, юридически признанная свобода существует в государстве в форме^ закона. Вот почему всякое нарушение или несоблюдение закона вле­ чет за собой це только нарушение прав, но и ограничение свободы граждан. Лишь глубокий анализ экономических, политических, соци­ альных, нравственных и культурных условий развития общества поз­ воляет определить границы свободы личности на каждом историче­ ском этапе. Понятно, чем выше 'уровень социальных возможностей, тем шире свобода личности, но она неотделима и от ответственности .

Известно, что жить в обществе и быть свободным от общества нель­ зя. Отсюда — свобода личности проявляется в правах и обязанностях и выступает непременным условием практического осуществления де­ мократии .

С этим тесно связан аспект, относящийся к законности, которая органично вливается в содержание демократии. Ее следует рассмат­ ривать как политический,. юридический, социально-этический прин­ ципы, в соответствии с которыми личность является высшей социаль­ ной ценностью и должна охраняться государством, всеми органами власти .

Защита демократии, прав'и свобод личности осуществляется на основе конституции, и здесь большое значение имеет организация надзора за неукоснительным выполнением законов всеми субъектами общественных отношений. Так, Конституционный суд или комиссия контролирует принимаемые правительством, Президентом решения, указы и другие акты и полномочны отменить их, если они ущемляют интересы, права и свободы личности или противоречат ранее приня­ тым законам .

Ныне начинается процесс принятия суверенными республиками »21! ' 25 новых конституции, которые должны учитывать как происходящие в обществе изменения, так и национальные особенности развития сво­ их народов. Но что несомненно — важнейшем составной частью этих конституций должна быть Декларация прав и свобод человека .

Хотелось бы обратить внимание и на проблему гармонического сочетания личных и общественных интересов как принципа взаимоот­ ношений государства и личности. В нашей чрезмерно идеологизиро­ ванной стране возникла и сейчас имеет немало сторонников концеп­ ция приоритета общественных интересов над личными. Более того, при возникновении противоречий между общественными и личными интересами предпочтение, как правило, отдается первым. Если мы и в дальнейшем будем придерживаться этой концепции, то во взаимо­ отношениях между обществом и отдельным человеком никогда не бу­ дет равноправия. Вследствие этого может быть нарушена и ответ­ ственность, законность государства по отношению к личности, а в та­ ких условиях про*сто невозможно образовать правовое государство .

Конечно, есть интересы государства и есть интересы личности, но существуют ли они порознь? Думаю, нет. Полнота интересов личное;] определяется интересами государства, и наоборот, если здесь нет сов­ падения, тогда и возникают противоречия. Кстати, и сегодня мы слы­ шим: «Все во имя человека, на благо его», «Высшая социальная цен­ ность — это человек», «Повернуться лицом к человеку» и т. д. А как достигается гармоническое сочетание общественных и личных интере­ сов? Только на основе решения экономических, политических, соци­ альных, культурных проблем. Успехи в этом отвечают интересам как личности, так и государства. Нельзя добиваться общественной поль­ зы, ущемляя при этом отдельного человека или даже целую нацию .

Очевидно, подлинно демократический путь •гут только один — благо государства достигается посредством реального осуществления чая­ ний, прав и свобод личности, социальных групп, классов, наций .

И, напротив, социальной почвой, способствующей возникновению противоречий между государственными, общественными и личными интересами, является умаление прав и свобод человека, ибо именно через личностные интересы складываются общественные, а не наобо­ рот. Тем более это относится к современному миру, в котором меня­ ются общественные отношения между всеми субъектами. На первый план выдвигаются общечеловеческие, а не классовые принципы. А раз так, то в отношениях между обществом и личностью не может быть приоритета государственных интересов. Наоборот, они сами, включая национальные, должны осуществляться через права, свободы, обязан­ ности человека, гарантированные 'конституцией, законами .

Важное место в политической системе страны, а значит и в со­ вершенствовании демократии, принадлежит власти. Как известно, у нас было провозглашено общенародное государство, в котором власть принадлежит народу. Однако на деле властные функции в ос­ новном несли партийная элита, руководители высшего эшелона КПСС и правительства. Чтобы этого вновь не произошло, надо глубоко про­ думать механизм формирования новых структур власти в суверенных государствах, развивать демократию, добиваться неукоснительного соблюдения прав и свобод человека, касающихся его подлинного участия в управлении обществом и государством .

Г. П. САРКИСЯНЦ

К ВОПРОСУ О МЕТОДИКЕ ОБОБЩЕНИЯ

СУДЕБНОЙ ПРАКТИКИ

В наши дни, когда происходят крупные и сложные преобразова­ ния во всех сферах общественной жизни, непосредственно затрагивающие и сферы Закона, и практику его применения, очень важное значение имеет всемерное совершенствование и качественное обнов­ ление деятельности судов, в том числе в области уголовного судопро­ изводства. Это особенно необходимо в условиях, когда ставится за­ дача создания демократического правового государства. Это предпо­ лагает и качественно новый уровень правоприменительной деятель­ ности судебных органов, тем более теперь, когда принимаются новые законы, отвечающие новым условиям жизни нашего общества .

Весьма действенным фактором совершенствования всей работы судов по осуществлению правосудия является систематическое, глу­ бокое, комплексное и всестороннее изучение и обобщение судебной практики на основе тщательного анализа конкретных материалов, в том числе по уголовным делам. Цель этого исследования — выявле­ ние накопленного положительного опыта в осуществлении правосудия, с одной стороны, и выявление и устранение разного рода недостатков в практике судопроизводства,— с другой. Большую роль играют изу­ чение и обобщение судебной практики и в плане выяснения практи­ ческой эффективности действующих норм закона и необходимости дальнейшего их совершенствования. Изучение и обобщение судебной пргктики необходимо также для улучшения организации работы су­ дов, повышения качества судебного и прокурорского надзора, усиле­ ния внимания к подбору кадров судебных органов, их работе .

Всесторонний анализ материалов судебной практики нужен и как исходная база для принятия органами юстиции организационных ре­ шений, дачи руководящих разъяснений и указаний судам по вопросам применения норм закона в их процессуальной деятельности. Обобще­ ние судебной практики — это составная органическая часть организа­ ционного руководства судами, важный фактор укрепления законности в их деятельности, обеспечения правильного, единообразного понима­ ния и применения правовых норм, закрепленных в Законе. Это дей­ ственный инструмент повышения профессионального мастерства, ква­ лификации судей. Именно поэтому мы и отметили выше важность выявления при обобщении материалов судебной практики положи­ тельного опыта в организации работы судов, их процессуальной, правоприменительной деятельности, а не только ошибок и недостат­ ков, как это зачастую говорится в нашей процессуальной литературе и документах вышестоящих судебных органов'. Учиться надо не толь­ ко на ошибках, но и на позитивном опыте .

Работу по обобщению судебной практики следует вести целеуст­ ремленно, во имя достижения четко определенных целей, решения конкретных актуальных задач, а не проводить «обобщения ради об­ общения», ради' «галочки» в формально составленном плане соответ­ ствующих мероприятий. Каждое обобщение должно служить основой для принятия конкретных мер по совершенствованию судебной прак­ тики. ;

Объектами изучения при этом могут быть, например, определен­ ная категория дел либо дела различных категорий с точки зрения решения в них какого-либо вопроса, оценки качества судебной рабо­ ты (например, защита прав и интересов обвиняемого, несовершенно­ летних участников процесса, разрешение гражданского иска в уголов­ ном процессе, реализация норм закона о национальном -языке судо­ производства, качество приговора,' протокола судебного заседания, ра­ бота судов по профилактике правонарушений, качество кассацион­ ного, надзорного производства и т. д.) .

Если объектом обобщения является качество судебной работы в целом, судебная практика в широком смысле, то здесь особенно це­ лесообразно проведение обобщений совместными усилиями судебных органов, прокуратуры, МВД, желательно с участием ученых-юристов .

В иных случаях целесообразно привлекать к проведению обобщений и работников других органов, учреждений (скажем, органов народ­ ного образования — при обобщении судебной практики по делам не­ совершеннолетних, ревизоров, экспертов — по делам о хозяйственных преступлениях и т. п.) .

Весьма полезным бывает проведение обобщений судебной прак­ тики по материалам дел, уже рассмотренных в кассационной и над­ зорной инстанциях, т. е. оцененных с точки зрения качества проведе­ ния предварительного следствия и судебного процесса и принятых су­ дом решений .

Однако мы не можем безоговорочно согласиться с высказанным' в литературе мнением: «Только данные кассационной и надзорной практики служат надежной основой измерения качества правосудия, и- именно их в первую очередь следует положить в обоснование вы­ вода об уровне судебной работы»1. Обобщения, проведенные непосред­ ственно по первичным материалам предварительного следствия и су­ дебного разбирательства дел, также дают богатую пищу для сужде­ ний о качестве процессуальной и организационной работы судов .

Из личной практики ознакомления с материалами многих уголов­ ных дел нам известно о том, сколько недостатков содержат и прото­ колы, и приговоры, и иные следственные и судебные документы. Бо­ гатый материал в этом отношении содержат адвокатские досье, осо­ бенно защитительные речи адвокатов, составленные ими кассацион­ ные жалобы, ходатайства и т. п. Так что о качестве правосудия мож­ но судить не только по данным кассационного и надзорного произ­ водства .

Что касается организации изучения и обобщения судебной прак­ тики, то здесь очень важно прежде всего хорошо продуманное, от­ нюдь не формально осуществляемое планирование этих мероприя­ тий. Эту работу следует проводить целеустремленно и систематичес­ ки, тщательно и на основе соответствующей координации деятельности судов и органов юстиции, строго руководствуясь при этом положе­ ниями разрабатываемых Министерством юстиции и Верховным судом республики Рекомендаций по организации и методике изучения и об­ общения судебной практики .

Методика проведения таких обобщений должна в конечном сче­ те обеспечивать получение достоверных, объективных данных, поз­ воляющих правильно оценить качество судебной практики и сделать должные выводы по ее совершенствованию. При этом особенно важ­ но обеспечить правильный выбор темы обобщения и его хронологи­ ческих пределов; конкретной процедуры предпринимаемого исследо­ вания; выбор конкретного объекта исследования, т. е. совокупности изучаемых дел (гражданских, уголовных, по делам несовершеннолет­ них и т. п.); составление программы обобщения; отработку форм фик­ сации материалов обобщения (таблиц, анкет и др.); глубокое изуче­ ние исследуемых дел и иных данных, характеризующих качество су­ дебной практики; должный анализ и объективную оценку материа­ лов обобщения; надлежащие выводы из изученного материала и обоснованные рекомендации по устранению выявленных недостатков, распространению положительного опыта и совершенствованию судеб­ ной практики. - I Прежде всего, разумеется, необходим верный выбор темы обоб­ щения, исходя из ее актуальности, значимости соответствующей ка­ тегории дел, а для этого очень важно внимательное изучение судеб­ ной статистики, материалов кассационного и надзорного производст­ ва, выявление наиболее сложных вопросов судебной практики, типичМетодика обобщения судебной практики.,М., 1976. С. 9 .

ных судебных ошибок, знание состояния преступности на данный пе­ риод, в данном регионе и т. д.- При необходимости следует прибегать к методам экспертных оценок, опроса специалистов, непосредственно­ го наблюдения, применять в ходе изучения материалов судебной практики статистическую, типологическую либо экспериментальную процедуру исследования. .

Если невозможно осуществить сплошное изучение дел,- то очень важно правильно выбрать совокупность дел для выборочного иссле­ дования с тем, чтобы отобранное количество их было достаточно репрезентативным, т. е. наиболее адекватно отражало состояние су­ дебной практики .

Программа обобщений должна предусматривать изучение прак­ тики судов первой, кассационной и надзорной инстанций по всем воп­ росам,.на выяснение которых направлено проведение данного обоб­ щения .

Соответственно с разработанной программой составляются необ­ ходимые формы для отражения полученной при изучении судебной практики информации — разного рода анкеты и таблицы, фиксирую­ щие все необходимые сведения по изученным вопросам, на основе ко­ торых и осуществляются анализ состояния судебной практики и ее обобщение. Эти данные анализируются в совокупности со сведениями, полученными при опросе (письменном, устном) судей, специалистовученых и др .

Методика обобщения судебной практики по уголовным, граждан­ ским делам, практики профилактической работы судов и т. д. имеет свою специфику. Здесь мы остановимся, в качестве примера, на не­ которых особенностях обобщения судебной практики по уголовным делам .

Изучение и обобщение судебной практики по этой категории дел проводятся в целях решения конкретных задач повышения качества работы судов и усиления борьбы с преступностью. Изученный мате­ риал дает возможность выявить-социальное содержание преступлений, интенсивность совершения их во времени, в территориальном разрезе, по отраслям народного хозяйства, их динамику и иные характеристи­ ки и, наконец, общую картину преступности; типичные судебные ошибки, допускаемые при рассмотрении и разрешении различных ка­ тегорий уголовных дел, пути устранения этих ошибок и повышения уровня работы судов. ' В этих целях могут проводиться обобщения, объектом которых служат, скажем, криминологические признаки (как, например, сте­ пень распространенности преступлений по сферам народного хозяйств ва), уголовно-правовые (степень общественной опасности преступных деяний, объекты посягательства, виды и меры наказаний), демогра­ фические-(пол, возраст, образовательный уровень преступника и др.), .

количественные признаки (например, количество преступных деяний, предусмотренных различными статьями УК) и т. д .

Первоочередное внимание уделяется выяснению вопросов, касаю­ щихся состояния преступности и судимости, т. е. количества и видов совершенных преступлений, численности лиц, их совершивших, харак­ тера преступных деяний, личности преступников, рецидивности и пр .

Состояние преступности изучается применительно к каждому со­ ставу преступления, с анализом внутренней структуры, конкретных признаков состава 'преступления, степени общественной опасности каждого вида преступлений, характеристики личности преступников .

Эти и другие показатели выявляются по отдельности, а анализируются в совокупности, сравниваются в сопоставимых показателях за опре­ деленный период. Лишь таким образом можно выявить действитель­ ную характеристику преступлений, динамику преступности, факторы .

влияющие на нее, и т. д. Такой анализ следует проводить по каждо­ му составу преступления. Тогда только можно сделать должные вы­ воды, имеющие большое криминологическое значение, важные для выявления состояния преступности и определения конкретных мер по улучшению качества работы судов .

В центре внимания лиц, проводящих обобщения судебной прак­ тики, должны быть и социально-демографические данные. Скажем, ло делам несовершеннолетних — состав семьи, семейная обстановка, состояние микросреды, отношение несовершеннолетнего к школе, уче­ бе, товарищам, круг друзей, наличие взрослых подстрекателей и т. д .

Предметом специальных обобщений могут быть преступления, со­ вершенные'рецидивистами, рассмотрение и разрешение судами этой категории дел. Анализ судебной практики при этом следует проводить раздельно — по общему и специальному рецидиву, с выделением осо­ бо опасного рецидива. •,' Тщательного анализа требуют данные из материалов судебной практики, характеризующие объект и объективную сторону, равно как субъект и субъективную, сторону преступлений .

Особый интерес представляют обобщения судебной практики по групповым делам, раскрытию организованной преступности, получив­ шей в последние годы значительный размах. По этим делам анализу и обобщению подлежит весьма широкий и сложный круг вопросов, каждый из которых требует вначале тщательного специального иссле­ дования, а затем изучения в комплексе со всеми остальными аспек­ тами изучаемого объекта .

, Памятуя о значимости профилактической работы судов, следует неизменна уделять должное внимание обобщению судебной практики по выявлению конкретных причин и условий, способствующих совер­ шению преступлений, и принятию мер по их устранению. В это# свя­ зи особое значение имеет глубокое изучение частных определений судоз и характера реагирования на них со стороны соответствующих должностных лиц, администрации предприятий, учреждений, органи­ заций. Обобщения, проведенные по этим вопросам, могут быть эффек­ тивно использованы в интересах решения актуальнейшей задачи — предупреждения, профилактики преступлений. Это в равной мере от­ носится и к представлениям судов, направляемым соответствующим органам по результатам проведенных обобщений .

Обобщения судебной практики систематически проводятся и по материалам кассационной и надзорной инстанций. Они касаются как дел, по которым отменены или изменены судебные решения (приго­ воры, постановления, определения судов), так и дел, приговоры по которым оставлены в силе. Материалы судов кассационной и надзор­ ной инстанций, принимаемые ими решения служат важным источни­ ков для выявления и анализа разного рода судебных ошибок, нару­ шений норм материального и процессуального права, анализа ошибок и недостатков, допущенных на предварительном следствии. Сугубого внимания при этом заслуживают факты необоснованного привлечения к уголовной ответственности, грубого нарушения прав и законных ин- .

тересов участников процесса и особенно осуждения невиновных. Са­ мого пристального внимания в этом плане требуют материалы по де­ лам несовершеннолетних .

• Разумеется, необходим и анализ дел, которые не пересматрива­ лись в кассационном, надзорном порядке. Это отнюдь не всегда го­ ворит о том, что при расследовании и разрешении их не было допу­ щено никаких ошибок, нарушений норм закона. А если органы след­ ствия и суд обеспечили при расследовании и разрешении тех или иных конкретных дел действительно высокое качество работы, то это ведь тоже очень важно с точки зрения выявления и распространения пол'ожительного опыта работы органов следствия и суда. Как мы уже говорили, нельзя сводить цель обобщений лишь к выявлению нега­ тива .

Вместе с тем весьма важное значение имеет и обобщение судеб­ ной практики самих вышестоящих инстанций — кассационной и над­ зорной. В их работе тоже имеется немало ошибок, иных недостатков, упущений, а вместе с тем и много положительного. От качества их работы во многом зависят уровень и эффективность правоохранитель­ ной и правоприменительной деятельности нашей судебной системы в целом. Отсюда — значимость регулярного, тщательного, целенаправ­ ленного проведения обобщений практики работы судов кассационной и надзорной инстанций как в целом, за определенный период, так и по отдельным категориям дел, по отдельным инстанциям, по отмене, изменению, оставлению в силе решений судов первой инстанции, по разным категориям подсудимых, по различным основаниям и т. д .

Очень важно, например, выявить, как относятся суды вышестоящих инстанций к вопросам разрешения гражданского иска, точного опре­ деления причиненного преступлением материального ущерба и его возмещения. Обобщения требуют и все иные аспекты организацион­ ной и процессуальной деятельности вышестоящих судов .

Ныне особый интерес представляют обобщения практики судов первой, кассационной и надзорной инстанций по преступлениям, так сказать, «новым» для нас, совершаемым в условиях перехода к ры­ ночным отношениям, утверждения многих видов собственности, раз­ вертывания деятельности бирж, акционерных обществ, смешанных предприятий'и т. д. За последнее время принято много качественно новых для нас законов, допускающих частнопредпринимательскую, коммерческую, посредническую деятельность, свободные валютные операции граждан и т. п. Все это следует учитывать судам, равно как и появление новых видов преступлений (рэкет, злостное банкрот­ ство, подделка ценных бумаг и т. д.). Если ранее наши суды прида­ вали особую значимость охране материальных интересов государства и преследовали лиц, занимавшихся частным предпринимательством, то теперь на равных основаниях суды должны обеспечивать надеж­ ную защиту прав и законных интересов всех категорий собственни­ ков, имущества, денежных и иных ценностей частных предпринима­ телей, акционеров, иностранных граждан, занимающихся на законных основаниях предпринимательской деятельностью в нашей республике, и т. д .

Все это выдвигает качественно новые задачи перед нашей судеб­ ной и вообще правоохранительной системой, а следовательно, прак­ тика решения этих новых задач требует своего глубокого, всесторон­ него анализа и обобщения в целях всемерного укрепления законности и правопорядка в суверенной Республике Узбекистан, успешного раз­ вития ее по пути подлинной независимости и прогресса .

С. С. КОМИЛОВА, Л. Б. СИДИОВА

МАДАИИЙ МЕРОСИМИЗДА ИНСОН МУАММОСИ

озирги айта уриш даврининг мураккаб зиддиятли масалаларини, ижтимоий-маънавий тараиёт муаммоларнни чуур англаш, уни билишнинг илмий усулларини материалистик диалектика асосида ижодий ўллаш билангина ал этиш мумкин .

Маънавий тараиётнинг юксалиши халимнз яратган бой тарихий, маданий меросининг шаклланиши ва ривожланишннннг барча атламлари билаи болидир .

