WWW.LIBRUS.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - собрание публикаций
 

«Образование XXI века. Каким ему быть? На каком фундаменте должно строиться образование будущего? Задавшись этим вопросом, мы с необходимостью выходим на аксиологическую ...»

ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ И СОВРЕМЕННОСТЬ 1999 № 2

С.В. ВЛАСОВА

Образование XXI века .

Каким ему быть?

На каком фундаменте должно строиться образование будущего? Задавшись этим

вопросом, мы с необходимостью выходим на аксиологическую проблематику. "...Абсолютной универсальной, подходящей для всех времен и народов системы ценностей нет.. .

Вместе с тем можно и нужно говорить о наиболее приемлемой, гуманной, прогрессивной

системе ценностей..." [1, с. 50] .

Что же является определяющей социальной ценностью в современном мире? Мы полагаем, что такая ценность - человек, а высшая цель — сохранение человеческой цивилизации .

Основной особенностью сегодняшнего мира является глобальный цивилизационный кризис, который накладывает отпечаток на мировоззрение человека. Цивилизационные кризисы человечество переживало и ранее [2], хотя они не носили глобального характера .

Характерная черта современного мира - глобализация происходящих процессов, которая реализуется как на уровне государств, так и на уровне отдельных людей. Осознание этого факта зарождается в реальной жизни, осмысливается в сфере культуры и должно транслироваться в образование. В настоящее время идет поиск новых мировоззренческих ориентаций, отличных от идеалов техногенной цивилизации [3]. Эти идеалы должны обеспечить выживание и прогресс человечества .

Можно перечислить объединяющие идеи прошлого - нации, государства, религии .

Чудовищные по жестокости национальные конфликты, происходящие в современном мире - яркое доказательство того, что национальная идея служит разъединению людей .

То же самое относится и к государствам. Возможно, это не касается религий? Нет, вопреки усилиям просвещенных церковных деятелей, столкновения на религиозной почве, происходящие в современном мире, столь же убедительно свидетельствуют о том, что и религии служат разъединению людей. Очевидно, новая реальность требует новой объединяющей идеи, которая должна обеспечить формирование общности более объемной, нежели нация, государство или религиозная конфессия .

По нашему мнению, источником такой объединяющей идеи как в обществах техногенной цивилизации, так и в постиндустриальном обществе, может быть наука. То, что сделано в науке, допустим, И. Ньютоном или А. Эйнштейном, во-первых, принадлежит не какой-либо конкретной нации, религии, а человечеству в целом, во-вторых, более или менее одинаково воспринимается людьми в разных странах. Кроме того, в науке выработаны рациональные механизмы ведения дискуссий, накоплен опыт разумного выхода из сложных ситуаций, что представляется весьма важным для мира, перенасыщенного различного рода смертоносным оружием. К. Поппер писал: "Наука представляет собой один из немногих видов человеческой деятельности, возможно, единственный, в котором ошибки подвергаются критике и со временем довольно часто исправляются..." (цит. по [4, с. 247]) .

Подчеркнем, что наука здесь понимается в широком смысле, независимо от дисциплинарных различий. Мы согласны с Е. Фейнбергом [5]: между гуманитарными и естественными науками не существует непроходимой пропасти. Существенным, с нашей точки зрения, является и тот факт, что наука в процессе своей эволюции не утратила функции свободного самоорганизующегося духовного производства. Можно предполагать, что эта функция науки существенно расширится в связи с возрастанием доступа к научной информации .

В л а с о в а Светлана Васильевна - кандидат технических наук, доцент Мурманского государственного технического университета .





Характерное для последних десятилетий настороженное отношение к науке (ее развитие несет человечеству отнюдь не одни блага) должно смениться пониманием того, что опасной наука становится не сама по себе, а более того - "вопреки ее внутренним целям" [6] .

Критика науки не должна приводить к отказу от идеала научности образования. Необходимо найти новое содержание этого идеала и новые формы его реализации [7] .

Каким же образом можно преодолеть противоречие между необходимостью строить образовательную политику на фундаменте науки и падением интереса к наукам?

