WWW.LIBRUS.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - собрание публикаций
 

«Удобный формат, позволяющий воспринимать большой объем информации в любое удобное для пользователя время, безусловно, востребован человеком XXI века. Об этом свидетельствует широкий ассортимент ...»

ВВЕДЕНИЕ

Аудиокнига становится массовым явлением современной культуры 1 .

Удобный формат, позволяющий воспринимать большой объем информации в

любое удобное для пользователя время, безусловно, востребован человеком XXI

века. Об этом свидетельствует широкий ассортимент аудиокниг2 .

В связи с чем возникают вопросы: «Не заменит ли аудиокнига печатную

книгу? Что лучше: читать или слушать? В чем причины роста популярности

аудиокниг? Что такое аудиокнига – новый жанр массовой литературы или хорошо забытый старый?»3 .

В современной наук

е на эти вопросы стремятся ответить, прежде всего, социологи, психологи, педагоги, маркетологи. При этом недостаточно внимания феномену аудиокниги уделяется учеными-филологами4 .

Одно и то же литературное произведение может быть прочитано вслух разными способами: чтение автором или одним чтецом (актеромпрофессионалом или любителем), исполнение по ролям (несколько чтецов) .

Кроме того, аудиокнига может быть записана в виде аудиоспектакля (один или несколько актеров, шумовое и музыкальное сопровождение). Таким образом, аудиокнига как синтетическое искусство представляет собой возможность множества интерпретаций авторского текста .

Об этом может свидетельствовать опрос ВЦИОМ (2015 г.) о библиотеках, в котором показан рост интереса с 2011 до 2015 года к аудиокнигам https://wciom.ru/index.php?id=236&uid=115279 .

В специализированном магазине «Аудиокниги» г. Саратова представлено свыше 4000 наименований художественной, публицистической, научной и др. видов литературы на CDдисках .

См. об этом: Вежлян Е. Книга и ее заместители, или Этюд о пользе глаз для слуха // Новый мир. 2007. № 3; Цыганова, А. В. Популяризация аудиокниги: плюсы и минусы аудиального восприятия // Книга в современном мире: проблемы чтения и чтение как проблема. Материалы международной научной конференции. – Воронеж: Воронежский государственный университет, 2014. – С. 283-288 .

При этом аудиокниги давно стали предметом литературной критики, например, CD-обозрения Павла Крючкова, публиковавшиеся в «Новом мире» с 2005 по 2009 годы .

Все это определяет актуальность обращения к проблеме способов интерпретации художественного текста в аудиокниге, влияния актерского прочтения художественного текста на восприятие слушателя .

Предметом исследования является аудиокнига А. и Б. Стругацких «Трудно быть богом», прочитанная Л. Ярмольником и записанная издательством «Союз» в 2003 году .

Выбор произведения продиктован популярностью романа Стругацких у современного читателя и оригинальностью предложенной Ярмольником интерпретации .

Начиная с середины ХХ века братья Стругацкие – самые популярные советские писатели-фантасты .

Одним из знаковых текстов в творчестве Стругацких является роман «Трудно быть богом» (1964) .

Первоначальнокритики похвалили Стругацких за внимание к психологии героев и постановку проблемы нравственного выбора5. «Трудно быть богом»

высоко оценил И. Ефремов, признанный в те годы классиком советской фантастики6. Но все это позже не спасло Стругацких от обвинений в «историческом фатализме», искажении и очернении социалистической действительности7 .

В перестроечное и постперестроечное время критики сосредоточились на исторических аллюзиях романа и ее тоталитарной проблематике8 .

В настоящее время произошел новый виток исследовательского интереса к роману «Трудно быть богом», связанный с экранизацией А. Германа, которая





См. например: Громова А. Герои Далеких Радуг // Комс. правда. - 1964. - 26 дек. - С.3; Она

же. Молнии будут служить добру // Лит. Россия. - 1965. - 26 марта. - С.10; Соловьев И. Будь готов к неожиданному // Лит. Россия. - 1965. - 26 марта; Ревич В. Прекрасно быть человеком // Веч. Москва. - 1964. - 16 сент. - С.3 и т.д .

Ефремов И. Миллиарды граней будущего // Комс. правда. - 1966. - 28 янв. - С.3 .

См. например: Францев Ю. Компас фантастики // Известия. - 1966. - 26 мая. - С.4; Немцов В .

Для кого пишут фантасты? // Известия. - 1966. - 18 янв.; Котляр Ю. "Мир мечты и фантазии" // Октябрь. - 1967. - № 4. - С.195-201 .