Халимиз маданий, илмий, фалсафий меросиии изчил, чуур ўр .

гатшшда фалсафа, маданият ва инсон муаммоларига доир масалалар кўзга яол ташланадн. Шунинг учун ам тафаккур тарихида фалсафий меросимизни ўрганишда ундаги ўйилган масалаларга тўри ёндашиш, тўрн баолаш талаб цилинади .

Бизга маълумки, табинй-илмий, ижтимоий-фалсафий тафаккур тарихида, айниса, Узбекистан удудига тегишли ноиялэр илм-фан энг ривожланган'марказлардан бири бўлган .

Узбек халшшнг буюк фарзандлари фаннинг, маданиятнинг турли табааларида беиёс ишлар илиб, юнон фалсафасини ижодий ўзлаштириб, Оврупо фалсафасини уйотган, умумжаон фани ва ма­ данияти тараиётига таъсир кўрсатган .

Тафаккур тараиёти тарихига назар ташласак, тиббиёт оламида инсон болаСйнинг али бовар илмайдиган кашфиётлар яратган Ибн Сино, риёзиёт фанини бунёд этган ал-Хоразмий, табиий фанларнинг бобокалони ал-Беруний, манти фанининг ривожланйшига катта нсса ўшган ал-Форобийларнинг бой мероси халимиз фарзандларининг маданият тарихида инсон маънавий камолотига интилиш эх.тиёжи кучли бўлганлигининг ифодасидир .

Халимиз яратган меросни, адриятларни ўрганишдан масад, ундаги илгор оялар таълимотлар фалсафий тафаккур услубининг муим босичи бўлганлигини, шу билан бирга илмий дунёарашни шакллантиришда катта имкониятларимиз мавжудлигини кўрсатиш, ўз-ўзимизни англашдир .

Фалсафа тафаккури тараиётида инсон, унинг билими, таълимтарбияси, ахлоий одобига тегишли масалалар маркЪзий' ўринда бўлган. Халимизнинг буюк олимлари мана шу масалаларни х.ал илинишида умуминсоният маданияти, фалсафаси тарихида кўрсатган жонбозликлари жаон халлари табиий-илмий, ижтимоий-фалсафий ва ахлоий тафаккури тарихининг ривожланишида катта иссаси бор эканлигини кўрсатади .

Агар Урта Осйё, жумладан ўзбек халининг инсон, инсон ахлои, тарбиясига доир арашларини чуурро ўргансак, бу масалалар энг адимги фалсафий тафаккур тарихига бориб таал^ди .

Бу адаги дастлабки маълумотларни йнг адимги хал озаки ижоди ва ёзма ёдгорликларидан топиш мумкин. Инсон, унинг тарбияси~ ахлоига доир таълимотлар «Худойнома», «Панднрма», «Азесто»

каби манбаларда ифодаланган .

Шуни таъкидлаш мумкинки, Урта Осиё халлари илгор фикрлари тараиётининг энг ишончли ва мўътабар манбалари хал озаки ижоди бўлишига арамасдан, уларга манба сифатида яиняин' кунларгача ижодий ёндошилмаган, улардаги бой материаллар, диний-ахлоий, ижтимоий-сиёсий, табиий-илмий ва фалсафий арашлар тўла ўрганилмаган .

Урта Осиё халларининг турмуш тарзи, руияти, одатлари, та­ факкури, маданияти, санъати, • тили, ахло-одоби аидаги фикри, .

Ислом аидавий таълимотининг хадисчилиги, тасвирчилиги шариатнинг асосиД манбаларида ал-Бухорий, ат-Термизий, Замахшарий, Розий каби алломалар томонидан ёзилган эди. Лекин бу китобларни ўиш эса ман илинган эди .

Исломнинг одам, унинг маънавий-ахлоий тарбиясига доир сирларини х.озирги кунда халимиз тушуниб етиш учун бўлса керак уни ўрганиш учун йўл очиб берйлди .

адислардаги инсон, инсон тарбияси, ахлоига доир фикр ва мулоазаларни ўрганмасдан ундан сунъий юз ўгириш халимизнинг ижтимоий-фалсафий фикри тарихи, ахлоий тарбияга доир бой манбалардан юз ўгиришга олиб келади .

озирги кунда мана шу манбаларнинг доирасини кенгайтириш (ундаги турли-туман андозаларни четга сурган олда) ижобий томбнларини ўрганиш ва тади илиш вати келмадимикин, уларнинг баъзи бирлари нашр илина бошланди .

Масалан, Имонг ал-Бухорийнинг «Ал-адаб ал муфрад» («Адаб дурдоналари»), Имом ат-Термизийнинг «Шамоили Му.аммадийя»

(«Муаммад алайиссаломнинг хислатлари, хул-одоблари ва сифатлари аида маълумотлар берувчи»), «адис» сиигари китоблари нашр илинди. Бу китобларда инсон, унинг хул-одоби, юриш-туришларига оид адислар жамланган. Ушбу адисларда кишиларнинг ёмон одатлардан саланишига амда ўзидаги энг яхши инсоний фазилатларини шакллантиришга чаиради .

Имом ал-Бухорийнинг «Адаб дурдоналари» асари ёш авлодни усни одоб ва макорими ахло оидалари асосида тарбияланишига ёрдам берувчи тариатлар, кўрсатмаларни тариб илади. Инсон то­ ки адрланар экан, нимаики инсонга хос бўлса, унинг манфаати йўлида хизмат илса, ривожланиши керак. Шунинг учун юорида номлари тилга олинган китоблар иисон ва инсон маънавий камолоти учун хизмат илиши мумкин. Ундан фойдаланиш, ал ва бардош билан тади илиш донишмандликдир .

Бу адисларда амалий ахло принциплари изи икоя, ривоятлар орали танбе, насиат сифатида баён илинган .

Юорида номлари зикр илинган алломаларнинг ахло принципига дойр меросини ўрганишда унинг ўзига хос хусусиятлари борлигини назарда тутмо талаб илинади. Чунки уларнинг ахлоий принциплари асосида арор топган .

Халимизнинг урф-одатлари, анъаналари, ахлоий фазилатлари аидаги ривоятларининг яратилиши, ахло ояларининг илгари сурилиши, маънавий таракдиётимизда инсон ва унинг ахлоий таълимотининг шаклла'нишида унинг назарий асосларини ривожланиши учун манба бўла олади, шунингдек, муим аамият касб этади .

Инсон, инсоннинг ижтимоий мох.ияти, унинг аётдаги ўрни, вазифаси, ахлоий тарбияси сингари муаммолар минг йиллардан буен инсоният тарихининг асосий муаммоларидан бири бўлиб, бу муаммо л.ар томонлама турли йўналишларда ал илиниб келинмода. Бу муаммонинг ал илинишида кўплаб фалсафий адабиётлар мавжуд .

Шу ўринда биз баён илаётган фикримизнинг давоми сифатида ўрта асрдаги ўртаосиёлик омусий олимларимизнинг бу масалага дойр фикрларини келтирмочимиз .

IX—;—XII асрларда Урта Осиёда илк уйониш даври мутафаккирлари ал-Хоразмий, ал-Форобий, ал-Беруний, Ибн Синоларнинг бу масалани ал илинишида х.иссалари каттадир .

Маданиятимиз, фанимиз тараиётида буюк мутафаккирларимиз аоос солган илмий-назарий масалаларни ўрганиш адриятларимизга, меросимизга бўлган урматни оширади .

Мутафаккирларимизнинг- бизгача етиб келган асарлари ўзининг ёзилиш тарихи, мазмуни, фазилати билан ўз даврида ва атто озирги кунда тутган ўрнига кўра катта тарбиявий аамиятга эга эканлигини кўрсатиш мумкин .

Уларнинг инсон ва -инсон тарбияси масалаларига дойр табинйилмий, ижтимоий-фалсафий оялари, устозу шогирдларга ёзиб олдирган меросларл, таржимаи холи, умуман адабнй, илмий мерослари, бу устозларнинг илм-фан, маданият соасидаги мулоазалари наадар улуЕ эканлигининг шох.иди исобланади. Улар бир атор трактатларида инсон, инсоний фазилатлар аида фикр юритадилар. Беруний, Форобип, Ибн Сино, Навоий ва Бобур сингари буюк бобокалонларимиз бу муаммони амалий ва назарий жпхатдан ал илинишида янги-янги гояларни илгарн сурганлар. Биз ўйлаймизки, уларП 33 нинг инсон, унинг ахл'оций фазилатлари аидаги фикрлари ёш,авлоднн тарбпялашда катта аамнят касб этади .

Хоразмий ижодида инсонийлик масаласн катта ўринии эгаллайдн. Унинг фнкрича И С Н И Г инсоният, жамият' олдидаги масъулпяНОНН ти говори бўлиб, у келажак авлодни эътиборга олгани олда яшаши, ижод килншн зарурдир .

Уз даврининг омусий олими Форобий эса ар бир фаннинг тарбиявий аамнятини кўрсатишга уринди. Унинг фнкрича, арифметика, геометрия, фалакиёт ва боша фанлар тарбиявий аамнятга эга бўлган фанлардир. «Бу тўрт фан,— деб ёзади Форобий,— тарбиявий фан­ лар, улар ана шу фанларни ўрганувчи кишини тарбиялайди, унинг назокатини ошира боради ва мазкур фанлардан кейин ўрганиладнган фанларни билиш учун унга йўл кўрсатади»1 .

Ибн Сино, Беруний, Форобий каби алломаларимиз таълим-тарбиянинг асоси билим деб таъкидлаганлар. Улар инсон алининг артомонлама ривожлантириш ва аиатларни билишнинг имкониятларини тушунган олда ар андай нодонликка, жаолатпарастликка арши курашиш масаласини ўядилар. .

Ибн Сино «Донишнома» асарида"ахлоий тарбия муаммоларини мух.окама иладй, юксак маънавий сифатларни тарбиялаш аида маслах.ат беради. У бу асарида таълим-тарбиянинг масади кишиларни фаат ўз манфаатини кўзлаб яшамасдан, балки боша одамлар фойдаси^учун яшайдиган илиб тарбиялашдир2,— деган гояларни илгари сурди .

Буюк омусий олимларимиз Ибн Сино, Форобий х.амма фанларнинг амалий, назарий аамияти тарбиядан иборатдир деган фикрни илгари сурганлар .

Форобий фалсафий арашларида инсон муаммосига дойр фикрлар гарчи идеал тарзда ўйилишига арамасдан, у исёнкор мазмунга эта .

Берунийнинг «Ёдгорликлар», «индистон» номи асарларида инд миллатлари, халлари, уларнинг урф-одатлари, фалсафаси, диний эътиоди баён илинади .

Беруний жамият, унинг келиб чииши ва ривожланиши тўрисидаги масалани ал илинишида инсонларнинг бирлашуви, бир-бири^ ни ўллаб-увватлашини, мамлакатни, давлатни душмандан, имоя илишда бирлик, биродарлик муим эканлигини таъкидлайди. Олимнинг кишиларнинг жамиятдаги вазифаси масаласига. дойр фикрлари х.ам бўлиб, унда кишининг адри менати билан улчанади'дейилади .

Инсон фазилати аида гап юритганда, у одамлардаги яхши ва ёмон хислатлар уларнинг маънавий иёфасини ифодалайди деган .

У инсонлардаги ёмон хислатларни тарбия натижасидагина йўотиш мумкинлигини таъкидлайди .

Демак, Берунийнинг инсон, инсон тарбиясига дойр арашларида инсоний фазилатлар масаласи юори ўринда туради .

Ибн Синонинг инсон муаммосига дойр фикрлари унинг "табиийилмий ва тиббиёт соасидаги ютулари орали ўз ифодасини топган .

Ана шундай асарлари: «Аш-Шифо» («Даволаш китоб»и), «Китоб аннажот» («утилиш китоб»и) «Китоб ал-ишрат ва танбихат»лар («Кўрсатмалар ва танбелар китоб»и) бўлиб, уларда инсон, унинг али, ижодий кучи аидаги фикрлари баён илинади .

Ибн Сино инсон, унинг ахлоий тарбиясига оид рисолаларида:

«Рисола фи илми ахло» («Ахло илмига оид рисола»), «Рисола фи-л-ад» («Бурч. аида рисола»), «Китоб ал-инсоф» («Адолат аХ а й р у л л а е в М. М. Фараби — крупнейший мыслитель средневековья .

Ташкент,, 1973. С. 54 .

И б н С и н а. Даниш-наме. Сталинабад, 1957. С. 72 .

ида китоб») ва бошаларда оила, ота-онанинг бола тарбиясидаги роли х.аида бас юритган. Ибн Сино «Ахло илми аида рисола»сида инсоннинг ахлоий хислатларига тушунча беради, чунончи, «иффат», «шижоат», «икмат», «адолат», «саийлик», «аноат», «сабр», «юмшолик» ва бошалар .

Ибн Сино инсоннинг камтар, иродали менатсевар каби ахлоий фазилатлари' аида фикр юритади, унинг фикрича ёмон инсоний, ахлоий хислатлар «шармандаликдир» .

Ибн Синонинг инсон, унинг таълим-тарбиясйга оид фикр ва мулоазаларини ўрганйш, бу соадаги билимларимизни ривожлантиришга исса ўшади .

азрати одамнинг билим, алу идроки сабабли мутарам эканлигини Юсуф Хос ожиб ахлоий дидактика шаклида ёзган «утаду билиг» асарида баён илади. Инсон, унинг ижтимоий моияти, вазифаси, ахлои, тарбияси алоида этиром билан тасвирланади:

Яна бир икмат бор: азрати одам — Билим, алу идрок сабаб мутарам Билимни бую'к бил, ўувни улу 3 Шу икков улулар кишини тўли .

Шоир комил инсон аида фикр юритар экан, у ўз манфаатлари, шахсий истаклари доирасини ёриб чиишини, кўпчилик манфаати, .

гам-ташвишлари билан яшашини таъкидлайди .

Шу ўринда Умар айём фикрини мисолга келтирамнз:

Кимсани ранжитма, ранжитма, айхот, азабинг бировга сочмагил, зй зот .

Узинг ранж чеку еч кимни ранжитма, Роат десант агар ўзинг амга бот4 .

У киши албини, унинг назокатини руий кечинмалари, орзу-ўилари, кайфиятларини, аёт мантиини, инсон алби билан реал х.аёт орасидаги муносабатни ёрин тасвирлаб бера олган, инсонларни дустлик ва иттифоликка чаирган мутафаккирдир5 .

Мамуд Кошарий умуминсоният маданияти тарихида ўзининг туркий тилда ёзилган «Девону луотит, турк» асарида инсоният тарихи яратган ахло ва одоб мезонлари, принциплари аида фикр юритади.

Инсон ва унинг тарбияси аида сўз юритар экан:

Инсон чиройи, усни эмас ахлои, Инсон тарбияси ахлои эрур унинг хусни жамоли,— деган фикрни илгари суради .

Худди шундай фикрни Ахмад Югнакий ижодида хам кузатиш мумкин..У ўзининг «иббатул аойи» асарида инсоини гўзал- иладиган хислат, унинг камтарлигидир, одобидир, урур ва ўполлик эса ахлосизликдир: деган .

V Хулоса цилиб айтиш мумкинки, ўртаосиёлик мутафаккирларнинг инсон, унинг ахлои ва одоби муаммосига дойр фикрларини, тўла ўрганишимиз керак. Айниса, • инсон муаммоси масаласини илмий асосда ал илишда маданий меросимизнинг ўрни ва роли катта .

У ёш авлодни, бўлажак мутахассисларнинг ар томонлама инсоний фазилатларини тарбиялашда унинг илмий дунёкарашин'и шакллантиришда катта аамиятга эга .

Ю с у ф Х о с X о ж и б. утаду билиг. Тошкент, 1990, 11-бет .

У м а р а и И м. Рубонйлар. Тошкент, 1991, 7-бет .

аралсин: У м а р а й с м. Рубонйлар. Тошкент, 1991, 6-бст .

' 35 Л. И, РЕМПЕЛЬ |

ИСЛАМ И ИСКУССТВО

В данной статье, посвященной отношению ислама к искусству, мы остановимся на двух вопросах: формальных средствах, отличающих мусульманское искусство от немусульманских стилей в искусстве, и на «мистике в исламе». При этом под художественным стилем мы ра­ зумеем ве абстракцию линий, пятен и форм, не исключая и знакового их знамения. Под «мистикой ислама» мы имеем в виду не всякую вы­ думку, лежащую за пределами реальности, а воображение, подска­ занное смыслом и духом тайны, скрытой за порогом сознания .

Форма и дух ислама составляют по сущестзу нечто взаимосвя­ занное. Они определяют собой сообща саму природу мусульманского искусства. В отличие от других мировых религий (христианства и буддизма) ислам не создал ни круглой скульптуры, ни иконописи на темы священного писания (исключая редкие примеры шиитских ико­ нок— «шамаилей»). Зато «дух ислама» стал общим достоянием куль­ туры ислама в целом .

В свое время стремились доказать, что ислам враждебен изобра­ зительности, и искусство в странах ислама издавна находилось под зап­ ретом. Камнем преткновения оставалась при этом книжная миниа­ тюра, выдающиеся образцы которой самим фактом своего существо­ вания опровергают такой вывод. По существу в Коране нет запретов на изобразительность и лишь в толкованиях, хадисах имеются ого­ ворки по поводу того, что предметом изображения не могут быть по­ читавшиеся ранее идолы, как и вообще живые существа, «бросаю­ щие тень». Разбирались частные случаи, когда предпочтение отдава­ лось декоративному искусству и художественному ремеслу .

После специальных изысканий В. Шовена, А. Шовиша, К. Беккера, А. Енани, Т. Арнольда, К. Кресвелла и многих других востокове­ дов, изучавших причины этих запретов, О. Г. Большаков пришел в ряде своих работ к выводу, что запрещение изображать живые суще­ ства в исламе составляет лишь «частный случай» подобных запретов в искусстве всех народов Средиземноморья (и Ирана). «Причины.. .

далеко не ясны и требуют специального глубокого исследования»' .

Новую постановку проблемы «ислам и искусство» дал недавно в своих работах Ш. М. Шукуров. Они интересны, хотя в некоторых отношениях и спорны. Постановка вопроса под углом зрения мета­ физики и теологии сама по себе вносит свежую струю в застоявшую­ ся атмосферу спора. «Художественный образ в средневековом исусстве,— пишет он,— не только иллюстрация, но и знак, наделенный спектром; значения... Крайним выражением.такого умонастроения, такого метода познания и были средневековые призывы к запрету изображений, ибо знак, образ не были в состоянии отразить истинную сущность «вещи» в ее онтологическом значении»2. Иначе говоря, ре­ шали не прямые запреты, а сам способ мышления .

В чем его особенности? Изобразительное искусство, избегая идо­ лопоклонства и многобожия вообще, в странах ислама целиком ушло в сферу поэзии, музыки, цвета и ритма. Его питательной почвой стали литература, каллиграфия, узор. Зависимость поэзии от арабской гра­ фики очевидна. «Был прям «Алиф», но в плен его взяло петлей на­ чертанное «Б^ло»... Какая уж глубокая печаль его согнула, словно ' Б о л ь ш а к о в О. Г. Ислам и изобразительное искусство//Труды Государст­ венного Эрмитажа. Т. X. Л., 1969. С. 153. ^ Ш у к у р о в Ш. М. Принципы формирования средневекового. искусства ис­ лама: Автореф.-докт. дис. М., 1990. С. 32 .

букву «даль», как в слове «дард», согнулась буква «даль», согбенный болью, он плетется вдаль» (Алишер Навои) .

Но какова же при этом роль самого ислама? Ислам — это преж­ де всего не только вера, но и умонастроение, в основе которого лежит весь объем жизни. Его особый способ мышления проявляет себя, на­ чиная с Корана, как устава и программы, вплоть до правил поведе­ ния мусульман, зафиксированных хадисами. Ислам, как и другие ре­ лигиозные учения,— в сущности не догма, а живое, развивающееся умонастроение, которое знает как своих пророков, так и своих веро­ отступников, возвращавшихся так или иначе к идее единобожия .

Краеугольным камнем ислама как религиозного учения было и оста­ ется предопределение, т. е. начертание судьбы человека волей Божь­ ей. С тезисом о предопределении связано и толкование ислама как фатализма, данное Г. В. Гегелем и повторенное затем К Марксом .