При обучении гуманитариев следует добиваться некоего синтеза гуманитарных и естественных наук [8, с. ИЗ]. При этом возникает задача поиска новых концепций преподавания естествознания, способных осуществить этот синтез. Ответ на вопрос о том, как конкретно осуществить синтез двух культур, гуманитарной и естественнонаучной, и как реализовать идеал научности в образовательном процессе, сегодня не очевиден .

Реальная педагогическая практика так или иначе решает поставленные проблемы .

Например, учебные планы высших технических и естественнонаучных учебных заведений дополняются гуманитарными циклами, а учебные планы гуманитарных вузов - естественнонаучными дисциплинами (речь идет о таких, к примеру, курсах, как "Мировая художественная культура" и "Концепции современного естествознания"). Предлагается ввести в школьные учебные планы предмет "Теория познания", включить различные элементы предполагаемого курса в разрабатываемые стандарты образования [9, с. 7] .

В статье, посвященной образованию Южной Кореи [10, с. 97], указано, что одно из направлений образовательной стратегии этой страны связано с необходимостью показать гуманистическую роль науки и техники в истории человечества и адекватно отразить эту роль в программах и учебниках. Эти примеры можно умножить .

Предлагаемый нами подход к преподаванию естествознания назовем гуманистическим [11, с. 96]. Суть его можно выразить двумя основными положениями .

Первое. Любой естественнонаучный материал излагается после того, как будет сформулирована некоторая гуманистическая проблема, для решения которой знание этого материала необходимо .

Второе. Любой естественнонаучный материал излагается на языке, доступном восприятию соответствующей аудиторией (в том числе и гуманитарной), т.е. адаптированным к возможностям восприятия, но без снижения научности изложения .

Само собой разумеется, что занятия, посвященные изучению естествознания, должны объяснять ценность и важность науки и научного знания в современном мире, роль науки в объяснении происходящих в природном и социальном мире изменений, в формировании картины мира, адекватной реалиям современной жизни .

Реализация рассмотренной модели предполагает вычленение из всего объема учебного материала гуманистически ориентированных тем и разделов, а также построение схемы преподавания, позволяющей с разной глубиной изучать возникающие вопросы. Таким образом, в данном случае речь идет и о содержании образования, и о методе преподавания .

Например, мы ставим проблему будущего человеческой цивилизации. Очевидно, что при этом необходимо иметь представление о втором начале термодинамики, о "тепловой смерти Вселенной", об эволюции замкнутых и открытых систем, о неравновесных открытых системах (каковыми являются любые живые существа, в том числе человек, а также общество).

Решая вопрос о принципиальных перспективах выживания человечества в отдаленном будущем, мы наталкиваемся на необходимость ответа на другой вопрос:

замкнутой или открытой системой является Вселенная? Этот вопрос порождает следующие:

как возникла Вселенная и как она эволюционирует?

Так закономерным образом выстраивается цепочка естественнонаучных проблем, связанных единой гуманистической идеей. В литературе имеются примеры построения такого рода междисциплинарных курсов лекций, имеющих гуманистическую направленность [2] .

Что дает такой подход и где он может быть реализован? Дает он повышение интереса к изучаемым естественнонаучным предметам, осознание важности и ценности учебного материала для человека, тем самым позволяя разрешить противоречие между падением интереса к науке и необходимостью строить образование на научной основе, т.е. реализовать в образовании идеал научности .

Реализован такой подход может быть в первую очередь в преподавании естествознания в старших классах средней школы, курса "Концепции современного естествознания" (КСЕ) в гуманитарных учебных заведениях, естественнонаучных циклов в институтах повышения квалификации работников образования. Он с успехом может быть использован в преподавании биологии, физики, химии при изучении тем, наиболее важных для формирования мировоззрения учащихся - школьников или студентов .