См. например: Васюченко И. Отвергнувшие воскресенье // Знамя. - 1989. - № 5. - С.216-225;

Шехтман М. Б. СТРУГАЦКИЕ CONTRA ЕФРЕМОВ. Критика в худож. тексте: Сб. науч. тр. Душанбе, 1990. - С. 100-109 .

по-новому осветила темы, затронутые в романе, вызвала многочисленные отклики и дискуссии в прессе. Появился ряд работ, авторы которых делают акцент на нравственно-этических проблемах произведения9, затрагивают глубинный, экзистенциальный пласт романа. Одним из важнейших вопросов становится религиозный подтекст, вынесенный в заглавие10 .

О читательском восприятии книги рассуждает Дмитрий Кузьмин .

Выделяя уровни мотивной структуры романа, исследователь говорит об актуализации этих пластов в сознании читателей в зависимости от эпохи и их общекультурного уровня (кто-то стремится вступить в философский диалог с писателями, а кто-то увлекается авантюрной стороной сюжета) .

«Пласт социально-исторической проблематики был, по-видимому, центральным в восприятии повести современниками … «Повесть «Трудно быть богом» мыслилась ими как аллюзия на советские реалии. Сталинские репрессии, экспорт коммунистической идеологии в развивающиеся страны, гонения на интеллигенцию… Не случайно в первой редакции повести главный злодей, дон Рэба, назывался Рэбия. Отсылка к Берии очевидна»11 .

С социальной проблематикой тесно связан комплекс нравственных вопросов: «в какой мере допустимо защищать добро силовыми методами .

Должно ли добро быть с кулаками?», но решаются они в разные эпохи поразному. В советское время этическая проблематика преимущественно вписывалась в идеологический контекст, а в постсоветское время нравственные

См. например: Кузьмин Д."Трудно быть богом" - повесть Аркадия и Бориса Стругацких .

Статья для "Энциклопедии литературных памятников". [Электронный ресурс] : [сайт]. URL :

http://www.guelman.ru/slava/writers/strugatsky.htm (дата обращения 19.11.2015); Каплан Виталий «Сырье для намека, или Теодицея по Стругацким» [Электронный ресурс] : [сайт] .

URL : http://foma.ru/syire-dlya-nameka.html (дата обращения 10.05.2016) .

См. об этом: Рожков В.В. Метафорическая художественная картина мира А. и Б. Стругацких : на материале романа "Трудно быть богом" 2007г. Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCathttp://www.dissercat.com/content/metaforicheskaya-khudozhestvennayaдата обращения kartina-mira-i-b-strugatskikh-na-materiale-romana-trudno-#ixzz3rsANor2S 18.11.2015) .

Кузьмин Д."Трудно быть богом" - повесть Аркадия и Бориса Стругацких. Статья для "Энциклопедии литературных памятников" [Электронный ресурс] : [сайт].

URL :

http://www.guelman.ru/slava/writers/strugatsky.htm (дата обращения 19.11.2015);

вопросы начинают восприниматься как философские, даже религиознофилософские. Для современного читателя поиск политических аллюзий утратил актуальность, на первый план вышли вопросы нравственности, природы человека .

Существует несколько радиоспектаклей и аудиокниг с романом Стругацких «Трудно быть богом». Из существующих версий наибольший интерес представляет сокращенный вариант в прочтении Леонида Ярмольника, сыгравшего главную роль в фильме А. Германа «Трудно быть богом». На момент записи аудиокниги в 2003 году он четвертый год снимался в фильме и был максимально погружен в философию произведения .

Фильм снимался почти 15 лет, вышел в прокат в 2014 году. Для Леонида Ярмольника этот проект стал целым творческим этапом. В аннотации к первому изданию аудиокниги говорится: «Леонид Ярмольник сам вызвался прочесть эту книгу для вас, потому что хотел представить вам свое видение, свою философию, своего Румату»12 .

Поясняя свое желание создать собственную аудиоверсию «Трудно быть богом», Ярмольник заметил: «За прошедшие 40 лет идея произведения не устарела, но форма «состарилась». Форму обновили, убрав из текста излишнюю деталистичность и, написав для аудиоверсии книги лирико-эпическую музыку»13. Главное для самого Ярмольника в произведении Стругацких то, что «эту абсолютно фантастическую историю смело можно назвать точным рентгеновским снимком нашей цивилизации. Вся наша жизнь описана в книге с предельной тщательностью и хрестоматийной точностью. Конфликт в истории Аннотация к аудиокниге Стругацкий, А. Н., Стругацкий, Б. Н. Трудно быть богом

–  –  –

Ярмольник, Л. Аннотация к аудиокниге А. и Б. Стругацких «Трудно быть богом» .