Но смотрите, как то одна, то другая сторона «предопределения» от­ ходит на задний план. Предначертание судьбы каждого человека свы­ ше оттесняется утверждением, что активность индивида решает его судьбу. Разве не деятельный дух ислама веет над стихами классиков мусульманской поэзии?

Абдульхасан Рудаки (ум. в 941 г.) писал: «Молю тебя, не уби­ вай приверженца ислама. Люблю, но я не еретик, не брахман и не лама». Здесь, как и позже у суфиев, любовь земная и небесная не­ расторжимы, как нерасторжимы мусульманская поэзия и ислам. Лю­ бовь трактуется в двух смыслах: «Б мечети я припомнил излом тво­ их бровей, и выпали мо'литвы из памяти моей».

А наряду с этим:

«Спасет Аллах достойного любви!» В лирико-романтической поэзии Рудаки любовь к красавице можно трактовать как иносказание люб­ ви к Всевышнему. И в то же время: «На все, что зримо и телесно, гляди открытыми глазами. Но сердце научи увидеть изнанку види­ мости бренной». Омар Хайям (1040—1123) продолжает:' «Слиться с богом, любовью пылая,— не грех». Безбожник ведь — тоже тво­ рение Бога. Рационализм поэта не выходит при этом за пределы му­ сульманского благочестия, хотя и носит порой черты сарказма .

Абунаср Саадн (1210—1291) видит в Боге вершителя судеб каждого, «но каждый из нас — по воле своей — пусть выбирает сам тот путь или иной» .

Позднее Амир Хосров Дехлеви (1253—1325) вторит тому же:

«Все подвластно звездам, но не они, а рок тиран. Что же шлешь про­ :

клятие плахе, если суд вершит султан». Здесь упрек брошен не вероотступнику, а самому року, коим вершит Бог и его наместник на зем­ ле. Но уже Алишер Навои (1441 —1501) впадает в сомнение: «В ко­ сых глазах, как говорит молва, одно явлениа.-видит два... Лист за лис­ том любовь Коран сожгла, в костер его подставку унесла. Она свя­ тую веру в плен ведет, мечеть во власть неверных отдает... Из-за любви пути ума темны, противоречий спутанных полны». Вчерашний суфий видит себя «сгорающим в огне сверхбытия, все познавшим, от­ рекшимся от «я» .

Философия в исламе ставила своей главной задачей привести в соответствие каждую букву Писания с идеями эллинско-эллинистпческой традиции и собственными рационалистическими суждениями, ос­ нованными больше на риторике в духе ислама или противостоящих ему сект. И все же в мусульманском искусстве религиозное и эстети­ ческое начала были всегда слитны. Халифат Оменядов (661—750) в Дамаске, Аббасиды (782—1253) в Багдаде, Кордовскнй халифат (XV в.) на Пиренеях, халифат Фатимидов (909—1171) в Северной Африке составили целую гряду вершин в культуре ислама. В Осман­ ской империи титул халифа перешел к султану, но и позже слияние светской и духовной власти было в странах ислама повсеместным .

Вместе с тем изобразительное искусство никогда не было приложе­ нием к богословию. Оно продолжало идеи ислама как выражение духовных и поэтических начал, формулировало в нем эстетические чувства и средства их выражения .

В среде суфиев мистика трактовалась как «пребывание в созер­ цании Бога», путем утраты личных ощущений.

Для суфия все жанры:

героические, любовно-лирические и даже повествовательные на темы бытия — находятся в иерархии мистических «состояний», как чего-то, лишенного субъективных человеческих начал. Медитация, аскетическне подвиги и прочие «состояния» могут при этом отсутствовать, но даже в вольнодумии присутствует «восточное озарение». Оно лежит в основе мусульманской мистики (ал-ишраки) и наполняет светом в представлениях художников-миниатюристов стран ислама картину мира .

В исламе имели место как рационализм (у Ибн Сины), так и приоритет интуиции (заук) или божественное откровение (кашф) .

Ислам создал атмосферу такого духовного состояния, которого не могло быть на 5ападе и на христианском Востоке. Свое материальное воплощение культура ислама нашла прежде всего в арабской графике и получила художественное воплощение в каллиграфии. Язык Откро­ вения хотя и играет значительную роль в постулатах ислама, но нель­ зя сказать, что изобразительность в исламе носит сакральный харак­ тер или что она «воплощает в себе сакральные свойства.арабского языка» и -тем более — была «важнейшим элементом информационно­ го процесса мусульманской культуры».. Называть «иранское мышле­ ние» на всех этапах его развития «пластическим» • тоже нет основа­ ний. Для миниатюр стран ислама, особенно Средней Азии и Ирана, пластическое мышление вообще не характерно. В странах ислама один вид мышления продолжал другой. Миниатюра шла по стопам поэзии, а каллиграфия дополняла собой монументальную архитекту­ ру, венчая красоту пространственных форм и узора. В надписях ты­ сячекратно' повторялись строки из.. Корана, хадисы и поэтические зву­ чания .

Изобразительное искусство имеет специфическую форму позна­ ния, которая отличает ее от науки, религии и философии. Оно не мо­ жет исходить из тех же норм и представлений, которые отвечают осо­ бенностям развития каждой из них. Ибн Сина, исходя из философии своего времени, писал: «Истина каждой вещи — это специфика, осо­ бенность ее существа, это то, что придает вещи стабильную опреде­ ленность» .

В изобразительном искусстве стран ислама не надо искать мерт­ вого гипсового слепка с учения, зафиксированного Кораном. В каж­ дом регионе оно незримо связано с традициями доисламского и внеисламского умонастроения, но есть в нем и нечто общее, что разнит

•его веками от других противостоящих ему систем. Это — понятие сти­ ля. Умонастроение мусульман, как и их изобразительное искусство, стилистически едины. Стиль, однако, надо понимать не как единство одних приемов, а как духовлое целое .

Выводить эстетику ислама, как и архитектуру ислама, непосред­ ственно из богословия правоверного толка или определенных сект так же не убедительно, как и архитектуру ислама — из космологии и магии чисел. Ответ будущим сёмиотикам и структуралистам был дан еще Гегелем: «В числовых соотношениях многие желают найти глубокий мистический смысл... Нужно поэтому очень остерегаться, как бы в поиске таких значений не зайти слишком далеко, ибо Же­ лание быть основательным и все толковать в более глубоком смысле приводит к такому же крохоборству неосновательности, как и слепая ученость, которая проходит мимо ясно выраженной и представленной.38 глубины, не постигая ее»3. Да и в поэзии Фирдоуси, Рудаки, Унсури, Низами, Навои присутствуют не только разные воззрения, эпохи, но и разные личности с их духовным миром. Ислам вмещает в себя та­ кое многообразие школ и сект, от крайней догматики до вольнодумия и богохульства, которое едва ли знакомо другим, мировым религиям .

Одно перечисление их в каждую из эпох составит внушительную эн­ циклопедию .

Эстетике ислама противопоказаны цветотенезое видение, прост­ ранственная перспектива. И наоборот, мусульманская миниатюра зна­ ет, как никто, кулисное построение пространства, гармонию ритма, перспективу цвета («выступающие» и «отступающие» цвета), музыку палитры. В монументальной архитектуре ислама ведущую роль игра­ ют линейные построения и геометрические тела. В своем математиче­ ском выражении они достигают иррациональных отношений и дают еще одно основание и признание «мистики, в исламе» как его природ­ ной черты. «Мистика» эта во многом базируется на двойственной при­ роде истины. В каждой религии есть доля «мистицизма». В исламе сверхъестественный мир —-такая же реальность, как и естественный .

На упрек в бесплодности, мистики еще Саади отвечал: «Мир полный Музыки нам дал Творец..., но что увидит в зеркале слепец?»

-Вне фантазии и воображения никакое искусство невозможно. Ис­ лам относит искусство к творческому преобразованию, а не ко «вто­ рой природе», не к слепку. В культуре ислама искусство — род вображения п ассоциативного мышления, способного вызвать воодушев­ ление. С этой точки зрения «мнстицизм в исламе» — не заблуждение, а одна из прямых его художественных функций .

Изобразительное искусство стран ислама не является ни отраже­ нием повседневности в ее лицезрении, ни описанием.событий социаль­ ной и политической жизни в кх последовательности. Причина тому — в замкнутом круге социальных установлений, из которых средневеко­ вый Восток не знал выхода. Ни раннехристианская, ни протестант­ ская церковь,не могла иметь в странах ислама успеха. Историческая обстановка, созданная крестовыми походами (1096—1270 гг.), грабе­ жом сокровищ, накопленных Востоком, могла вызвать к жизни толь­ ко газават и режимы, основанные на суверенитете феодальных кня­ жеств под эгидой светской и духовной власти. Все внутренние про­ тиворечия гасились в формах богословских споров и моральных уста­ новлений, зачастую Е полном отрыве от событий дня .

Нет необходимости напоминать, как далеко во времени и прост­ ранстве распространялись в доарабское и послеарабское время отго­ лоски ираноязычных сказаний о подвигах Рустама, сложившихся в разных своих версиях (согдийской, армянской, сванетской, пшавской, осетинской и многих других), вплоть до русско-казацкой среды, кото­ рой они достигли лишь в XVII в. Истоки этого героического эпоса уходят в античные времена .

Если же перенестись на почву Средней Азии, то как не заметить, что Шота Руставели стоит ближе к традициям эпических поэм типа «Шах-наме» Фердоуси, тогда как романтические поэмы Низами на­ шли свое прямое отражение уже в другую эпоху. Низами дал канву, на которой позднее выткал свои лучшие узоры великий узбекский поэт Алишер Навои (1441 —1501); возник ряд местных версий «Фархада и Ширин». С другой стороны, предшественником классика шнрванской поэзии Хакани (XII в.) называют известного при дворе султана Санджара в Мерве поэта Анвари. Его витиеватая игра слов порази­ тельно отвечает стилю арабесок Средней Азии, Ирана, Азербайджана той же эпохи. И Руставели, и Низами имели все основания повторять

•слова того же Хакани: «Восток и Запад в тени древа моих стихов» .

— з'гТГель Г. В. Эстетика. Т. Й1. М., 1971. С. 83 .

Но Руставели оставался выразителем грузинского гения своей эпохи, МИДами И Хаканп — азербайджанского, Навои — узбекского. Так и в миниатюре смешанная среда порождала смешанный репертуар изображений, однако мотивы, формы употреблений, язык образов — у каждого народа оставались свои. И стирать эти различия нет ни­ какой необходимости .

Возникнув давно на почве согдийских, хорезмийских, тохаристанских, древнеиранских, коптских, сирийских и других традиций домусульманского и раннемусульманского искусства, средневековая ми­ ниатюра Средней Азии и Ирана испытывает, подъем вслед за общим возрождением искусства в послемонгольское время. Уже в конце XIII в." пробуждается миниатюра Мосула, Багдада (Ирак) и Тебриза (Иранский Азербайджан). В конце XIV — первой половине XV в .

вспыхивает блестящий очаг миниатюры в древнем Ширазе (юг Ира­ на). Следом, не без влияния мастеров Багдада и Шираза, возникают новые очаги восточной миниатюры в Хорасане и Средней Азии. Для XV в. школы Герата и, видимо, Самарканда — едва ли не самые пе­ редовые. В XV в., как и в пору Низами, образы поэзии Алишера На­ вои напоминают по ощутимости их восприятия тончайшую игру ли­ ний и красок тебризских, ширазских, "гератских и самаркандских ху­ дожников. Золото осени, зелень весеннего луга, серебро воды, мра­ мор стен — все это в.устах Навои несет на себе отблеск той же ма­ неры видеть, чувствозать, переживать, что присуща и творениям ху­ дожника-миниатюриста. Как будто художник и поэт видят мир через одну и ту же призму. Их объединял обший круг художественных идей, одна система их выражения. Состав этих идей и сущность этой сис­ темы связаны с эстетическим идеалом эпохи. Последний -складывался на протяжении веков, прежде чем получил свое выражение в произ­ ведениях изобразительного искусства. В них он предстал как новый художественный тип и отлился в стилистически новые художественные формы .

Обобщая, можно сказать, что в пору своего расцвета все виды пространственных, пластических, изобразительных искусств, а также поэзия, музыка и танец составляли нечто дополняющее друг друга и проникающее взаимно. Правильнее сказать, что каждое из искусств было синтетическим. Цементирующую роль играли общие художест­ венные идеи века. Они побуждали все искусства к поискам целостно­ го выражения. Цеховой строй способствовал самоопределению ис­ кусств и выработке правил и систем. Цех на мусульманском Востоке представлял собой не столько профессиональное объединение, сколь­ ко духовно-нравственное братство. Цехи на Среднем Востоке появи­ лись давно и исчезали, перерождаясь в ордена. В Средней Азии цехи имели свои уставы (рисоля). В их числе: рисоля кузнецов, медни­ ков, литейщиков чугуна, ткачей, художников, брадобреев и т. д. В ри­ соля ткачей, например, говорится: «Знание обязанностей, налагаемых религией, нужно раньше знания ремесла». • Было бы интересно проследить, как одни и те же идеи пронизы­ вают теоретические трактаты о ритмах и рифмах, музыке и стихосло­ жении, каллиграфии и орнаменте .

Сущность эстетической системы, лежавшей в основе всех видов искусства Среднего Востока, заключалась в строгой соподчиненности ритмов и мелодий определенным сюжетам. Такой укоренившейся сис­ темой были в поэзии аруз, в музыке макомы. На протяжении веков основу поэтики составляла «наука о стихотворных фигурах». Она устанавливала определенные правила стихосложения. Основу музы­ ки составляли «наука о ритмических кругах» и ладовая система. Уче­ ние о двенадцати ритмических кругах-макомах ал-Хусейни (XV в.) изображает графически — каждый маком в виде круга, разделенногона части, соединенные хордами, обозначающими интервалы, слева направо .

В области архитектурного декора и декоративного искусства во­ обще бенаи, меъмары, серкары (строители, зодчие), наккаши (художники-орнаменталисты) создали единое учение об арабесках. Оно на­ шло свое отражение в трактатах ученых-математиков и альбомах чер­ тежей (дафтарах), передававшихся мастерам наследственно, из поко­ ления в поколение. Учение об арабесках (гирихах и ислими) покои­ лось на четко разработанной системе построения правильных геомет­ рических фигур и производных от них комбинаций .

Дервиш-Али обосновал аналогии между поэтикой и музыкой тем, что «в музыке есть такие размеры (мизан), какие существуют и в поэзии», в ней господствуют комбинации основных размеров с добав­ лением производных от них форм. То же следует сказать и о прин­ ципах построения геометрических и растительных орнаментов, где царит строгая система целых частей и производных от них элемен­ тов .

Шесть почерков: сульс, насх, мухакках, рейхан, тауки, рика— покоятся на единой системе, которую Якут формулировал так: осно­ вы (усул) и связь (таркиб), параллельность (курси) и соотношение (насбат), подъемы (сууд) и ташмир, спуск (нузул) и ирсал; соблю­ дение этой системы составляло основу общей гармонии каллиграфии как искусства .

Некоторые общие закономерности распространялись и на формы стихосложения, систему ладов, гамм, звукорядов, декоративное ис­ кусство эпохи в целом .

'Между музыкой, орнаментом и цветовой палитрой устанавлива­ лась определенная связь, которая получала символическое значение .

Так, макомы исполнялись на фоне сменявшихся по ходу исполнения занавесей: «Ирак» (название макома)—белой, «Бузрук» — красной, «Ушак» и «Рост» —темно-желтой. По записям одного из исследовате­ лей классической музыки узбеков, «Рост» вообще соответствует крас­ ному цвету, «Ирак» — бирюзовому, «Бузрук» — золотистому, «Наво» — цвету сандала или серому, «Чсргох» — белому. Высказывались даже предположения, что в цветах мозаик и майолик на памятниках эпохи Тимура отражены рпределенные аккорды и хроматические со­ четания (В. А. Успенский). Зашифровки музыкальных фраз цветом мозаик, конечно, не было. Однако строй художественных образов в архитектуре, поэзии, музыке и изобразительном искусстве эпохи был в общем единым .

Роль «систем» или канонов не следует все же преувеличивать .

Ни одно из искусств не исчерпывалось системой. Так, макомы — это не только система ритмических кругов, но также определенные ме­ лодии и определенный цикл музыкальных произведений. Система рит­ мических кругов дополнялась ладовой системой. Каноны были в рит­ мическом строе, но они не распространялись на весь строй образов .

Существовали, конечно, излюбленные музыкальные образы и фразы, они следовали законам жанра и разнообразились в соответствии со вкусом и дарованием исполнителя .

В каллиграфии индивидуальная манера мастера ставилась так же высоко, как и оригинальность исполнения в живописи. Вызывало восхищение, что мастер Низами из Бухары, владевший «семью почер­ ками», писал пальцем лучше, чем тростниковым пером. Само мастер-' ство каллиграфа покоилось не на одном лишь знании «системы». Вы­ дающиеся каллиграфы изучали начертательную геометрию, математи­ ку, космографию и эпистолярное искусство (искусство «украсительных выражений»), что и выработало у них подлинную культуру письма .

Восточная миниатюра выросла как плод национальной жизни .

Это позволило ей выработать собственную поэтическую форму, кото­ рая охватывала собой весь мир, физический и нравственный .

Восточная миниатюра заключает в себе не только отсвет исла­ ма, но н вечные ценности, к которым классическое искусство Запада от Джовани Беллини, Рембрандта и Делакруа, а затем до Гогена и Матисса обращалось не раз. Ислам дал миниатюре Среднего Восто­ ка право на жизнь и формировал ее, не будучи ее творцом. Таково своеобразие самого ислама как религии. Он отторгал изобразитель­ ность как соблазн для идолопоклонства и формировал мусульман­ ское искусство как эстетическую систему всего мусульманского мира .

Таково же своеобразие мусульманского искусства в его духовном единении.с исламом, при относительности в формировании своей ху­ дожественной концепции как явления мировой значимости .

В изобразительном искусстве стран мусульманского Востока но­ вого и новейшего времени получил распространение «иттихад». Сущ­ ность его состоит в слиянии «божественного» с человеческим духом .

Но- если у одних это проявилось как созерцание Бога через «состоя­ ние» человеческой природы, то у других бытие трактовалось как не­ бытие, под которым, скрывается божественное начало, как внутреннее состояние сущего. Отсюда • и в искусстве стран ислама многостильность и приближение то к знаковой природе изобразительности, то к мистицизму как истине, скрытой от глаз непосвященных .

Социальные учения, охватившие в новое и новейшее время весь мир, не могли "не захватить и страны ислама. Согласно идее «третье­ го пути», исламская социальная система, провозглашенная М. Кад­ дафи, должка растворить в себе капитализм и социализм на основе отнюдь не выбора между ними, а путем клерикального подхода к культуре стран ислама .

Сейчас авангардные направления в искусстве охватили и мусуль­ манский мир с его противоборством политических систем. В' искусстве происходят процессы своеобразной «перестройки», когда «модернизм»

приобретает национальную окраску и в широком потоке художествен­ ных идей заметную роль' играет ислам. Это уже не стилизация под миниатюру, а оживление тех средств, которыми богато художественное наследие стран ислама на всем пути, своего культурно-истори­ ческого развития. Это — пространственные формы, ритм, цвет, сим­ вол, знаковая система, короче — формализация всех средств, создан­ ных на мусульманском Востоке, их новое художественное осмысление на основе стилевого и образного единства .

Раскрепощение национальных, самобытных, суверенных форм ста­ новится залогом возрождения искусства стран Среднего Востока, для которых ислам был веками важнейшим источником нравственного вос­ питания и эстетического переживания .

И. АБДУЛЛАЕВ

БАБАРАХИМ МАШРАБ

(К 350-летию со дня рождения) Исполнилось -350 лет со времени рождения одного из самых за­ мечательных узбекских поэтов-классиков Бабарахима Машраба (1640—1711), чье. имя занимает видное место в ряду таких известней­ ших представителей узбекской литературы, как Навои и Лютфи, Бабур и Турди, Махмур и Агахи, Надира и Мукими, Фур кат и др. Вы­ дающийся мастер художественного слова, создавший свой оригинальный поэтический стиль, Машраб по праву снискал себе славу поисти­ не народного поэта, весьма популярного как в Средней Азии, так и в Афганистане, где бытуют бесчисленные предания о его жизни, пол­ ной скитаний и приключений., Своим творчеством Машраб оказал значительное влияние на раз­ витие.и совершенствование узбекской литературы конца XVII— XVIII в. Велики его заслуги в укреплении интернациональных моти­ вов в поэзии, усилении ее мятежного духа, расширении ее тематики, углублении ее народности, совершенствовании различных лирических жанров, повышении художественного, эстетического уровня. Многие его произведения переложены на музыку .