Нами проведена апробация предложенного подхода в преподавании отдельных тем курса физики средней школы (в классе с углубленным изучением предмета), курса КСЕ в одном из гуманитарных высших учебных заведений, а также при чтении цикла лекций, посвященных проблемам современного естествознания в системе повышения квалификации работников образования (для учителей начальных классов, естественных и гуманитарных предметов, преподавателей спецпредметов и мастеров производственного обучения ПТУ). Обучаемые всех указанных категорий положительно оценивают гуманистическую направленность предложенного подхода изучения естествознания, проявляют большой интерес к рассматриваемым разделам курса физики и междисциплинарным вопросам, возникающим в ходе освоения естественнонаучного материала. Вместе с тем существует множество проблем, которые предстоит решить, чтобы названный подход был более или менее широко внедрен в образовательную практику .

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Розов Н.С. Конструктивная аксиология и интеллектуальная культура будущего // Философия образования для XXI века. М., 1992 .

2. Назаретян А.П. Агрессия, мораль и кризисы в развитии мировой культуры. Синергетика исторического прогресса (Курс лекций). М., 1996 .

3. Степин B.C. Эпоха перемен и сценарии будущего. М., 1996 .

4. Современная философия науки. Хрестоматия. М., 1996 .

5. Фейнберг Е.Л. Две культуры. Интуиция и логика в искусстве и науке. М., 1992 .

6. Злобин Н. Культурные смыслы науки. М., 1997 .

7. Пахомов Н.Н. Кризис образования в контексте глобальных проблем // Философия образования для XXI века. М., 1992. С. 18 .

8. Аршинов В., Буданов В., Суханов А. Естественнонаучное образование гуманитариев:

на пути к единой культуре // Общественные науки и современность. 1994. № 5 .

9. Разумовский ВТ. Обучение и научное познание // Педагогика. 1997. № 1 .

10. Микаберидзе Г.В. Южная Корея: образовательная стратегия для XXI века // Педагогика. 1998. № 3 .

11. Vlasova S.V. Humanization of Natural-Scientific Education // Abstracts of Papers to be Presented at the International Conference "Northern Universities". Murmansk, 1997.




Похожие работы:

«Вестник ТГПУ (TSPU Bulletin). 2018. 8 (197) УДК 008-053.2(=1.470-17) DOI: 10.23951/1609-624X-2018-8-28-33 ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ У ДЕТЕЙ НАРОДОВ СЕВЕРА А. В. Иванова Научно-исследовательский институт национальных школ...»

«МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФОНД "РУССКИЙ МИР" ИНСТИТУТ МИРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ИМЕНИ А.М. ГОРЬКОГО РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК Международная научная конференция "МИРОВОЕ ЗНАЧЕНИЕ М. ГОРЬКОГО" (К 150-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ) 27–30 марта 2018 года Москва, ИМЛИ РАН Общий план конференции 27 марта 2018 г. 10.00-14.00 Зае...»

«Коммуникация, речь, культура Программа для магистров и аспирантов по кафедре общей теории словесности 1. Теория коммуникации. Коммуникация как социокультурный процесс. 2 . Теория коммуникации. Модели коммуникации в науке ХХ века. 3. Понятие знака. Стру...»

«! ПОЛОЖЕНИЕ о проведении чемпионата FIRST CLUB CUP по мини-футболу среди любителей УТВЕРЖЕНО: СОГЛАСОВАНО: Спортивный директор Генеральный директор First CLUB CUP Федерации футбола Санкт-Петербурга К.В...»

«Учредитель РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ТЕАТРАЛЬНОГО ИСКУССТВА – ГИТИС Альманах зарегистрирован в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия. Свидетельство о регистрации средства массовой инфо...»

«Философские науки – 10/2018 Philosophical Sciences – 10/2018 ФИЛОСОФИЯ И КУЛЬТУРА В КОНТЕКСТЕ ВРЕМЕНИ Феномен универсальности в морали Анализ дискуссий о принципе универсализуемости в моральной философии 1950–1960-х гг.* А.В. Скоморохов Институт философ...»

«Трубецкая Анастасия Юрьевна Государственная культурная политика как фактор модернизации России (социально-философский анализ) Специальность 09.00.11 – "Социальная философия" Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата...»







 
2019 www.librus.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - собрание публикаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.