[Электронный ресурс] : [сайт]. URL : http://www.soyuz.ru/literature/audiobooks/15146 (дата обращения 05.04.2017) .

Закушняк, А. Я. Вечера рассказа / А.Я. Закушняк. – М.: Искусство, 1984. – 343 с .

Шварц, А. И. В лаборатории чтеца / А.И. Шварц. – М.: Искусство, 1960. – 207 с .

Герасимов, А. Н. Знакомцы давние мои… Неслужебные записки врача / А.Н. Герасимов. – Саратов: Аквариус, 2005. – 272 с .

(А. В. Цыганова18, Е. И. Бойчук19), и исследовательские работы о радиоискусстве (А. А. Шерель20, В. В. Прозоров21 и др.) .

Родство аудиокниг и радиоискусства главным образом определяется значимостью звучащего слова, специфическими средствами художественной выразительности .

Большая советская энциклопедия дает следующее определение:

«Радиоискусство, разновидность драматического словесно-звукового искусства, возникшая с развитием технических средств радио. В понятие «Радиоискусство»

входят также трансформации литературных, театральных, словесномузыкальных сценических произведений, которые в результате использования творческих приёмов и технических средств радиовещания приобретают новые художественно-образные качества и новые свойства эстетического воздействия»22 .

То же самое можно сказать и об аудиокнигах. Для слушателя аудиокниги, как и для радиослушателя, важное значение имеют речь актера и различные звуки (реальные и искусственные). «Радиоискусство требует от актёров мягкой, сдержанной, жизненно достоверной, психологически глубокой, тонко нюансированной голосовой игры. Исключительная роль звука, различных акустических эффектов определяет специфику радиорежиссуры. РежиссерЦыганова, А. В. Популяризация аудиокниги: плюсы и минусы аудиального восприятия // Книга в современном мире: проблемы чтения и чтение как проблема. Материалы международной научной конференции. – Воронеж: Изд-во Воронежского гос. ун-та, 2014. – С. 283-288 .

Бойчук, Е. И. Роль акустических характеристик речи в восприятии ритма при прослушивании аудиокниги // Вестник МГОУ. Серия «Лингвистика». – 2014. - № 2. - С. 8-16 .

Шерель, А. Аудиокультура XX века. История, эстетические закономерности, особенности влияния на аудиторию. Очерки - М.: Прогресс-Традиция, 2004. [Электронный ресурс] : [сайт] .

http://fictionbook.ru/static/trials/02/68/60/02686025.a4.pdf; Шерель, А. А .

URL :

Радиожурналистика: Учебник. - М.: Изд. МГУ, 2000. – 480 с .

Прозоров, В.В. Лирические ресурсы радио // Власть и свобода журналистики: учеб. пособие .

– М., Наука, 2005. - С. 147-166 .

БСЭ. [Электронный ресурс] : [сайт]. URL : http://bse.sci-lib.com/article094928.html (дата обращения 10.02.2017) постановщик должен уметь особенно тщательно работать с актёрами над звуковой выразительностью текста»23 .

Главным орудием чтеца аудиокниги и диктора на радио является его голос, поэтому к качеству звучания речи в эфире предъявляются высокие требования .

О ведущей роли голоса в радиоискусстве пишет профессор В. В. Прозоров: «поскольку в радиотексте всё передаётся посредством звука, голоса, речи, то важнейшим слагаемым, воздействующим на наше слушательское восприятие, является тембр, характерная оттеночная окраска звука, отличительные голосовые обертоны. … Голос – мощнейший инструмент радиокоммуникации. На радио всё важно: и тип голоса, и высота тона, и тембр, и интонационная правда, и естественная экспрессия, и умение держать необходимую паузу»24 .

А. А. Шерель указывает, что радио «возбуждает фантазию, стимулирует чувства и тем самым даёт работу и мышлению, и неосознанным эмоциям»25 .

Все перечисленные особенности звучащего слова свидетельствуют об «интерпретационном потенциале» аудиокниги: прочитанный вслух текст неизбежно воспринимается через призму голоса. При этом в художественном произведении (особенно эпическом) важным остается понимание изначального авторского замысла, текст как таковой .

Такая специфика предмета исследования обусловила структуру работы:

Введение и три главы, завершает работу Заключение. К работе приложен Список использованных источников. Имеется Приложение .

БСЭ [Электронный ресурс] : [сайт]. URL : http://bse.sci-lib.com/article094928.html (дата обращения 10.02.2017) Там же. – С. 268 Радиожурналистика: Учебник/ Под ред. А.А. Шереля. М.: Изд-во Московского университета, 2000. – С. 106-107

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

В первой главе «Культура звучащего слова: от античности к современности» была рассмотрена история устной словесности, традиция чтения вслух .