Биография Машраба крайне запутанна и неопределенна,- полна различных парадоксов и с веками обросла массой легенд и домыслов .

В исторических источниках XVII в. подробные достоверные сведения о нем отсутствуют .

Единственным в своем роде источником, откуда ученые извлекли, некоторый материал о жизни Машраба,— это повесть, именуемая «Деванаи Машраб», «Шах Машраб» или «Киссаи Машраб»1. Хотя неко­ торые (М. Закиров) считают, что повесть написана Пирматом Сетару2, это мнение научно не обосновано .

«Киссаи Машраб» широко известна в широких слоях народа. По­ весть переходила из поколения в поколение, ее с большим интересом читали и дома, и в мечетях, чайханах, на базарах и в других общест­ венных местах. Однако много в повести носит явно надуманный ха­ рактер. Среди приписываемая поэту похождений, злоключений и ост­ рот есть такие, которые к Машрабу не имели никакого отношения .

Некоторые из них добавлены позднейшими переписчиками .

Из источников, в которых- встречаются отдельные краткие сведе­ ния о Машрабе, можно указать «Музаккир ал-ахбаб», написанный самаркандским ученым Мухаммад Бадег Мелихо в 1688—1691 гг.;

«Маджмуаи Фахмий», написанный Абдулмутталибом Ходжи Фахмн в 1763 г.; «Мунтахаб ат-таварих», написанный в 1842 г. кокандским историком Сайд Хакнмхан Турой; «Ансоб ас-салатнн», написанный катибом Худаяр-хана Мирза Длимом; «Тазкират ал-авлия», напи­ санный поэтом Маджзубом Намангаки, и сборник «Мусаввадаи Абдушукур» известного ученого казия Бухары Шарифджана Махдума Садри Зня (ум. в 1932 г.) .

Из данных этих источников видно, что Бабарахим Машраб ро­ дился в 1050 г. х. (1640 г. н. э.) в Намангане в семье бедного ремес­ ленника-ткача Валибаба .

Когда Машраб окончил курс обучения в начальной школе, отец отвел его к авторитетному ишану — наманганскому главе ферганских суфиев Дамулле Базар Ахунду (ум. в 1668 г.). Он воспитал Машра­ ба в духе суфийской отреченности от мирской жизни, обучил его араб­ ской письменности. Машраб глубоко изучил Коран, хадисы и многие другие религиозные книги ислама, а также произведения многих поэ­ тов-мистиков мусульманского Востока. Он прекрасно знал узбек­ скую, арабскую и персидскую литературу, свободно излагал наизусть стихотворения известного персидского поэта Ходжа Хафпза (1325— 1389) .

В 15-летнем возрасте Машраб закончил свое" обучение у Базар Все рукописи «Киссаи Машраб» переписаны в XIX в. Из них самым ранним является список, хранящийся в фонде Института востоковедения АН РУ.з под АЬ 3692/11. Переписан в 1824 г., переписчик Эргаш деванан Кеши. В Институте хранится 38 списков «Киссаи Машраб». Повесть несколько раз издавалась лито­ графским способом. Однако и научном отношении она еще не изучена, не издан ее критический текст .

И с ок. В о г н с т о н и й. Тазкнраи к.аландарои//Шар Юлдузп. 1990. № 8 .

'С. 152—154 .

Ахунда, который отправил поэта для окончательного завершения об­ разования К самому влиятельному пшену Кашгара Афак Ходже (ум .

в 1693 г.). Вначале Машраб понравился Афак Ходже и В течение се­ ми лет постигал у него основы суфизма, мистические идеи, а одно­ временно выполнял разные работы, обычно налагаемые ишанами на своих мурндов (последователен, учеников),— три года носил -дрова, три года таскал бурдюком воду, год пребывал у порога ишана. В те­ чение этих лет одежда Машраба состояла из шубы, которую в теплое время года он носил мехом вверх, а з-пмой — мехом внутрь .

В гареме Афак Ходжи было немало купленных и подаренных на­ ложниц. Машраб влюбился в одну из них. Это стало известно ишану, который, жестоко наказав поэта, изгнал его из своего дома .

С этого времени начинаются скитания Машраба, продолжавшиеся до конца его дней. Сначала поэт направляется в Яркенд, затем в Хотан, Кульджу (по словам Фитрата—в Или)3. Оттуда Машраб вновь прибыл в Кашгар, к ишану Афак Ходже, который простил его. В это время в Ташкенте заболел друг Афак Ходжи, известный шейх Нуриддин. С поручением Афак Ходжи Машраб был отправлен в Ташкент .

Затем он возвратился в Кашгар. Позднее он получил разрешение наставника посетить Наманган. Здесь он повидался со своей матерью и сестрой, которых не видал 18 лет (значит, в это время ему было около 33 лет). Неожиданно умирает мать. Машраб похоронил ее и оплакал в своих стихах. Из Намангана Машраб в сопровождении своего ученика Сармаста двинулся в Бухару. По пути он побывал в Ходженте, Ташкенте, Туркестане, а затем через Ходжент и Ташкент прибыл в Бухару .

Впрочем, в повести «Киссаи Машраб» сказано, что вместо Буха­ ры Машраб отправился в Мекку4. Но по пути он меняет свое реше­ ние и отправляется в Индию, к ишану Ходже Падшамходже, у кото­ рого прослужил три года, подавая ишану воду для омовения. Затем он приехал в Бухару5. Там возмущенные вызывающим поведением Машраба муллы хотели его убить. Он был спасен бухарским законо­ ведом Мавлави Шарифом, мударрисом мадрасы Кукалдаш, у кото­ рого Машраб слушал лекции. Здесь он встретился с бухарским пра­ вителем Аштарханидом Убайдаллаханом ('1702—1711), который с большим почетом и уважением отнесся к поэту и подарил ему коня .

Из Бухары поэт направился в сторону Балха. По пути он побы­ вал в горной части аштарханидского ханства Кабадиан, где встретил­ ся с другим известным поэтом-мистикоы Суфи Аллаяром, сочинения которого широко известны в Средней Азии .

Когда Машраб прибыл в Балх, правитель последнего Махмуд, бий встретил его с почетом. Однако и здесь поведение Машраба выз­ вало ярость духовенства, и по его.требованию Махмуд отдал приказ повесить поэта. Потом правитель одумался и хотел приостановить казнь, но было уже поздно. Это произошло в 1123 г. х. (1711). Маш­ раб был похоронен в местечке Ишканмиш, близ Бала. Население Балха горько оплакивало смерть Машраба. В «Маджмуаи Абдулмутталиб Фахми» говорится, что Машраб казнен' в г. Кундузе6. Пос­ ле смерти Машраба его противники уничтожили подлинные списки ф и т р а т. Машраб//Илмий фикр. 1930. № 1. 40—57-6. Переиздано в газете «Еш ленинчи» (1991. 29 июня, 2 и 3 июля). ' Фитрат, ссылаясь на иную рукопись повести, пишет, что поэт отправился в Мекку из Ходжента (см.: ш ленинчи. 1991. 29 июня) .

В «Киссаи Машраб» и в работах всех ученых о Машрабе написано, что он не совершил хадж и вернулся в Бухару. Нами, однако, обнаружена газель Маш­ раба, в которой поэт говорит, что он совершил хадж, быд в Медине и Мекке, пил воду 6из источника За.чзам (Ркп. ИВ АН РУз, инв. № 9968, л. 1256) .

Мажмуаи Ходжа Абдулмутталиб Фахми. Ркп. ИВ АН РУз, ипв. Л° 2331„ л. 38 .

-стихов поэта. Однако народ знал и любил Машраба, его стихи тай­ ком читали, переписывали и распространяли .

Бабарахим Машраб творил свои произведения' на двух языках (узбекском и фарси) и был очень плодотворным поэтом. Он писал свои стихи во всех формах поэзии: газель (лирические стихотворе­ ния), мухаммас (стихотворная строфа, состоящая из пяти полусти­ ший), мустазод (стихотворение, каждый последующий стих которого увеличивается на несколько слов), мурабба' (четверостишье), мусаддас (название стихотворной строфы, состоящей из шести полу­ стиший) .

Машраб при своей жизни не смог составить диван (сборник) своих стихотворений, и никто из его последователей или учеников не сделал этого. Его стихи имеются в упомянутом выше «Киссаи Машраб» и в различных сборниках, баязах, тазкирах, которые сос­ тавлены после смерти поэта, в основном в XVIII—XIX вв. В поме­ щенных в них стихотворениях поэта имеются разночтения, порою су­ щественные, а местами допущены всякого рода искажения и путани­ ца. Некоторые стихотворения других авторов ошибочно приписыва­ ются Машрабу .

Научное изучение жизни и творчества Машраба впервые было начато с конца XIX в. русскими востоковедами, жившими в Туркес­ танском крае7. «Киссаи Машраб» был переведен на русский язык Н. С. Лыкошиным8. Машрабу были посвящены статьи В. Л. Вяткина9 и А. Карцева10 .

Эти работы в целом имели большое научное значение, они впер­ вые ознакомили русских читателей с биографией и творчеством Бабарахима Машраба. Проявляется интерес к изучению его жизни и про­ изведений и среди местных филологов-востоковедов11 .

В послевоенные годы в различных научных сборниках, хресто­ матиях, газетах появилось несколько публикаций о Бабарахиме Машрабе. Сюда относится, в частности, ряд монографий и статей А. Хайитметова, П. Шамсиева, А. Абдугафурова, М. Закирова, Гафура Гуля­ ма, В. Абдуллаева, Г. Саламова, 3. Ризаева, Ш. Зуннунова и др. Бы­ ли изданы «Диваны» (Сборники стихов) Машраба А. Хайитметовым и П. Шамсиевым (1958), А. Абдугафуровым (1963, 1979, 1980), В. Рахмановым и К. Исраиловым (1980), Ж. Юсуповым (1990). Пос­ ледний представляет собой более полный диван Машраба .

Ко всем указанным диванам составителями написаны предисло­ вия. Повесть «Киссаи Машраб» впервые на современном, алфавите напечатана в журнале «Шарк юлдузи» (1991. № 6). Здесь в основ­ ном дана прозаическая часть повести, а из стихов поэта приведены лишь первые, а иногда и вторые байты .

Перу Машраба принадлежит еще два стихотворных сочинения — «Мабдаи нур» («Изначальный свет») и «Кимя» («Философский ка­ мень»). «Мабдаи нур» — популярное среди населения сочинение мистико-нравственного содержания. Оно написано в подражание широко В е с е л О Е С к и й Н. И. Восточные заметки. СПб., 1895 .

Дивана-и Машраб: Жизнеописание популярнейшего представителя мистициз­ ма в Туркестанском крае/С тюркского перевел и снабдил примечаниями Н. С. Лыкошпн. Ходжент: Издание Самаркандского областного статистического комитета, 1910. 0

В я т к и и В. Л. Ферганский мистик Днвана-и Машраб//Ал-Искандария:

Сб. Туркестанского восточного института в честь проф. А. Э. Шмидта. Ташкент, 1923 .

К а р ц е в Л. Жи.'.'л, и газели Машраба//Литературный* Узбекистан. Книга вторая. Ташкент, 1937 .

А й н и й С. Намунаи адабиёти тожик. Самарканд, 1924 (на араб, шрифте) и упомянутая выше статья проф. А. Фнтрата .

известным «Маснавн» Джалаледдина Руми (1207—1273). «Маснави»

Румп состоят из шести дафтаров (тетрадей, т. е. глав), а «Мабдаи нур» — из трех дафтаров. Только в двух дафтарах Машраб приво­ дит в разных местах около 35 байтов из «Маснави», а затем — свои рассказы под названием «Хикоят». Через два-три рассказа помеща­ ются газели Машраба, которых нет в «Кнссаи Машраб». Приведен­ ные в «Мабдаи нур» рассказы в целом имеют большое нравственновоспитательное значение. Третий дафтар «Мабдаи нур» полностью посвящен хадисам пророка Мухаммада. В Институте востоковедения АН Узбекистана хранится 28 рукописей «Мабдаи нур», переписанных в XIX в.; самая ранняя из них выполнена в 1823 г. «Мабдаи нур» из­ дана литографическим способом в 1912 г. в Бухаре вместе с «Кимя» .

«Кимя» имеет значение самых ценных и полезных нравоучений, наставлений и советов. Сочинение это состоит из 25 кимя (т. е. глав) .

Между главами даны поучительные рассказы об известных людях, подобно тем, что содержатся в «Мабдаи нур». Всего здесь 36 расска­ зов .

«Мабдаи нур» и «Кимя» имеют очень большое научное, философ­ ское, а также нравственно-воспитательное значение. Они с любовью читались народом, переходили из рук в руки и пользовались большой популярностью. При советской власти оба произведения из-за их ре­ лигиозно-мистического содержания не были изучены и изданы на сов­ ременной узбекской графике .

, В трудах советских ученых творчество Машраба разбиралось с классовой точки зрения, с позиций социалистического реализма .

В своей упомянутой выше статье А. Карцев пишет: «Литератур­ ное наследие Машраба не может быть нами принято целиком. Оно должно быть подвергнуто самому смелому критическому разбору,'при котором, возможно, значительная доля произведений Машраба будет отброшена как представляющая собой религиозно-мистическую лите­ ратуру (тогда что останется от творческого наследия поэта? —. И. А.) .

С идеологией этих произведений Машраба мы должны вести самую решительную борьбу, как и со всякого рода церковным мракобесием, являющимся орудием борьбы 12 эксплуататорских классов против рево­ люционных трудящихся масс». Далее А. Карцев критикует Фитрата за его; упомянутую выше статью, в которой якобы автор, разбирая произведения суфия-мистика Машраба,-выдавал его за одного из за­ чинателей пролетарской литературы в Узбекистане. При этом Фит­ рата он называет буржуазным националистом13. А. Карцев^упоминает статью 1Алимухамедова, изданную в журнале «Книга и революция»

(1932. А» 3), в которой автор заявил, что Машраб боролся против су­ физма, суеверия и мракобесия14. Такое "же неправильное отношение к творчеству Машраба мы наблюдаем почти во всех работах узбек­ ских ученых, написанных после 30-х годов. Правильная оценка твррчеству-Машраба дана в статье В. Л. Вяткина .

В действительности Машраб был глубоко верующим суфием-мис­ тиком, с позиций суфизма он- выступал страстным поборником прав­ ды, воспевал честность, правдивость, милосердие, щедрость, дружбу между народами, обличал пороки современного ему общества, любые проявления бессовестности, кичливости, стяжательства, жадности, лживости, воровства, тунеядства, бесчинств, беззаконий, разврата и их носителей — представителей власть имущих и невежественного сос­ ловия ученых. Поэт любил свой народ, сочувствовал ему, желал ему всяческого благополучия, счастья, спокойной, мирной жизни .

Литературный Узбекистан. Книга вторая. С. 170 .

Там же .

Там же .

Странствуя по городам и селам разных стран, Машраб везде ви­ дел тяжелую, мучительную жизнь простого трудового народа:

«Я видел тех, чей дух и тело зажаты гнетом, как в тиски, Я видел скорбных тех, чье сердце разбито болью на куски, Я видел тех, что днем и ночью в плену безвыходной тоски, Любовью покоренных видел — они душою мне близки,— В глазах у них царит смеятенье, в сердцах у них царит раздор»15 .

В любом краю поэту встречались «те, что вольны, и те, что в раб­ стве»16, бездомные, нищие, несчастные бедняки и их угнетатели, жес­ токие палачи, правители, проливающие кровь своих и чужих народов .

В любой стране, говорил поэт, простые люди живут «средь мира зла и лжи»17, «в жестоком океане жизни»18, где нет места ни покою души, ни любви:

«Если всюду бродит войско льющих кровь, то где же покой?!

Не нужны царю меджнуны, не нужны певцы любви»19 .

И вообще, «дворец далек»20 от народа, а местные правители всю­ ду творят произвол и насилия .

«...Вельможи-псы грызут меня .

Неужто нам терпеть их вечно — собак без чести и стыда?!»21 И сам поэт испытывал на себе все лишения и невзгоды, всю тя­ жесть этого «мира зла».

Он пишет:

«Сколько лет я был без крова, был под снегом и дождем...»22 По словам Машраба, если «дух и тело зажаты гнетом»23, то «вся жизнь — растоптанный цветник»24. «Где же правда?»25 — восклицает он и делает общий вывод:

«...Лучше мрак сырой могилы, чем этой жизни вечный ад!»26 Все это вызывает у поэта чувства протеста, стремление к поиску истины, правды жизни. Он говорит, что служил «истине всю жизнь»27,, страстно искал «борца, чья жизнь для всех пример»28 .

Поэта не прельщают ни богатства, ни власть, ни близость к тро­ ну. Он говорит: «Богатство, власть... Зачем они?»29; «я не завидовал М а ш р а б. Избранное. Ташкент, 1959. С. 77—78 .

Там же. С. 57 .

Там же. С. 36 .

Там же. С. 25 .

Там же. С. 35 .

" Там же. С. 78 .

Там же. С. 34 .

21 Там же. С. 27. | 24 Там же. С. 77 .

Там же. С. 56. •, Там же. С. 81 .

27 Там же. С. 71 .

Там же. С. 62. Ср. также: «Скитаюсь я в краю печали, жемчужин истины ловец» (с. 33) .

" Там же. С. 52 .

'•' Там же. С. 47. .

.47 царям»30. Он считает, что сердце надо очищать добром, ибо «пятен в сердце ни водою, ни постом свести нельзя»31 .

Всем прочим благам жизни поэт предпочитает любовь.

Она для него — и храм, и весь мир:

«В жестоком океане жизни одна жемчужина — любовь»32 .

И еще:

«Все дары и блага мира без любимой не нужны»33 .

Тема любви занимает большое место в творчестве Машраба. Он с глубоким чувством обращается к своей возлюбленной, восхищается ее красотой. Здесь надо отметить, что суфийские поэты символизиру­ ют душевное переживание и отвлеченную идею веры в Аллаха кон­ кретным образом в форме любви к женщине. Машраба-суфия реаль­ ная красота вдохновляет на восторженную любовь к красоте небес­ ной. Если его увлекает женская красота и он воспевает ее, то лишь потому, что через нее легче возжигается любовь к божественной кра­ соте.

Вот как пишет поэт в период его любовного увлечения калмыц­ кой красавицей:

«Я готов отдать за этот взгляд," за ее любовь и душу и дом, Если виночерпий подаст мне в руки стакан вина, За ее кокетство я готов отдать и бутылку и стакан .

За рубиновые губки я выпросил одну каплю вина, За похожие на жемчуг зубки можно отдать редкие жемчужины»34 .

Для Машраба достаточно единственного Аллаха и опьянения • именем его, т. е. майи вахдат (единство с Аллахом).

Он отрицает да­ же поклонение святой Мекке:

«Ерсиз ам бодасиз Маккага бормо не керак, Иброимдан олган ул эски дўконни на нлай?.. .

Вир худодин ўзгаси барча алатдур, Машрабо, Гул агар бўлса ўлимда, ул тиканни на илай?»

(Без вина и без любимой для чего пойду в Мекку?

Для чего нужна мне ветхая лавка, оставшаяся от Ибрахима.. .

Для Машраба все, кроме Бога,— заблуждение, Когда на руках у меня цветы, для чего нужна колючка)35 .

Придерживаясь суфийского учения, Машраб в едких сатирах из­ девается над духовенством, сводит на нет роль ишанов, шейхов и мулл:

«К муллам не обращусь в сомненье. Какого ни возьми муллу — Любой из них разврата, чванства и скудоумья образец .

Что мне их путаные знанья! Их путь — дорога сатаны.Они слюною истекают, подарки пряча в свой ларец»36 .

Там же. С. 77 .

Там же. С. 14 .

Там же. С. 25 .

Там же. С. 30 .

Перевод из статьи А. Карцева .

' Перевод В. Липко .

М а ш р а б. Избранное. С. 33 .

Обращаясь к фанатикам-отшельникам, Машраб пишет:

«Зох.ид менга бир шишада май, сенга — намозиыг, Минг тавони бир косаи майга сотаолдим» .

(О отшельник, дай мне бутылку вина, а себе оставь твою,. молитву, Тысячу благочестии я продал за бокал вина)37 .

Как отмечает сам поэт, он «у шейхов правды не искал»38 .

Уже из сказанного очевидны глубина и богатство мысли и чувств творческого наследия Машраба, которое требует ныне глубокого и всестороннего изучения с новым, объективным подходом к его про­ изведениям, правильным пониманием их сущности. Надо подготовить критический текст полного дивана по.эта, его «Мабдаи нур» и «Кимя»

с привлечением всех рукописей и изданий, имеющихся у нас и за ру­ бежом, и издавать их на арабской и современной узбекской графике .

Мы обязаны донести до грядущих поколений прекрасные творения Бабарахима Машраба, навечно вошедшие в сокровищницу духовного наследия узбекского народа и высоко ценимые народами многих дру­ гих стран .

–  –  –

НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ

ТРУДОВОЙ ПОТЕНЦИАЛ И ЕГО ИСПОЛЬЗОВАНИЕ

В УСЛОВИЯХ ЗОНЫ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ НАПРЯЖЕННОСТИ

(На примере Каракалпакии) Характерной особенностью качественно нового этапа развития нашего общест­ ва является социальная ориентация экономики, активизация человеческого факто­ ра. Подсчеты специалистов показали, что дальнейший рост производительности труда зависит от- совершенствования техники на 40%, а от активизации человече­ ского фактора — на 60%'. «Понятие «человеческий фактор производства» включает в себя совокупность социальных, психологических и физических свойств работника, проявляющихся в трудовой деятельности. Как совокупность форм сознательной творческой деятельности масс человеческий фактор является отправным пунктом и стержнем понятия «трудовой потенциал». В то же время трудовой потенциал выступает обобщающим показателем уровня развития и возможностей активности человеческого фактора, конкретной формой его материализации, дает ключ к кон­ кретизации пугей активизации .

Понятие «трудовой потенциал» в нашей экономической литературе поязйлось недавно, но уже получило широкое распространение 5. При этом существует неод­ нозначный подход к его трактовке, поскольку отсутствует сколько-нибудь едино­ образная п общепринятая интерпретация этого термина. Каждое высказываемое суждение о понятии «трудовой потенциал» заслуживает внимания. При многообра­ зии его толкования мы солидарны с мнением Р. А. Убайдуллаевой о том. что ра­ бочую силу индивида по своему происхождению (свойство организма, живой соци­ альной личности) и по состоянию до исполнения в труде можно рассматривать как трудовой потенциал (ресурс) личности т - источник рабочей силы. Превратиться в рабочую силу, быть использованным как рабочая сила — это назначение, объектив­ ная цель «трудового потенциала» личности .

Мы считаем, что трудозой потенциал является интегральной характеристикой совокупности количества, качества и мерь: рабочего времени трудоспособного на­ селения по участию в общественно полезной деятельности, определяемых уровнем развития данного региона и его этническими, демографическими особенностями, при существующей социально-политической надстройке, и потенциально подгото­ вивших это население пригодным для включения в общественное производство с его действующей структурой .

' В Республике Каракалпакстан отмечается стабильно высокий естественный прирост населения —2,95% в год. Это способствует значительному росту трудовых ерсурсов, составившему за последние 12 лет 47%. К началу 1991 г. численность трудовых ресурсов достигла 583 тыс. человек, а к 2010 г. ожидается увеличение ее почти в. два раза — д о 1123 тыс. человек. Число лиц трудоспособного возраста могло бы возрасти еще больше, если бы не воздействие оттока населения, тенден­ ции отрицательного сальдо миграционного процесса в связи с высыханием Араль­ ского моря .

Воздействие экономических факторов на эффективность использования трудо­ вого потенциала осуществляется.-не прямо, а через показатели здоровья населения, в свою очередь, прямо влияющие на индивидуальную производительность труда .

Применительно к региону Приаралья этот вопрос требует первостепенного внима­ ния. Проведенной в республике диспансеризацией выявлены отклонения в состоянии Экономические науки. 1991. № 8. С. Н7 .

См.: П а н к р а т о в А. С. Трудовой потенциал в системе управления произ­ водством. М., 1983. С. 29—30; С е р г е е в а Г. П., Ч и ж о в а Л. С. Развитой социа­ лизм: труд и НТР. М., 1984. С. 116; С б а р ж и н с к и й М. И. и д р. Трудовой по­ тенциал социалистического общества. М., 1987. С. 15; Б л я х м а н Л. С., С и д о ­ р о в В. А. Качество работы; роль человеческого фактора. М., 1990. С. 7; К а р ­ п у х и н Д., М а с л о в а И. Формирование и использование трудового потенциала// Вопросы экономики. 1988. № 6. С. 94; К у з ь м и н С. А. Эффективная занятость населения. М., 1990. С. 23; У б а й"д у л л а е в а Р. А. Теория и практика преодоле­ ния противоречий в использовании трудового потенциала//Социально-демографическое развитие трудообеспеченных районов СССР. М., 1989. С. 14; и др .

•здоровья у 66% взрослого населения и 6 1 % детей от числа осмотренных. Населе­ ние Каракалпакии страдает в 100 раз чаще малокровием, в 8 раз — заболеванием почек, в 3 раза — заболеваниями желудочно-кишечного тракта по сравнению с населением регионов Нечерноземья и Украины .

По данным некоторых экономистов, ежегодный ущерб, причиняемый народ­ ному- хозяйству от воздействия негативных последствий ухудшения экологической

•обстановки по Южному Приаралью на здоровье населения, " составляет 1,5— 2,0 млрд. руб .

В условиях глубокого, затяжного кризиса, охватившего всю экономику страны, положение в сфере труда вызывает особую тревогу. Низкая его производитель­ ность, неудовлетворительные качество и отдача индивидуального труда, неполная реализация личного трудового потенциала в общественном хозяйстве, девальвация престижа труда в общественной сфере в своей совокупности являются следствием кризиса труда. Если выход из общественного кризиса видится во введении рыноч­ ных отношений, то требуется прежде всего эффективное использование имеющегося трудового потенциала, рациональное распределение и перераспределение трудовых ресурсов.между отдельными, отраслями народного хозяйства и регионами .

Трудовые ресурсы даже по зонам территории Каракалпакии размещены не­ равномерно, что приводит к избытку или нерациональному использованию их в од­ них районах и нехватке рабочей силы в других, снижает эффективность общест­ венного производства по республике в целом. Так, при избытке трудовых ресурсов в южных районах (ТуЬткулъсий, Берунийскнй, Элликкалинскнй, Амударьинский) .

в северных районах (Кунградскнй, Нукусский, Кегейлпйский, Чнмбанский, Караузякскнй, Тахтакупырскнй), ощущается недостаток рабочих рук .

Н а ко пившиеся противоречия в сфере труда требуют решения ряда принципи­ ально новых проблем в сфере занятости в связи с преобразованием собственности, разгосударствлением экономика, в целях серьезной перестройки сложившихся меха­ низмов формирования п эффективного использования трудового потенциала, приве­ дения их в соответствие с условиями рыночной экономики. Положение еще бо­ лее усугубляется тем, что Республика Каракалпакстан, несмотря на значительные потенциальные ресурсы не только труда, но и сырьевые, земельные ресурсы, отста­ ет по уровню экономического развития от среднереспубликанских показателей .

Углубление • общественного кризиса вскрыло суть мнимой полной занятости в нашей огосударствленной экономике, где в принципе считалось, что безработицы не существует. Однако она постоянно имелась как скрытая безработица ^по-другому;

сверхзанятость, избыточная занятость), и объе:.: ее колебался по регионам в зави­ симости от уровня развития экономики, имеющихся отраслей производства. По некоторым расчетам, на наших предприятиях излишни от 2ч до 35% работников 3 .

'Нерац,иокально*е использование трудового потенциала в сельском хозяйстве Узбе­ кистана привело к сверхпотребному числу работников в пределах 1и—20% 4. Неэф-• фективное использование рабочей силы приводило к тому, что наряду со скрытой безработицей всегда существовала нехватка работников. Так, при наличии свобод­ ных трудовых ресурсов в народном хозяйстве Каракалпакии к началу 1991 г. было иеукомплектовано более 1,5 тыс. рабочих мест, в том числе в промышленности — 416, в строительстве'—605 .

Хотя условия рынка, действие закона стоимости' неизбежно готовят почву для высвобождения рабочей силы, не следует сознательно усложнять социально-эконо­ мические проблемы по содержанию создаваемой армии незанятых в общественном производстве. Это противоречит ориентации на восстановление роли человека как подлинного хозяина на рабочем месте, в коллективе и обществе .

Обеспечение эффективной занятости имеющихся резервов рабочей силы всег­ да требует создания новых рабочих мест. Однако их создание должно быть при­ вязано к уровню развития экономики, ее специализации, к условиям и особеннос­ тям жизни населения данного региона. В Каракалпакии необходимо развитие вы­ сокими темпами несельскохозяйственной- сферы. Так, при большой занятости в сфе­ ре сельского хозяйства в республике недостаточно развита сеть предприятий, пере­ рабатывающих сельскохозяйственное сырье. Это прямое следствие той роли, кото­ рая отводилась Каракалпакии в разделении труда в бывшем Союзе как республике «сырьевызозящей» и «товаровзозящеп». До 90% выработанного хлопка-волокна и риса-зерна отправляется в другие регионы, а также зарубежные страны. Также пол-, ностью вывозится за пределы республики животноводческое сырье — шерсть, кара­ кулевые смушки, кожевенное сырье и шелк-сырец для последующей переработки и выпуска готовых изделий .

Вместе с тем низкая мобильность населения вызывает необходимость созда­ ния малых перерабатывающих предприятий" и гибких форм занятости. До послед­ него времени рост занятости населения шел преимущественно за счет сельского хозяйства. Создание новых рабочих мест может быть осуществлено лишь с разви­ тием разных форм собственности, разгосударствлением и приватизацией, а также расширением сети совместных предприятий. Однако при темпе роста численности Экономика И жизнь. 1991. № 8. С. 9 .

* Общественные науки в Узбекистане. 1991. Л"е 6. С. 4 .

трудоспоеобоноого населения, опережающем рост рабочих мест, обеспечить полнуюзанятость невозможно. Для привлечения свободных рабочих рук к общественно полезному труду необходимо ввести в практику более гибкие формы организаций труда, как работа на дому, неполный рабочий день, различные кооперативы, семей­ ный подряд, индивидуальная трудовая деятельность. По данным единовременного учета на 1 марта 1990 г., 95,2% незанятого населения в Каракалпакии и.чъялили желание работать при определенных условиях. Следует отметить, что 80,7% неза­ нятого населения составляют женщины и 20,2% из них изъявили желание работатьпри условии устройства детей в дошкольные учреждения, что свидетельствует о низ­ ком уровне социальной обеспеченности труда женщин. 4,2% незанятых хотели бы работать с режимом неполного рабочего дня, 3,1%—на дому, 11,9 /о — при нали­ чии работы по специальности, 5,8%—при предварительном обучении и переобуче­ нии. 36,5%—близ места жительства, а 22,0%—на любых условиях. Все это сви­ детельствует о том, что при улучшении обеспеченности труда социальными услуга­ ми и льготным режимом труда основная масса неработающего трудоспособного населения республики готова работать в народном хозяйстве. Трудоспособное на­ селение Каракалпакии заинтересовано путем любой формы занятости повысить свой семейный доход, уровень жизни, в этом его стимулирует материальная мотивация .

Для дальнейшего эффективного использования трудового потенциала в Каракалпакии'необходнмы:

— совершенствование занятости по сферам приложения труда — в обществен­ ном н-домашнем, личном,, подсобном хозяйстве; V — совершенствование структуры народного хозяйства, развитие трудоемких отраслей промышленности (машиностроение, электроника, текстильная и пищевая отрасли) и сельского хозяйства (овощеводство, бахчеводство, садоводство, виногра­ дарство);

— развитие занятости в многообразных формах собственности (малые и сов­ местные предприятия, кооперативы, индивидуальный труд, частные предприятия) и гибких режимов работы (на дому, неполная занятость и т. д.);

— с целью социальной защиты населения Приаралья, особенно в условиях пе­ рехода к рынку, отнести в законодательном порядке район Южного Приаралья к зоне экологического бедствия и распространить на его население все меры соцналь- • ной защиты, включая доведение районного коэффициента до уровня, имеющегося у жителей Крайнего Севера и других экстремальных зон, с дополнительной выпла­ той компенсационных платежей,' равноценных практикуемым в зоне чернобыльского' загрязнения .

Л. Б. Курбаниязов-УЗБЕКИСТОННИНГ ХОРИЖИИ МАМЛАКАТЛАР БИЛАН ИЛМИЯ АЛОАЛАРИ,(60-йиллар)

Чет эл олимлари, илмий муассасалар амда олий ўув юртлари жамоатчилиги:

билан мулоот ва узаро ёрдам кўп жиатдан илм-фаннинг равнаига олиб келади .

Соби Совет Иттнфойнннг ташцн сиёсати ва маданий алоалари ривОжида Узбекистон ил-м алннинг ам иссаси катта бўлган эди. Ленин шу нарсанп алоида таъкидлаш кераккн, 60-йилларда ам Узбекистан ўз Конституциясига ва удудига эга бўлган мустакил иттифодош республика бўлишига царамасдан чет мамлакатлар билан урнатиладиган ва олиб бориладиган турли алоаларни, шу жумладан, .

илмий мулоотларки ам марказ орали амалга оширар эди .

Илмий алоалар халкаро.амкорликнинг мух.им кўринишларидан бири бўлиб, унинг вазифаси тинчлик, ўзапо ёрдам ва ижтимоий тзраиёт манфаатларнса хизмат нлишдан иборатдир. 60-йиллардаги жидднй ийинчиликларга арамай узбек олимлари Франция, Дания, Польша, Покистон, индистон, Чехословакия, Индоне­ зия, Англия, АШ, Хитой, Руминия каби жаондаги 100 дан орти мамлакатлар билан илмий алок.а боладилар. Бу халцаро илмий алоалар хорижий мамлакатлар билан тузилган икки томонлама шарткомалар асосида рнвожланиб борди. Чет мамлакатлар, билан олиб борилган илмий алоаларнинг асосий шаклларидан бирн — мутахассис ва олимларимизнинг халаро симпозиум, форум, учра'шуз ва турли хил илмий анжуманларда атнашиши амда хорижий мамлакатларда узок, ва нса муддатлл командировкада, стажнровкаларда бўлншидир. Шу масадда биргина 1960 йнлнинг ўзида республикамнз олимларндан 200 кўпро киши хорнжий мамлакатларга юборилди. Чунончи, Узбекистон Фанлар академияси Ядро фнзнкаси институти директорн У. А. Орифов Дания да ўтказнлган «Физик изланншларда радноизотоплардан фойдаланишга» бапшлэнган халаро анжуманда, Франция да бўлиб ўтган «Илмий изланншларда радиоактив изотопларни ўллашнга баишланган Бутунжзон конгрессида, атом энергиясинн тинчлик йўлида ўллашта баишланган II халаро Франция конгрессида 1, Узбекистон Фанлар академияси академиги, гидЦА АН РУз. Ф. 1, оп. 1, ед. хр. 979, л. 72. Краткий отчет АН Узбекистана;

за 1960 г .

рогеология ва инженерлар геологияси институти директори. О. Мавлонов Данияда ўтказ.илган халаро гидрогеология ассоциацияси йигилишида, Узбекистон Фаилар академияси мухбир аъзоси, академиянинг физика-техника институти директори С. А. Азимов юори энергия заррачалари физикаси бўйича АШда ўтказилган халаро конференцияда, профессор Е. Тўрак.улов Дания ва Япония да эндокринология бўйнча утказилган I ва III халк,аро конгрессларда- катнашдилар. Шунпнгдек, атор академиклардан. М. Абдуллаев, Т. 3. Зо,\;идов, Т. И. ори-Ниёзий, Т. А. Саримсок,ов, С. В. Стародубцев, X. Ф. Фознлов, А. 10. Юнусов, С. Ю. Юнусов, О. Акрамхўжаенлар" халаро илмий анжуманларда ўзларининг маъруза ва илмий ахбороглари билан цатнашдилар .

Шу Йнлларга келиб Узбекистон олимларишшг ижтнмонй фа ил ар жабаснда ам илмий алок.алари кенгайнб борди. Республикамнзнинг кўзга кўринган файласуф, тарихчи, итнсодчн, шарцшуиос, тилчи ва адабиётчн олимларп бнр анча мамлакатларда бўлиб хал^аро анжуманларда уз илмий ахборотларн билан -катнашди­ лар. Масалан, Узбекнстон ФА вице-презнденти И. М. Мўминов Покистопда утка­ зилган нслом бўйича халаро йипнда, филология фаилари доктори. С. Сулаймонов эса Польшада ўтказплгап ижтимопй укук бўнича аиж\'манда, итисод фаилари доктори О. Б. Жамолов Италияда утказ.илган кам тзраккнй этган мамлакатларга ёрдам беришга багишланган халкаро конференцияда катпашди. Шу йиллари узбек олнмларидан академик С. Сирожнддиноз математик статистпкапппг халкаро ассоциацияен, механика сох.аендаги йнрик мутахассис олим М. Урозбоев илмий ходимлариинг жахон федерацияен, фан соаспда эришгаи ютуклари учун С. Ю. Юнусов немве табиатшунослари академнясинипг, Т. 3. Зох;идоа зса Хннднстон зоология жамнятининг аъзоси илиб сайландплар .

Шу билан бирга чет эллик купгина олнмлар республикамизда уюштирилган халкаро симпозиум ва илмий йигипларда атнашнб, республика:.:из илмий текшириш муасеасаларннинг фаолиятп билан яипдан танишганлар. 1961 йилда Тошкентда псси нлнмли мамлакатлардаги гацу.мли касалликларга ^арши кураш муаммоларига багишланган халкаро тиббиёт мутахассислари анжумани утказилдн .

Бу анжуманда 30 дан ортп мамлакат олимлари ва тиббиёт-. ходимлари иштирок этдилар. 1 Урта Осиёда вабо, корачечак, тошма ва айтарма, тиф, безгак, лейш— маниоз (терн касаллиги) трахома; дифтерия ва замбуру каби касалликларининг батамом тугатилганлиги уз вактида кўплаб мухожир тиббиёт ходимларпии кизиктирди. Ушбу анжуманда асосий маърузалардан учтасини ўзбекистонлик олимлар ўкиди. Соби СССР тиббиёт Фанлари академияепнпнг ' мухбир аъзоси профессор Э. И. Отахонов «Амёбали ва амёбасиз колитлар акида», профессор Л. М. Исаев «Узбекистонда аскаридиозларни (нчак уртларини) батамом йўотиш йўллари ва усуллари», тиббиёт фанларн номзоди. 3. Зопров «Узбекистонда корачечак касал-' липши тугатшшпшг тэрихий боснчлари» деган мавзуда маъруза килдилар. Худди шу йнли июль—август ойларида Тошксптда БМТ карамоидаги озн-овкат ва ишло хўжалнги халаро ташкилоти томонидан пахтачилик бўйича халкаро семинар ташкил килинди. Бнрлашган Араб республикаси, Ирок, Покистон, Афгонистондан келган мутахассис ва олимлар беш ой мобайнида узбек пахтакорларннинг илор иш тажрибасини ўргандилар. Узбек олимларининг маърузаларини тингладилар ва пахтачиликда ншлатиладнган машнналарни ўргандилар 3. Халкаро форум ва семинар иштнрокчиларининг аксарияти билдирган фикрларга кўра солини салаш, пахтачилик амда ишло хўжалиги соасида ўзаро тажриба алмашуви уларминг ишида катта фойда келтириб тараиёт, тинчлик манфаатлари йўлндагк халк_аро алоаларни ривожлантириш ишига муим исса бўлиб ўшилади .

Шу йиллари Польша, Чехсслозакия, Хитой, Вулория, Мўулистон, Вьетнам, индистон, Франция, Гана, Гвинея, Бирлашган. Араб республикалари ва АШдап келган 200 га яин олим республика мизда мемон бўлди. Булар чехословакнялик геЪлоглардан Гапик Оборжак, Божечкий, Навотний, америкалик гидротехник Шоллер ва бошалардир. Шу йилларда индистоннинг 13 олими Узбекистонга келиб кетди. Улар Узбекнстон Фанлар академиясидаги илмий тадиот институтларн ишларининг умумий ах.воли, айрим инстнтутлар лабораторияларниннг фаолиятн билан танишиб чидилар. Улар орасида Мусхоро Штатнинг губернатори доктор Вадняр, Нерунинг фан ишлари буйпча ёрдамчиси доктор Тхакер, ядро фнзикасп со^сндаги мутахассислардан доктор Бора-Айя ва Ноир каби танили олимлар бор эди. Бир неча инд олнмлари узо ват Узбекнстон Фанлар академияси илмий таднот институтларида иш олиб бордилар. Биргаликда утказилган. Совет-ннд ботаника экспеднцнясида к.атнашиш учун 6 нафар инд ботаниги Узбекистонга келди, ўз навбатида узбек олимлари нндистонга боришдн. Чунончи, X. Аскаров Хиндпстонда 1960 пилда утказилган тулрок мехаяикаси буйнча регион:!л копференцияда атнашдн .

]961 йили ТошДД ошида чет эллик фуаролар учун махсус тайёрлоа куллиёти очилдн. Ироцлик 106 йигит-циз шу куллиётнинг бирнпчп талабалара бўлншУша жойда .

Ш у к у р о и а X. Сопст У.чбекнстоппнпнг халаро алоаларн, Тошкент, 1964 .

да*. №68 п»л впрвлда ннлнстонда» келган 27 бш мутахассис облик, тяЙЗрлов кур­ ении бнтнрдн. Уляр ораенда му»аК,»Длар. тарихчилар, тиббий ходимлдр, лгроиомляр бор эдн. индистонлпк мутлхассислпрпинг бир нсми тайёрлов куллиётини битнриб чицандан койии утишим даном эттириш учу» Тошкентда олди. Масаллн .

аспирант аушнн Деекдра узбек тарнхчнлари рабарлигида дорилфуиунда илмий нш нлнш учун олдн ёки Рой Умар Кумар дорилфунунда рус т»лн соасида ўз билимннн такомпллаштпрди. 1962 йилда унар-тохника таълим» бўйнча ДаЕзлат ўмятаеннинг \уи юртларнда Кубаминг хал хўжнлнги учу» \2 каебни эгаллаган 200 да» ортн малакалн ишчн тайёрланди. 1962—63-ўув яилиДа эса унар-техника таълим и ўув юртларнда озодлнк оролидая келган 250 га яян ёшляр \2 хил каеб­ ни эгалладн 5 .

Шу йнлларн республикамиз олий на ўрта махсус ўув юртларнда таълим олатган хорижий мамлакатлар талабаларннинг сон» йилдан-йилга ортиб борди. Масалан, 1963—64-ўув йилнда Тошкентнннг олин ўув юртларн ва техннкумларида 14 мамлакатдан келган 250 йигит-из таълим олган бўлса, 1967—6#-ўув йилкга келнб Оспе на Африканинг 27 мамлакатидан келган талабаларнинг сони 340 кишига етди. аммасл бўлнб 1962—1971 йиллар мобайнида бу куллиётни турли мамлакатлардан келган 1307 нафар йигит-излар битириб чиди .

Уз навбатида Узбекистон олий ўув юртлари ам куплаб талаба, илмнй хо­ дим ва укитувчиларни Оснё ва Африка мамлакатларига ўиш, амалий машулотлар ўтказнш учун юборднлар. Масалан, 1961—63-йилларда индистон, Эрон ва Афонистон дорилфунуиларида 50 дан орти ўзбекистонлик йигит-излар таълим олди .

ТошДД шар куллиёти талабаларидан А. Талабов амда Б. Е. Кумеков 1961 йнл декабрдан 1962. йнл декабргача ўиш учун Иронинг Бодод университетига, шу куллнетнинг талабаларн М. Ф. Юнусоз, К. М. афизовалар Хитой Халк. Республикасига ўиш учун, ўитувчи Р. М. Аслонов бўлса 8 ой муддат билан стажировка ўташга жунатилди 6. 1969 йилга келиб республикамиз олий ўув юртларининг до­ цент ва профессорларидан 42 киши илмий командировка билан чет мамлакатларга юборилдн. Шулардан Тошкент Чет тиллар педагогика инстнтутининг уитувчилари А. Абдулазизов, Б. А. Хонхужаев, М. Абдураззоков, СамДУ немис тили ўитувчиси Р. Маматоз ва бошалар ўзларининг тил билимини лназарий ва амалий жиатдан такомиллаштириш масадида АШ, Англия, Франция ва боша мамла­ катларга узо муддатли илмий командировкаларга бордилар .

ТошДД доцентлари Ю. ўшмуродов, У. Мусаев, У. ориев, Тошкент Тўимачилик ва енгил саноат институтининг доценти Р. Г. Макамов илмий иш илиш масадида ГДР, Венгрия, Миср Араб Республикаси ва АШга юборилди. Тошкент рус тили ва адабиёти институтининг кафедра мудири, проф. А. Рустамов узбек тилшунослик бўйича маъруза килиш учун оира университетига, ТошДД профессора С. Миркомолов эса Катманду (Непал) университетига таклиф илинди. ТошДД шар куллиётининг ўитувчиларидан Р. Т. Аулова, Р. Муаммаджонов ва бошалар Х.индистеннннг Дели дорнлфунуиида илмнй стажировкани ўтадилар .

Узбекистон ижтимоий фанлар буйича халаро илмий алокаларнинг ривожланишида йирик шаршунослик марказларидан бири бўлган Узбекистон Фанлар академияси Абу Район Беруний номли Шаршунослик институти катта роль уйнади .

Шу йилларда институтнинг чет эл шаршунослик илмий текшириш марказлари .

билан алоаларн кенгайиб борди. Республикамиз шаршуносларининг Шар халлари ўтмиш маданияти, озирги замон яин ва ўрта шар халлари тарихи маданияти амда ик,тисодий тараиётни ўрганиш борасида эришган ютукларн чет эл олимлари томонидан кж,ори баоланди .

Танили чех олими, шаршунос, эрон-тожик адабиёти бўйича йирик мутахассис доктор Иржи Бечка илмий муассасаларда, Тошкент ва Самарканд олий ўув юртларнда. ўзининг изиарли маърузалари билан иштирок этди. Унинг Тошкент дорилфунунида, Узбекистон Фанлар академияси Шаршунослик институтида учрашувлар ўтказиши натижасида ўзбек шаршунослари билан чех шаршунослари ил­ мий алоалари янада ам мустакамланди. Масаланинг муим томони шундаки, келажакда шар муаммолари бўйича ўзбек-чех олимлари амкорлигида ишлашга келишиб олинди. Словакия Фанлар академияси диреклюри Антона Точик эса узбек археологлари билан алоа болаб, Тошкент атрофидаги ибтидоий одамлар яшаб ўт- -ган жойларда бўлди. Зарафшон водийсидаги палеолит даврига мансуб бнр канча адимги овчилик билан шуулланган одамлар манзилголари билан яиндан танишди. Чех олими Узбекистон археолог олимлари томонидан олиб "борилган экспе­ диция идирув ишлари билан танишиб, Узбекистонда археологии тадиот ўтказиш жойлари наадар кенг эканлигини алоида айд этиб ўтди. Шу йилларда уз­ бек олимлари билан чех олимларининг илмий алоалари ривожини уйидаги мисолларда кўриш мумкин. 1966 йилдан 1974 йилгача 16 дан орти танили чех олим­ лари Узбекистонда бўлиб, узларининг илмий-амалий маслаатларини беришди 7 .

1964 йил 1—10 августда Москва да VII Халаро антропологлар ва этнографЦГА РУз. Ф. Р. 2653, оп. 1, ед. хр. 319, л. 192. Отчет ТашГУ за 1961 г .

Ш у к у р о в а X. Совет Узбекистоннинг -халаро алоалари .

ЦГА РУз. Ф. Р. 2653, оп. I, ед. хр. 456, л. 202. Отчет ТашГУ за 1962 г .

ЦА АН РУз. Ф. 1, оп. 1, ед. хр. 1004, л. 116 .

ларнинг коигресси бўлиб ўтди. Конгрессда 53 мамлакатдан 2000 ортик, делегатлар катнашди. Конгресс уз ишини 27 секция да олиб борди. Ушбу конгрессда Узбекистондан 42 олим атнашди. Шундан 20 киши Узбекистон Фанлар академиясидан, Ю кишн 57збекнстон Фанлар академияси ораалпоистон филиалидан, 12 киши барча олий ўув юртларидан эди .

Узбекистондан борган олимлар конгрессда 13 та илмий маъруза килдилар .

йрбйй Осиё секцияскда Узбекистон ФА Тарих ва археология инстнтутидан К. Ш. Шониёзов «Узбекларнинг этник шакли ва уларни соцналнстик миллатлар бплая бирлашиб кетиши» мавзусвда Л. С. Толстов «Хоразм авзаси атрофида яшастган корацалпокларнппг этник ризожланиш йўли» мавзусида, Узбекистон Фанлар академияси ораалпоистон фил на л и дан У. X. Шеликанова, «XVIII—XIX асрларда озок, абнлаларининг ўтро амда ярим ўтро хоразм аолиси билан ўзаро алоцалари тўтрисида», Узбекистон ФА Тарих ва археология ннститути ходи.\:и. Мир* осилов «ознрги узбек" ишлои маданий ^аёти», этнолингвистика секцпясида зса Тил ва адабнст ннститути илмий ходими К. X. Хопазгров «СССР халхларннинг тиллариня ризожланиши ва миллатларни яинлашуви», шунингдек И. Жабборов «ншло хўжалигида техника тарациётннииг узбек деони маданий иёфасига таъсирн» мавзусида маъруза илдилар 8 .

о'з наабагида 1966 йил 3—13 июль кунлари Анарада турк лингвнстикасн жамияти аъзоларининг XI съезди бўлиб ўтдн. Унда совет делегацияси таркибида Уз­ бекистондан 1г. А. Абдурамонов атнашди ва ўзининг «Узбек тилида синтактикани шаклиЙ ризожланкши» мавзусида илмий маъруза илди 9. Англняга борган Совет фан ва маданият намояндалари орасида Узбекистон ФА мухбир аъзоси Ш. Урозаев бор эди. 1966 йнл декабрда А. НавонЙ туилган кунига 525 йил ту лиши муносабати билзн олимларимиздан Т. Н. ори-Ниёзий,. С. Сулаймонов, В. И. Зоидсв ва И. М. Мўмиковлар ўшни Афгоннстонда бўлиб айтдилар. 1906 йилда бўлиб ўтган ядоо физнкаси, математика, биология, фалсафа ва боша халаро анжумаиларда Узбекистон олимларидан 23 кншн 1939 йялда эса ндмий халаро анжуманларда 42 кишн цйчнашди10 .

1968' йил сентябрда Венада бўлпб ўтган XIV философлар Бутунжахон конгрессида Фалсафа ннститути директори М. М. Хайруллаев атнашди. Олим акаде­ мик И. М. Мўмииов билан биргаликда билим жамияти делегацияси составила ГФР да бўЛдн. 1963 пили февраль—март ойларнда филология фанлари докторп. С. Су­ лаймонов узбек езма адабиёти эсдаликларини ўрггниш ва йииш учун Парлж МилЛий кутубхонгснда, Лондондаги Британия музейида ва Англиянинг бир к.атор йирнк кутубхоналарида бўлиб айтди .

Шу йилларда хорижий мамлакатларнинг уйидаги олимлзри узбек олимларининг мемони бўлдилар .

Докторлардан: Курейши Хуссейн (Покистон), Д. С. Бисвес, Д. Деза, Д. Чаттападхай (икдпстон), Абдл-амид ал-Алвани (Эрон), Бо Утас Филипса (Швеция), Ах,мед Абд алима (Судан), Горлса Адамса (Канада) ва бошалар. Шунингдек, Тил ва адабиёт нститутида таннли немис олими туркшунос Д. Шульц стажирозкада бўлди. Август ойнда Минск шарида БМТнинг регионлараро семинари бўлиб ўтди.' Бу анжуманда Узбекистон ФА Итисод инстнтутидан С. М. Хўжаев ўзининг «Узбекистон сзноат-корхоналарининг ўзига хос хусусиятлари ва истиболи».деган маърузаси билан-атнашди, Узбек олимининг маърузаси Урта Осиё, Африка ва Лотин Америкаси мамлакатлари олимларида катта изикиш уйотдн .

1969 йили 23—27 сентябрда Самарандда Темурийлар даври санъатиии ўрганиш бўпича халаро анжуман бўлиб ўтди. Унда ГДР, Венгрия, Мўулнстон, Анг­ лия, Франция, Покистон, АШ, Италия, ГФР, Финляндия, Сурия, Туркия ва боша мамлакатлардан олимлар атнашдилар .

Анжуманнинг бирннчи куни Узбекистон ФА вице-президенти И. М. Мўминоз «Темурийлар даври да Урта Осиё санъатиии тарихий риво'жи характери» мавзуида маъруза илди. Эрталаб 24 сентябрда Темурийлар даври меъ.морчилнги аида фпкр алмашувлар бўлди. Узбекистон ФА мухбир аъзоси Г. А. Пугаченковаиннг маъру­ заси катта кизпкиш билан тингланди. Шу билан бирга С. М. Булатов «XIV— XV зсрда Урта Осиё меъморчилиги» деган маърузаси, профессор. С. Сулаймонов «Темурийлар давридаги бадиий ўлёзма ва хаттотликни ўрганиш муаммолари»

номли маърузаси кўпчиликиинг диат-эътиборини тортди 11. Кўпгнна чет ЭЛ -олим­ лари республикамизда фаннинг айрим тармолари бў*йича стажировкадз бўлиб илмий тадиот ишлари тажрнбаларннн ўргандилар. Чунончи, Узбекистон ФА Ядро физпкаси инстптутида пндистонлик биологлар К. С. Бора ва Айя гамма курилмалари ишн билан х;амда нзотоплар лабораториялари бнлан танишдилар .

Булория ФА геология институтининг ходими М. С. Минков Гидрогеология ва инженерлнк геологияси инстптутида уч оЙ давомида ихтисос ошириш билан шуулланди. Хитой Хал Республикасндан келган Чжань Цзя-изгап ва Жепь Фу-хунь худди шу институтининг ўзида ишлаб чикариш техника таълимн бўнича уч ойлик в Общественные науки Узбекистана. 1964. № 10. С. 51—52 .

Уша журнал. 47—48-бетлар .

Наука в Узбекистане за годы Советское власти. 1988. С. 22 .

» Общественные пауки в Узбекистане. 1969.,1\'° 11, С. 75—76 .

курсда уНДИЛйр. Хитойлик боша бир олим Чжан Чжсиь-оань Ботаника институтйда амалнётда бўлнб, чўл па ярим чўл усимйикларини уртяяйш усули бнлан танишиб чндк, Польша Фанлар академия ей Органик синтез кабинет и доценти Ю. Врубель «Узбекистон фдорасидая оснл илинган янгн олколоидларнн оляш на уларнинг тузилншинн анилаш» юзасидан нлмиЙ тадиотлар билан танищдя .

Чехословакия геолоюаря А. Гацин, М. Обержек, Г. Вшикло, индвстои шаршуяоСи М Лшраф, Бирлашган Араб республикаси ва боша мамлакатларнииг. оляилари ам республика миз фанинанг турли жабалара бўйича олиб борилаётган илмий ишлар йўналиши бнлан танпшднлар .

Шу Йилларда Узбекистокнинг хорнжий мамлакатлар бнлан халаро илмий алсаларинн кенгайнб1 боришида китоб ва илмий журнал алмаштириш ам рнвожланнб борди. Бу эса жаон халлари ўртасидага илмий алоаларнй мустакамлашда-мухнм омидларидан бири исобланади. Бу пул билан у ёкн бу маилакаткинг кенг илмий жамоатчилнги, китоб илмий асарлар айрнбоШлаган мамлакатлар фан ГОТулари бнлан танишиш имкониятига эга бўлган. Республикамнэдаги ЙИрик нашриётлар, хусусан, Узбекистан Республикаси Фанлар академияси «Фан» нашриёти, 'Тошкент давлат дорнлфунунн амда Узбекистон Фанлар академияси Асосий кутубХОнзсикинг халаро китоб айрибошлаш бўлинй кўплаб чет эл илмий муассасасалари бнлан китоб эйрибошлашда самаралн ишлар илдилар. Масалан, Узбекистон ФАсннинг асосий кутубхокаси 1960—1961 йиллар мобайнида жаондаги 27 мамлакатга 1685 та китоб ва журнал жўнатган бўлса, шу. муддатда хорижий мамлакатлардан фа'ннинг турли жабаларига оид 1747 турдаги китоб ва журналларни олди .

1969 й'илда 40 -дан орти хорижий мамлакатнйнг 229 муассасасига 1822 турдаги китоб, журнал жўнатиб 1248 та ана шундай китоб ва журнал олган 12. Биргина 1960—1969 йилларда хорижий китоблар фирмаси орали 107 номдаги 50 микгдан орти китоб хорижий мамлакатларга жўнатилган 13 .

Хулоса килиб шуни айтиш керакки, 60-йилларда Узбекистон олимларннинг

-хорижий мамлакатлар билан илмий алоалари тенг хўули, икки томонлама фан тарадиётига эришишга асосланган эди. Шу йиллари республика олимларининг ер куррасининг кўпгина мамлакатлари билан яиндан алоаси ўрнатилдн. Зеро, фан нўлида, унннг ривожланиш йўлида бундай злоалар зарур эди .

60-йилларда асосан табний фанлар олимларининг кенг миёсда алоалари ривожланди. Шунингдек, ижтимоий (инсонпарвар) йўналишдаги тарих, археология, тилшунослик, итисодиёт, уушунослик, фалсафа тарихи • бўйича ам илмий алоалар ривожланди. Демак, Туркистонда илм-фаннинг равнаи, уни жаон талаблари даражасига кўтарилиш учун бўлган аракатда 60-йнллардагп илмий алокаларнинг ўзига хос ўрни бўлган .

–  –  –

Инилоб алабаси давридаё Совет х.окимияти ва ишчилар синфи олдида сиёсий ва маданий жиатдан ал илиниши зарур бўлган улкан вазифалар турарди. Уларни амалга ошириш учун нжтимоий-итисодий аётнинг турли жабхаларида мутахассис знёлиларга эга бўлиши лозим эди. / В. И. Ленин Совет окимиятининг дастлабки йилларида: «Хал ' ичида, яъни ишчилар орасида ва бошаларнинг менатини эксплуатация илмайдиган деонлар ўртасида истеъдодли ташкилотчнлар жуда кўп: биз бўлсак бундай истеъдодли кншиларнн яхши билмаймиз, уларни топиб мадад бера олмаймиз^ оёа бостира билмаймиз, кўтара билмаймиз, аммо буни ўрганиб оламиз» 1,— дея айд илиб ўтган эди. • .

| Ушбу маолада Узбекистонда инилоб алабасидан сўнгги дастлабки 10 йилликда Совет окимиятинн барпо илиш, унннг рахбзриятини шакллантириш, совет бошкарув тизимида иш гаритиш амда уни такомиллаштиришда мааллий рабар мутахассислар ва уларнннг ролини ёритиб боришни масад илиб ўйдик. Чункн Совет окимнятининг влк даврида, фуаролар уруши йилларида янги итисодий сиёсаткн амалга ошириш ва ер-сув ислооти каби тадбирларни ўтказишда махаллий фира ва совет ташкнлотлари, улардаги мааллий мутахассисларнинг тутган мавеи масалсси тарихий тадцист назаридан четда олган эди. Албатта, бу масалада" бир катор тарихий тад.иотчилар ўз мар;олаларинн эълон килганлар." Маса­ лан, А. С. 'Брайтман,- М. Яковлева, С. М. Чагир, Г. Шкловский," М. Е. Круцко»

Ленин В. И. Танланган асарлар. 3 томлик. 2-том. Тошкент, 1963. 761-бет .

5(;

Г. П. Андреюк, А. X. Митрофанов кабиларнинг тадистларини санаб ўтиш мумкин. Бу тадиотларда асосан Москва, Санкт-Петербург, Донецк сингари шаарларда мензткаш вакилларии давлат, фира ва хўжаликнинг рабарлик ишларига кўтариш масаласи умумий тарзда ўрганилган .

Урта Осис республикалари ва Узбекпстон бўйича ушбу масала юзасидан О. Сафаров, П. В. Баяршннов, И. Соктоев, И. Г. Эргашев, А. О. Султонов, В. М. Геншткс, М. Петрова каби ОДИМларнинг асарлари мавжуд. Олимлар тадикртларида рабарлик андай йўллар билан олиб борилганлигини асосан дастлабки беш Гшлликлар даври мисолнда ўрганишган. Лекин Октябрь ннцилобидан кейинги 8—10 йиллар мобайннда мааллий миллат вакилларннн фира совет рабарлик лавозимларига кўтариш айси йўллар билан олиб борилганлиги талил этилмаган, .

тадикртчилар назаридан четда олган .

Пастдан кжорига кўтариш барча тузумга хосдир. Жумладан, бу социалистик тузумга ам хос бўлиб, буни тарнхпй шаропт таозо илади. Чунки давлат ва жамоат ташкилотларинн ишчан, ташкилотчи рабар мутахассислар билан таъминламасдан туриб иктнсод, маданият соаларида социалнстнк урилншни амалга ошириш мумкин эмас эдн .

Совет укумати ва фирканннг бу сиссати Узбекнстои шароитида ўзига хос хусусиятлар асосида амалга оширилди. Россия да булгаиидек, бу ерда инкилобий кураш тажрнбаснга эга бўлган, марксизм назарняси билан уролланган, давлат ва хўжалмк ншларнлн бошариб кетадиган ходимлар, маълумотли мутахасснслар ма- / лллий мпллат вакнлларидан кўплаб етншиб чимаган зди. Шуни исобга олиб, бу ерда пастдан юорнгз1 кўтарнш, уларни фира-совет ишларига жалб илиш астасскнн амалга оширилди .

Афсуски, мааллий миллат мгнаткашларипи давлатнн 'бошариш ишларига ;жалб этиш инкилобнинг илк йплларида амалга ошмади. Чунки 1917 йилнвнг 15— 21 ноябрида ўтган Туркистон улхасп Советларннинг III съезди Туркистон Хал Комиссарларн Советини тузди. Унга 7 большевик ва максималист, 8 сўл эсер сайланди. Уларнинг аммася келгииди шахслар бўлиб, мааллий аолининг турмуш тарзи, мадзиияти, тнли, бу ерда таркиб топган итисодпй-сиёсий муносабатларни, ДИНИЙ ^нъангларнинг кучли эканлигнни билмайдиган, тасодифий кишнлзр эди 2 .

Мазкур съезд ўлкадз Совет окимнятн ишчн ва дехон депутатлари ўлнга ўтади, деб эълон илди. Лекин Туркистон ўлкаси Хал Комиссарлар Советига мах.аллий зхолидан бирор кпшп сапланмади 3 .

•Улка Советларининг V съезди эса (1918 йил, апрель) Ш съезд нўл ўйган хатонн тузатдн. Т\'ркистон ЛАарказин нжроия кўмитасн ва Хал Комиссарлар Со-, киритдн'1 .

вети таркибига мааллий аоли вакилларини Булар большевиклар

X. Ибропмов, А. Шпрофиддипов, С. Юсупов, Ш. Останкулов, X. усанбоев, Иноомжотюз. С. Турсунхўжаев, Аширхўжаеялар эди. :

Тегишли маъмурнп бирлик удудида бутун окимиятни амалга оширган мах.аллий • советлар эса деярлн бутунлай туб ерли хал. вакилларидан иборат бўлиб олаётган эдп .

Тошкент, Самарканд, Фаргона, Сяодарё вилоятларида фира ва совет ташкилотлари ишчп ва декомларнн фир:;а-сор,ет рабарлнк лавозимларига дадил кўтара бошлздилар. Масзлан, 3917 йил (3—15 ноябрь) Сирдарё вилоят ижроия ўмитасинннг президиум аъзолигнга 10 киши сайланди, шулардан 5 киши.мааллий мил'.йт закилларидан бўлиб, I киши вилоят совети раиси ўрнбосарлигига, олган 4 киши адлия комиссарлигининг рабарлик лавозимларига тайинланди 6 .

Самарканд вилоят советининг съезди (1917 йил 13 декабрь) ижроия ўмитасига 24 кмшини сайлади, рулардаи 14 киши мааллий миллат мехнаткзшларинннг вакнллари зд:; 7. Совет окимияти ўрнатилган дзстлабкн йилларда фнрка ва совет рахбарлик ишларига жалб илингзн мааллий миллат мехнаткашлзринипг намояндалари кейинги йилларда ўлканинг ижтимоий-сиёсий, мадакий аётида фаол катнаша бошладилар. Бу кўрсатмаларни озирги курсаткнчлар билан такосласзк, янада тушунарлиро бўларди. Бу ўринда И. Каримовнинг мехнаткЕш фаоллзр би­ лан учрашувда килган маърузасидан мисол келтираман (Совет Узбекнстони, 1991 йил 19 июль) .

КПСС Марказий органларида Компартиялар вакнллигининг норма оидасннн ХВМОЯ килншгэ.\;уваффа бўлинди. Узбекистон омлартияси вгкилларидан 19- кнши КПСС МНЙНГ аъзоси ва 12 кнши Марказий назорат комиссия аъзоси этнб сайландн. ЛАарказ сиёсий -бюооси ва секретариатн, КПСС Марказий назорат комисснясининг президиум таркибига биттадан вакил биздан сайланди .

Мамлакатимиз тарнхида биринчи марта ўзбек аёли тўувчи Гулсара Тургуно

–  –  –

57/ на КПСС М Котибиятннииг аъзоси этиб саиланди. Кўрииадики, демак. жуда кўгт ват мобайннда бунниг аксй бўлган .

1918 йил бошларндз пчки душманлар ва кейингн ойлардан бошлаб, чет эл харбнп босинчнлари Туркистонда совет окимиятини акдариш учун бйрлашиб кураша бошладилар. Туркистон маркзздан ажралиб олди, очарчилик бошланди, нктпсодии-снёснн вазнят кескинлашди. Совет _укумати бириичи иавбатда ўзининг эътпборипи мамлакатии ички ва ташк." душман кучларидан тозалашга ва уларга ЗЭрба беришга аратиб, фнра-совет аппаратларпии мутахнссислар билли мустакамлаб бордн, энг тажрибали ва жантларда чиниаётган ишчи ва дсонлзрни маъсул рахбарлик лавозимларига кутарди. Туркистон IV ўлка (191Н йил 19— 26 нюнь) дспутатлари съезди арорига биноан мусулмон ишчиларннинг вакилларидан 2 киши хал комиссар лари этиб сайландилар 8. Масалан, Самарканд ижроия умнтаспга мааллий миллат вакилларидан 20 киши, улар орасидан Муаммад Али Бектошев, Фаражулло Махмудов, Сайд Ахмад Снддиий, Миряё Мирбадалов, Тўлабой Шўрабоевлар аъзо этиб саиланди, 1 киши эса комиссарлнк таркибига рах.барликка танин илинди 9 .

1918 йил июнь ойида Туркистон большевистик ташкилотларинпнг I съезди булиб утди. Съезд царорида Туркистонда Совет окимиятини янада мустахкамлаш, фира ходимларини тайёрлаш учун барча шароитларни яратиш талаб илинди 10 .

Туркистон комфира ташкилотлари менаткашларни душманга 4 арши сафарбар килиш юзаендан катта сиёсий ва ташкилий ишларни авж олднриб юборган бир пайтда, фнра ва совет ходимлари камлигидан фойдаланиб, айрим рабар ходимлар (И. "О. Тоболин, К- Я. Успенский, А. А. Казаков) Мнинг миллий масала тўрисидаги директиваларини ва Туркистон КП Мнинг I съезд арорларини нотўри талнн килиб,' миллий масалани х.ал илишда жиддий хатоларга йўл ўймода эдилар. Улар буюк миллатчилик оясидан утула олмаган эдилар. Бундай салбий олат 3918 йил январида ўтган советларнинг IV съездида ам бўлган эди Сўлэсерлар фнрасининг бошлуларидан бири, ўта буюк миллатчи К. Я. Успенский, очидан-очи бундай деди: «Урто мусулмонлар. Шуни билингки, бпз. сизларкинг катта оангизмиз. Сиз кичиксиз ва тушунарлики, бизга буйсунишингиз керак» .

Ушбу кўчирмадан маълўм бўлиб турибдики, у миллатлар ва элатларюгаг тенг уулвлиги тўрисндаги ленинча милиий сиёсат ўрнига буюк миллатчилик сиёсатини нлгарй сурган 11. Ваолонки, бу пайтга келиб, мнллатлар ўз тадирини ўзларн белгилашлари аида амма ерда жар солинаётган эди .

РКП (б) Марказий ўмитаси ва РСФСР Хал Комиссарлари совети миллий муассасаларда коммунистах фнрк,а йўлнки ўтказмо учун Турхистокга муваккат комиссия юборди. Комиссия Тошкентга келиши билан А. А. Казаков ва К- Я. Ус­ пенский гуруи ўртасида кескин кураш бошланди .

аиатда -А. А. Казаков ва К- Я. Успенский гуруи ленинча йиллнй сиёсатга каршн кураш олиб бормохда эди, улар ўзларини «фаол гуру» деб эълон илиб, аслида мааллий ахолини фира совет ишларига жалб этилишига арши чикмохда х;амда улар шаъннга очикдап-очи тумат илмокда эдилар. * Буюк мнллатчиларнинг бу сиесатнни ёрдамга кёлган айрим рус коммунистлари хам дзвом эттирдилгр. Мана бу фожиа бунинг як.ол исботнднр. Шахрисабзнвнг баъзн коияларида фира, совет, хўжалик зппаратннинг юкори лавозимларшш Озрупо миллатига мансуб кишилар эгаллаб олган, мааллий миллат вакиллари эса, бу аппаратга жалб этилмаган эди. «Буюк» миллатчнларнинг айтишича, узбеклар рус тилини билмас, ишлашни яхши била олмас, малакасиз,. саводсиз эмиш. Якннда рус тилини билмаганлиги учун мааллий мнллатдан бўлган х.атто фаррошни хам ишдан бўшатиб юбордилар 12 .

Турккомиссия фира ва совет гппаратипииг буюк миллатчилик ва айрим маа^^лин миллатчилик оимларига зарбэ бериб, уларнннг хатосини тузатибгина колмай, мааллий халк, оммасини эксплуататор сн?;флар таъенридан " утултнрнш ва уларни давлат фирка, совет рабарлик ишларига жалб 1силиш, ма.халлнн совет ташкилотларини мустахкамлаш ишлари'лн олиб борди .

РКП(б)нинг VIII съезди (1919 йил) Советларга барча менаткашларни окииятни мустакамлашга жалб илиш юзасидан цабул илгзн карорида: «Шаарларда Советларга фаат фабрика, завод, пролетариат вакнлларигина эмас, балки умуман барча мехнаткашларнинг вакиллари ам жалб илиниши керак», деб к\ррсатдн1Эг Туркистон большевиклари мах.аллнп мехнаткаш хал оммасини фира атрофига уюштирган олда РКП(б) Марказий ўмнтаси директиваларини кўллаб-увУзР МДА. 39 ф., 1-е., 66-., 14-в .

Самарканд вилоят давлат архивн. 1685-ф., 1-ёзув, 99-х:., 44-в .

Туркистон Коммунистик партнясн резолюцняси ва карорларп. Тошкент, 1988, 11 — 12-бетлар .

А к р о м о в А., А в л и с у л о в К. Рус шовинистлари ва миллнй кадрлар// Фан ва турмуш. 1990 йил, 6-сон, 16-бет .

Правда Востока. 1937, 24 июля .

КПСС съездлар, конференциялар ва МК пленумларининг резолюция ва арорлари. 1-исм. Тошкент, 1970, 504-бет .

ватлаб чидилар. Шу муносабат билан жойларда фир/а ўмиталарининг мажлйслари бўлиб ўтди ва фирк_а-совет ташкнлотларига синалган большевик мутахассисларни кўтарнш ва ўйнш масаласи муокама килинди 14 .

1918—1921 йиллар давомида эса Туркистон ССРнинг партия, совет, хўжалик ишларига рах.барлик илншга аммаси бўлиб 3,5 мингдан кўлро ишчи ва 2 минг дек,он жалб илинди 15. Мамлакатнинг Оврупо кисмида уруш олови сўнган бўлса-да, Туркистонда босмачилик аракатлари дсб бахоланган, лекин аслида миллийозодлик аракатларинннг бу кўтарилишлари айрим вилоятларда давом зтмода эдп. Аммо бунга арамай хал хўжалигини тиклашнинг тўри йўлини топиш заРУР эди .

Туркистон Коммунпстик партияси РКП(б) XIII съездининг миллий масала тугрисидаги ва X Бутунроссия партия конференциясининг «Совет ишига партнясизларни тортйш», «Партия ходимларини кўтариш ак,нда»ги царорларини турмушга тадби этиш учун катта иш олиб борди. Бу арорда фнра озирги давринмнг асосий вазифаси — ишчи ва деонлар турмуши, шаронти бнлан яиндан тациш булган" истеъдодли, ишчан кишиларни фнра, совет, хўжалик ташкилотларининг рабарлнк лавозимларига кўтаришдир, деб таъкидлади .

Бу ватларда х;алн Туркистонда мааллий миллат мепаткашларидзн обилнятли, талабчан мутахассислар камлнги сезилиб турар эди. Ага'р хал хўжалигини тиклашнинг биринчн Гпглларинн олиб кўрсак, улар Туркистон фпрцз-совет мутахасспслзринннг.аммаси бўлиб 27,4 фонзини ташкил нлар эдн 16 .

Туркистонда фнрка-совет мутахассисларининг етншмаслигп ' сабабли, факат 1921 ЙИЛ январдан 1921 цнл апрелгачз РКП(б) А\ Туркистон Ком м у н ист и к фирка ташкилотпга 889 ф'прка-совет мутахассисларини «ёрдамга» юборди 17. Щу ер да бир нарсзнн аптнб ўтиш кераккн, айд этилаётган ёрдам учун гоборплган бу кимсалар доим ам ёрдам билан шугулланишмаган. Улар келнб мнллатнннг энг сара, энг фойдалн кншиларипи йў килдилар, уларнпнг. ўрннни эгалладплар. Бу яиняк.нн кунларгача давом зтиб келди. Бу гаплар билан мен бутун бир миллатни апбламокчн эмасмап. Туркпстонга юборилганлар орасида софдил, чин юракдан ёрдам берувчилар хам бор эди, албатта. * Улкага фирка-совет ташкнлотларнни мустахкзмлашга келган Л. А. Кобсзез ва боша рус коммукпстлари ерли а холи орасидэн чик,ан коммунпстларни, моир ташкплотчнларни совет курилпшига жалб этишга аракат илдил&р, лекин бу вазифанн охирига етказпшга улар танолик килдилар. Чунки Туркнстслга худди шу вазпф^ни амалга ошприш учун юборнлган мутахасспсларнинг куплари мнллатчиликдан утилмаган кншнлар бўлиб, мааллий аолига шуба билан арар, улар фмкри билан исобдашмас, биргаликда ишлаш, ёрдам берлш ўрнпга ударнк ар капдай воснталар билан ишдан четлаштиришга уринарднлар .

Туркистон Коммуннстпк фпраси съезд карорлапннн турмушга тздси эта ту-, риб, рабар лавозкмларга мааллий миллат взкилларшш кўтара бораверднлар .

Мпсол учуа: Туркистон Коммунистик фиркасн ва касаба уюшмз ташкилотларн мааллий миллат ишчиларндзн 1923 йилда 25 кншинн, 1924 йнлдз 278 кишинн рах.­ барлик лавозимларига кўтардилар 18. Туркман вилояти бўйича 1922 пили 114 кишини фнра совет рабарлик лавозимларига тайип этдилар, шулардан 13 киши махадлип ' миллат вакиллари эди'9.- Бу жараён 1923—1925 йнлларда ам давом зтпб, Тошкепт ва Самарканд внлоятларидз 1924 йилда мааллип м;;ллатдан 58 ки­ ши рабарлик лавозп:.]Ига кўтарилди 20 .

1925 пил август ойида Тошкент уезд фира конференцияси карорига биноан ўмптзнннг янги бўлнмлари ташкил этилди. Бўлимларнн бошкаришга мааллий- мил­ лат вакилларндап 3 киши жалб илиндн 21. Султон Хўжаев кишлода ншлаш бу­ дим муднри, А. усанбоева хотин-излар билан иш олиб борувчи бўлим, Пирназзроз т.ргибот-нмструкторлик бўлими бошзрузчиси бўлкб пшлан бсшладнлар 2 - .

Фнра ва совет ташкилотларннннг аксарият рабар ходнмларн Совет х.окилтн учун ннилобнй курашнинг жиддий мактабтпт ўтагаи киш;тлар эди. Булар 5'збек халииинг асл фарзандлари М. Турунов, Н. Хўжаез, Хожиметов, Мўл:инхўжаев за бсшалардир. Энг ёш фира ходи.ми Мўминхўжаев 1918 йнли 20 ёшида Тошкент вилояти фирка кўмитаси. 18-ф, 24-ё, 211-х, 16-в .

В а л и е в А. Узбекистон хал интеллигснцнясининг шакллаппши '/Узбекнстон коимунисти. 1964. 7-сон, 48-бет .

Туркистон КП Мнинг VI съезддан VII съездгача илинган хисоботи. Тош­ кент, 1923, 20-бет .

Н о в и к о в М. Мденно-организацпоинос укрепление Компартии Туркестана// Коммунист Узбекистана. 1973, Лгв 2. С. 39 .

'« УзР МДА. Р-735. ф-1-с., 1022-., 36-в .

А б д у с а т т о () о в Г. С. Из истории строительства местных органов Ком­ мунистической партии Туркестана. Ташкент, 1984. С. 76 .

иа Г о н ш т к с В. Л., П е т р о в а М. Выдвиженчество — аффективная форма рабочего класса к управлению (на материалах УзССР конца 30 — начала 30-х годов) .

Общественные пауки Узбекистана. 1986. Лс 2. С. 6 .

Тошкент вилояти партия комитсти архиви. Ф.-492, 1-е:, 7-„ 22-в .

" Уша жойда .

Хўжакд хал маорнфи бўлимини бошарди. 1920—1926 йиллар мобайнида & а с Хўжлнд, Жнэзах, Самарканд фнра ўмиталари котибн бўлиб ишлади, 1926 Йилда Узбекнстон Хал Маорифн вазнри лавозимида ншлади*3 .

Пастдан юори лавозимларга кўтариш ишида х,ам жиддий хатоларга Йўл ўЙнлдн. Кўтарилан ишчи ва деонларга муассаса, ташкилот рабарлари ишоичси »лнк бнлан арар, уларш эътибор бермас, иЬилашлари учун шарт-шароит #рагиб бермас, кўтарилганларинннг исоботн йигилишларда эшитиямас адн. Шулзрнян натнжаскда уларшшг кўплари яна уэларннинг аниалги иш жойларнга к.аптишгл мажбур бўлар эдилар. Пастдан юорига кўтарилганларнинг фаатгина 60 фона»

рабарлик лавозимнда узлуксиз ишлаган, холос, олгаи 40 фоизига эса эътйборснэлнк, ишончсизлик билан аралган24, Фнра ва совет ташкилотлари бундай хато ва кзмчиликларни билиб олгандан ксПнн айрнм фнрца, хўжалик ташкилотларинннг рабарларига бундаЙ камчиликлзрга барам бсришга, мааллин мнллат впкилларидан кўтарилган ишчиларга зътибор бер.нб. срдам бериб боришларини талаб этдилар .

Узбекпетоио Коммунисток фирасинипг 1925 йил февраль он и да бўлиб,ўтгэш I пленумйда пастдан юк,орнга кўтарнш масаласи махсус муокама илиндн. Шу йил 22—30 апрель кун» Узбекистан Мда рахбар лачознмларга кўтариш ишлари бўпнча ташкилий ўмитанивг ЙКРИЛИШИ. бўлиб ўтди. Пигилишда «Рабар лавозимлзрга кўтариш з а унинг вазифалари» тўгрисидаги ахборот зшитилдн ва арор абул илинди. Йнилнш арорнга б.чноан кўтарилганлар билан ишлашни яхшилаш, айрим ташкидотлар*вшг рабарларидан кутарилганлар учун теззгак билан ишлашлари учун шарт-гДрароит яратиб бериш талаб илинди" .

Бундай йинлишлар бошк,а вилоят ва ноияларда ам бўлиб ўтди. Йиилишлар пастдан юорига кўтарилган ишчи ва дедонларга рабарлик илиш ишини тезлнк билан ўзлаштириб олншлЗрига ва малакаларининг о.ширишларига ёрдам • бердн .

Республикэмизда фир"а Марказий ўмитасинЕГнг юоридаги арор ва кўрсатмасинн амалга ошириб, фаат 1925 йилнннг 3 они мобайнида марказий ташкилотларга 250 дан зиёд ишчн ЕЭ дех.оилар рабарлнк ишларига кўтарйлдй, улэрникг ярмидан кўпрои махаллий миллат вакиллари эди гБ .

1925 йили Тошкент вилоятининг изил Шарк ноиясида ишчнларкинг 95,3 фонзи нох.ия фнра-совет хўжалик ишларига жалб этилди 27. Тсшкент эски шаари бўйича аммасн бўлиб 33 киши рабарлик лавознмига' кўтарилдн, булардан 15 киши эса фнра-совет ишларига жалб килннди 28 .

Махаллий миллат вакилларини рабарлик лавозимига кўтаришда мааллнйташкилотларани 1 лаштирнш роли катта ^бўлди. Республика фирк,а-совет, хўжалик махалллйлаштириш ва бу тзшкилотларга махаллий.миллат вакилларини жалб и лиш бу вактга келиб кенг туе олди. Жумладан, республика ишчи-дех^он назоратнда аммаси бўлиб 41 киши ишлар эди, буларнинг 25 феизипи мааллий миллатвакиллари ташкил этар эди 29. Марказий аппаратда 1500 хизматчидан 300 кишюга махаллий миллат менаткашлари ташкил этарди. Агар махаллнйлашткриш волость ва уездларда 90 фоизнн ташкил этган булса, вилоят ва жойларда 85—90 фоизнн ташкил илган эди30. .

Рабарлик лавозимларига кутарилаётган кишиларни сиёсий жиатдан етук^ .

чшшан б\'лишларн,. доимо ўз тажриба, малакаларини ошириб боришларига катта .

ахамият бернлди. Шу масадда вилоят ва нохия ўишлари учун дорилфунунлар, фирка за совет мактаблари, турли-тумзн «кўтариш куреларн» очилдн, Рабарлик ишларига кўтариш бўйича ўитиш курслари хал хўжалиги мар­ казий советида, хал комис'сарликлари, вилоят фира кўмитаси, касаба уюшмаси, комсомол ташкилотлари ошида очилган эди. Масалан, ХКС ошида 1924 йил рабар ходимлар тайерлашнинг 4 ойлик курси ташкил этилган бўлиб, бу куреда 270 ки­ ши ўир эди 31 .

Тошкент вилоятида 1925 йи-лн совет мутахасенсларинн тайёрловчн 60 кишига мулжал'ланган 3 ойлик курс очилди ва бу курснинг фаолияти учун ёрдам тариасида 1200'сўм мабла- ажратилдп 32. Шу йили яна Тошкентнинг эски шахарида махзллий миллат ишчнларидан, фира, совет, касаба уюшмаси ташкнлотларига раУзбекистанская правда. 1932, 18 июля .

Г е н ш т к е В. Л., П е т р о в а М, Выдвиженчество — эффективная форма привлечения рабочего класса к управлению. (На материалах УзССР конца 20 — начала 30-х годов). Общественные науки Узбекистана. 1986. Л° 2. С. 3 .

Самаранд вилоят давлат архнви. 48-ф., 1-е., 102-х.., 100-в .

А к и л о в К- А., Г у л я м о в а М. А. Советская интеллигенция Узбекиста­ на. 1 книга. Ташкент, 1978. С 114 .

УзР МДА. Ф-95, 1-е., 762-х.., 57-в .

Уша жонда, ф-95, 1-е., 762-х,, 66-в .

• а э Бухоро вилояти давлат архивн. 160-ф., 1-е., 3-., 239-в .

Уша жойда, 160-ф., 1-е., 3-., 240-в .

Два года социалистического строительства в Узбекистане. (Отчет прави­ тельства УзССР IV съезду УзССР). Ташкент, 1931. С. 151 .

Тошкент вилоят давлат архиви. 46-ф., 1-е., 24-х,, 19-в .

бар мутахэссислар етиштириш учун мусулмон курслари очилдн. Бу курсда: I) со­ вет урилиши; 2) совет конституцияси; 3) менат мухофазаси; 4) тарих; 5) журория;- 6) рус тили; 7) арифметика; 8) исломшунослик сингари фанлар урганилар эди 33 .

Хоразм ВЙлояхида ам 6 ойлик фирка-совет ходимларини тайсрловчи курс ташкил илинди. Бу курени 60 талаба муваффаиятлн тамомлади. Курени тамомлаган талабалардан 30 киши фира-совет рабзрлик ишларига кўтарилди, 10 киши

•олий ўув юртларига пшга кврДИ34 .

Шундай илйб, рабарлнк ишларпга кутарнш буйича ўитнш курслари яна боша жойларда ам очилган бўлиб, уларда 111 талаба ўкир эди 35 .

Бу Йилларда совет укумати ва фира ташкилотияинг олиб борган фаолияти натижасида фирка-совет аппаратлари кўтариш курсларини ўиб тамомлаганлар ншча ва деконлар хнеобндан мустахкамланиб борди .

1926 мил март—июль ойларига келнб Узбекнстон бўйача биринчи марта пастдан юорнга кўтарпш иши андай олиб борилаётганлиги масаласи сарисоб нлннди. Сарпсоб натижасида ишчи ва дехдонларнй рабарлик лавозимларга кўтариш асосан Фарона, Тошкент, Самарканд ва Зарафшон вилоятларида боша внлоятларга ипсбатан яхширо олиб бориластганлиги маълум бўлди. Були зса келтнрилган 1-жадзалдан билиб олнш мумкнн 36 .

:

'- •. 1,ж ад в а л Рабарлик ншларнга ку'арилганлнк анда маълумот (1925).Миллатн СивфМ Мп.думоти •.КЎТ1рНсавод"- оврупо- маял- хшиатчклгаилар тиклар лкй ми; епреГ:лар децоллар ншчилар цуАи Урта ПОЛЛИ лар лат

–  –  –

1-жадвалдан кўриниб турибдики, кўтарилганлар ичида бирорта хам олий маълумотли йў. Мааллий миллат ме.хнаткашларидан аммаси бўлиб 42 киши, 1925 йилда 4 вилоят- бўйича 130 киши рйбарлик лавозимларига кўтарилган, булардан 91 киши пшчилар синфи вакилларидир. Бу жараён кейинги йилларда ам дазом этди. Шу йилда ам фаат 3 вилоят бўйича рабзрлик лавозимларига 250 киши жалб илинган бўлиб (Тошкент, Самарканд, Фаргона), уларнинг 90 фоизи ишчилар, жумладан, 80 фоизи малакали ишчилардпр 37. Бу маълумотлардан билинаднки, ишчилар синфииинг ўсиши билан унинг фира-совет ташкилотларининг рах.барлик ишларидаги салмои оша борган .

Шундай илкб, Совет укумати рахбарлигида, Совет окимиятинипг биринчи йилларидан бошлаб, ер-сув ислоотини амалга ошириш иилларида х.ам кураш олиб.борган, пастдан кя-сорига кўтарилган кишилар янги совет зиёлиларининг шаклланяшида алоида бир йўналиш бўлди. Бу йўналиш совет давлатининг социализм урилиши ишига берилган юзлаб ташкилотчилар, талантли миллий ходимларни етнштириб берди, Б. М. Бурхонов Туркестанский вестник профессионального движения. 1921, № 1 .

УзР МДА. 34-ф, 1-е, 23-х, 24-в .

Уша жойда, 96-ф, 1-е, 36-, 26-в .

Уша жойда, 737-ф, 1-е, 117-х., 1-в .

Уша жойда, 736-ф, 1-е, 326-х, 181-в .

–  –  –

(11 шей истории народов Средней Азии проф. Г. Л. Хидоятовз. Она издана большим тиражом (21 тыс. экз.) и рассчитана на широкий круг читателей .

Книга состоит из,.семи глав (общий объем — более 27 ю д. л.) и ох натыкает период от первобытнообщинного строя восстания 1916 г. в Средней Азии, нап­ равленного против колониальной' политики царской России и ее туркестанской ад­ министрации .

Автор использовал довольно широкий круг научной литературы как дорево­ люционных, так и советских авторов (хотя книга не изобилует ссылками на исполь­ зованную литературу). В работе нашли отражение {по фактическим материалам) основные достижения советской исторической науки, особенно по средневековому н колониальному периодам истории народов Средней Азии. Умело отобранный фактический материал и популярный стиль повествования делают книгу читаемой с интересом. Это — первая попытка популярного изложения дореволюционной исто­ рии народов Узбекистана в сжатой форме, в рамках одной книги. Безусловно, она представляет определенный интерес для широкого круга русскоязычного читателя, особенно тех, кого интересует историческое прошлое среднеазиатских народов .

Однако, несмотря на все свои достоинства, книга Г. А. Хидоятова не лишена ряда серьезных недостатков и порою грубых ошибок. Так, в структурном отноше­ нии книга состоит из двух разделов: I. Центральная Азия: Историко-географпческнй очерк; II. Образование централизованных государств в Мавераннахре. Названия глав и параграфов даны автором произвольно. Часть их озаглавлена по географи­ ческим названиям (Бактрня, Парфия, Каппой, Хорезм), часть — по этносу или по, названиям династий (Эфталиты, Саманиды, Караханиды, Хорезмшахи, Шейбанйды, Аштарханиды н т. д.), по именам исторических личностей (Александр Македон­ ский, Махмуд Газневидский, Султан Са'нджар, Чингисхан, Джалалэтдин, Тимур и др.), по названиям государст (Кушанское государство, Тюркский каганат, Зо­ лотая орда. Хивинское ханство. Бухарский эмират, Кокандское ханство и пр.) .

Таким образом, в структуре книги не соблюден принцип научного нодхода и ужепоэтому она не отражает должным образом общую историческую панораму соци­ ально-экономического и политического развития древних этносов и народов Средней Азии. Как известно, объективное освещение поэтапного развития исторических со­ бытий, их научная интерпретация с соответствующими выводами во многих случа­ ях зависят от архитектоники работы, четкости в научном отношении названий глав и их подразделов .

Первая, глава книги («Эта прекрасная древность!»), посвященная периоду пер­ вобытно-общинного строя. Средней Азии, по своему содержанию не отвечает ее названию. Автор ограничился здесь голой констатацией разрозненного археологиче­ ского материала (с. 18—20), причем по устаревшей археологической периодизации, существовавшей до 60-х годов. Например, древнекаменный век (палеолит) автор делит на дошелль (2 млн. до 700 тыс. лет), древний шелль (700—300 тыс.), позд­ ний и средний шелль (300—100 тыс.) и на мустьерский период (100-—35 тыс. лет), тогда как этот огромный период становления человечества охватывает олдувайский (2 млн.— 700 тыс.), ашельский (700—150 тыс.) и мустьерский (150—35 тыс. • лет до н. э.) этапы развития. В последние 15—20 лет на территории Средней Азии и Казахстана открыты и исследованы десятки палеолитических памятников, в том чис­ ле позднеолдувайских (Кульдара, Арыстанды), которые дали возможность выявить не только следы проживания первобытных людей, но и зоны их расселения, палео­ экологическую ситуацию (особенно фауну и флору этих зон) в глубокой древнос­ ти, тесно связанную с жизнедеятельностью древнейших обитателей Средней Азии .

В эпоху неолита (период формирования охотничье-рыболовецких племен в Средней Азии, по С. П. Толстову —носителей кельтеминарскойв культуры), как ечкгает Г. А. Хидоятов, «Средняя Азия стала центром новой культуры, новой сту­ пени развития человеческого общества» (с. 21). Однако, во-первых, неолит Сред­ ней Азии не охватьшает 10—2 тыс. до н. э. {с. 20), а датируется V—III тыс. до н. э., т. е. он- охватывает почти трехтысячелетн'юю историю древнейших охотничьерыболовецких племен. Во-вторых, Средняя Азия и тогда не была центром «новой культуры» и «новой ступени» развития человеческого общества. В этот период на Ближнем и Среднем Востоке и даже на юге Средней Азии существовали целые зоны высокой древнеземледельческой культуры и цивилизации. Культура охотничьерыболовецких племен типа кельтеминарской была локальной культурой Средней Азии, Центрального Казахстана и Западной Сибири, ареал которой охватывал об­ ширную территорию от Прииуралья до южных границ Средней Азин, от Восточной Европы до Южной Сибири. Средняя Азия в тот период была • в составе этого ог­ ромного региона и не выделялась как центр «новой культуры» .

Бронзовый век на территории Узбекистана, по книге Г. А. Хидоятова, начал­ ся в «конце '"II и начале III тысячелетия до н. э.» (с. 21), тогда как он охватывает лишь II тыс. до н. э. и продолжительность его была всего 1000 лет. Весь археоло­ гический материал, приведенный в книге, перепутан и не дает читателю хотя бы силуэт тех коренных изменений, которые происходили в жизни лервобытно-земледельческо-скотоводческих племен Средней Азии в эпоху бронзы. Как известно, пе­ реход к земледелию, особенно орошаемому, привел к таким последствиям, как коренные изменения в способах ведения хозяйства, появление принципиально иного отношения к земле, рост оседлости населения, объема производства, возникновение регулярных излишков продукции, увеличение численности и плотности' народонасе­ ления, изменения в отношениях собственности, углубление общественного разделе­ ния труда, совершенствование системы управления, появление новых общественных институтов и 'т. п .



Pages:   || 2 |



Похожие работы:

«ОДЕССКИЙ ГОРОДСКОЙ СОВЕТ Коммунальное предприятие "Одесское городское проектно-производственное бюро архитектуры и градостроительства" Детальный План Территории в границах улиц: Михаила Грушевского, Бугаевской, Строительной, пер. Строительного и железнодорожного...»

«1 Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com) МЕЖДУНАРОДНАЯ АКАДЕМИЯ ИНВЕСТИЦИЙ И ЭКОНОМИКИ СТРОИТЕЛЬСТВА ИНСТИТУТ ПРОБЛЕМ ЭКОНОМИЧЕСКОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ А. Н. АСАУЛ, В. П. ГРАХОВ ИНТЕГРАТИВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ В ИНВЕСТИЦИОННОСТРОИТЕЛЬНОЙ СФЕРЕ НА...»

«ПЛАНШЕТНЫЙ КОМПЬЮТЕР WEXLER.TAB A740/A742 ПЛАНШЕТНЫЙ КОМПЬЮТЕР WEXLER.TAB A740/A742 РУКОВОДСТВО ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ Уважаемые пользователи! Благодарим за выбор продукции под маркой Wexler! Планшетный компьютер Wexler.TAB A742 на базе операционной системы Android — многофун...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ ДНР Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования "ДОНЕЦКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ" Кафедра высшей математики им. В. В. Пака МАТЕРИАЛЫ студенческой научно-технической конференции МАТЕМАТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ИН...»

«Проект по работе с кадровым студенческим потенциалом "Будущее в настоящем" Группа компаний "Монолитхолдинг" Красноярск 2018г. Ценности компании • Компетентность и профессионализм •...»

«International Paint Ltd. Справочный Лист Безопасности BXA816 Intersleek 425 Grey Part A Номер редакции документа 3 Дата Последней Редакции 07/05/14 Соответствует требованиям Директивы (EC) No.1907/2006 (REACH), П...»

«1106164 Роторные весовые питатели для энергетики Весовые дозаторы FLSmidth Pfister надежны в эксплуа­ ("Роторный питатель для тации и применимы сырья к а м е н н о г о у г л я : при процессе пря­ Pfister TRW-K (страница 8) мого и косвенново сжигания для самых различных материалов например,...»

«1 Архитектура Kubernetes Kubernetes — это одновременно крупный открытый проект и экосистема с большим количеством кода и богатой функциональностью. Автор Kubernetes — компания Google, но со временем этот проект присоединился к организации Cloud Native Computing Foundation (CNCF)...»

«Предлогаемый мною выше сказанный проект насытилбы малую территорию передней части мавзолея. Это бы украсила и дало еще больше знаменитосьти мавзолею. В последствии территория мавзолея выгляделобы лучше прежнего, интерес туристов возростбы. Это украсилобы и дало еще больше знаменитос...»

«МЕЖГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТАНДАРТ ФАНЕРА БАКЕЛИЗИРОВАННАЯ ТЕХНИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ Издание официальное ГОСТ 8673—93 ИПК ИЗДАТЕЛЬСТВО СТАНДАРТОВ Москва Группа К24 ОКП 55 1500 Bakclite resins plywood. Specifications ГОСТ 11539-83* Взамен ГОСТ 11539-73, ГОСТ 5.899-71 Постановлением...»

«Именно степень государственного участия составляет сущность жилищной политики в развитых странах. Основным фактором, сдерживающим успешную реализацию национального проек­ та "Доступное жилье", являются низкие темпы жилищного строительства, несовершен­ ство законодательной базы. Для развития системы жилищного ипоте...»

«Наукові записки Українського науково-дослідного інституту зв’язку. – 2014. – №2(30) ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– УДК 621.379.54; 621.372.54.037.372 Рогоза В. С., д.т.н.; Сергеев-Горчинский А. А., аспирант. (Нац. технический университет Украины "КПИ". +380 (68) 810 04 28. alexey.hor...»

«Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Национальный исследовательский Томский политехнический университет" РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ ЭЛЕКТРОХИМИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ В ТЕХНОЛОГИИ РЕДКИХ, РАССЕЯН...»

«Управление большими системами. Выпуск 29 УДК 021.8 + 025.1 ББК 78.34 ОПТИМАЛЬНЫЙ МЕХАНИЗМ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ В АКТИВНОЙ СИСТЕМЕ С ОБМЕНОМ ИНФОРМАЦИЕЙ Еналеев А. К.1 (Учреждение Российской академии наук Институт проблем управления РАН, Москва) Для модели активной системы, состоящей из центра и активного элемента, в условиях неполной...»

«Распоряжение Федерального агентства морского и речного транспорта от 15 ноября 2010 г. N АД-322-р О внесении сведений о морском порте Владивосток в Реестр морских портов Российской Федерации...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования "НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ТОМСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ" Инженерная школа природных ресурсов (ИШПР) Направление подготовки (специальность) 21.04.01 "Нефтегазовое де...»

«ПАСПОРТ ТАЙМЕР ЭЛЕКТРОННЫЙ ТЭ-15 СОДЕРЖАНИЕ: 1. НАЗНАЧЕНИЕ........................................ 3 2. КОНСТРУКЦИЯ И ПРИНЦИП ДЕЙСТВИЯ................ 3 3. ТЕХНИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ..................... 5 4. ТИПОВАЯ СХЕМА ПОДКЛЮЧЕНИЯ....................»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования Санкт-Петербургский государственный университет аэрокосмич...»

«Госгортехнадзор России # НТЦ "Промышленная безопасность" С е р и я 07 Нормативные документы по вопросам охраны недр и геолого-маркшейдерского контроля В ы пуск 5 ПРАВИЛА ПРОМЫШЛЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ ПРИ ОСВОЕНИИ МЕСТОРОЖДЕНИЙ НЕФТИ НА ПЛОЩАДЯХ ЗАЛЕГАНИЯ КАЛИЙНЫХ СОЛЕЙ П 07-436-02 Б застрой...»

«МЕЖГОСУДАРСТВЕННЫЙ СОВЕТ ПО СТАНДАРТИЗАЦИИ, МЕТРОЛОГИИ И СЕРТИФИКАЦИИ (МГС) INTERSTATE COUNCIL FOR STANDARDIZATION, METROLOGY AND CERTIFICATION (ISC) ГОСТ МЕЖГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТАНДАРТ IEC 61142— ОБМЕН ДАННЫ МИ ПРИ СЧИТЫ ВАНИИ ПОКАЗАНИЙ СЧЕТЧИКОВ, ТАРИФИКАЦИИ И УПРАВЛЕНИИ НАГРУЗК...»







 
2019 www.librus.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - собрание публикаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.