Словесность как творчество, выражающееся в слове, зародилась задолго до появления письменности, поэтому она изначально была искусством устного слова .

Известно, что многие великие русские писатели, выставляя на суд свои произведения, прежде всего читали их вслух перед своими друзьями или уважаемыми литературными критиками. В середине XIX века в России литературная речь зазвучала на сцене. Самые знаменитые литераторы выступали перед большой публикой .

Н.В. Гоголь считал, что публичное чтение в России необходимо, а также предрекал: «Искусные чтецы должны создаться у нас»26. Гоголь полагал, что этому способствует сам русский язык, «который как бы создан для искусного чтения, заключая в себе все оттенки звуков и самые смелые переходы от возвышенного до простого в одной и той же речи»27 .

Искусство художественного слова как жанр возникло в России в начале ХХ века. Основоположником жанра художественного слова стал А. Я. Закушняк .

А. Закушняк, по воспоминаниям его современников, неизменно стремился органично, с наибольшей глубиной проникновения в авторский текст донести до слушателя и существо, и стилистическое своеобразие исполняемого произведения .

Проведенный ретроспективный анализ показал богатые культурные традиции России в области художественного чтения. Озвученные литературные произведения в прошлом звучали, как правило, с театральной сцены, а с появлением радиовещания транслировались по радио .

Там же .

Там же .

Прямыми предками современных аудиокниг являются «говорящие книги», выпуск которых в 1932 году начал Американский Фонд слепых. Эти аудиокниги были записаны на виниловых пластинках. Эра аудиокниг началась с появлением магнитной ленты и магнитофонных кассет, а ее расцвет связан с появлением CDдисков .

Во второй главе «Принципы трансформации текста романа Стругацких в аудиоверсии Л. Ярмольника» были рассмотрены и проанализированы все структурные изменения, которым подвергся текст в аудиоверсии. Было выявлено как эти изменения повлияли на концепцию романа .

Функция некоторых изменений – адаптировать текст для слухового восприятия. Ярмольник неоднократно прибегает к изменениям в тексте, целью которых служит придание речи героев книги большей естественности. Задаче «проговаривания смысла» служат уточняющие слова. Иногда чтец делает паузу, не предусмотренную в тексте, чтобы усилить эффект, или подчеркнуть внезапность или неожиданность последующих событий .

Но большинство текстуальных изменений в аудиоверсии являются смысловыми. Они касаются как самого сюжета (убираются побочные сюжетные линии ), так и трактовок образов, прежде всего, образа главного героя – Руматы, а, следовательно, идеи произведения в целом .

Существенные изменения претерпевает композиция романа. В аудиокниге полностью исключены: два эпиграфа, пролог и эпилог книги. В результате сокращения пролога и эпилога слушатель аудиоверсии сосредотачивается на событиях основной части книги .

Немного иным, чем в книге, менее мрачным, предстает в аудиоверсии Арканар. Разворачивающиеся события, образы второстепенных (Вага Колесо) и центральных героев (дон Рэба) передают атмосферу «глухого жестокого Средневековья», но вместе с этим в аудиоверсии усилены мотивы дружбы и любви, что создает альтернативу «серому миру» .

Центром светлого мира Арканара становится образ Киры. В аудиоверсии она в отличие от текста романа - единственный действующий персонаж женского пола. Образ Киры, сцены с ее участием даны практически без сокращений .

Образ Руматы сильно меняется благодаря сокращению нескольких внутренних монологов героя. Не показывая нам внутренних терзаний героя, Ярмольник создает образ более сильный, более цельный, не рефлексирующий .

Сопоставление текста романа с аудиоверсией показало, что меняются не только образы главных и второстепенных героев. Ярмольник убирает все отсылки к коммунистической идеологии, выводя размышления о природе человека в общефилософский контекст. Меняются не отдельные слова или фрагменты романа. Текст меняется концептуально: смягчаются мрачные описания действительности, усиливается звучание веселых и лирических сцен .

Строится вопреки художественному замыслу Стругацких новый Арканар, который в версии Ярмольника оказывается не таким серым и жестоким. В целом можно говорить, что версия Ярмольника стремится к усилению правдоподобия

– и исторического, и событийного, и образного .

В третьей главе «Звуковые способы создания образов в аудиоверсии Л .

Ярмольника» были проанализированы особенности интонационного строя речи исполнителя при создании образов автора и героев книги. Также были исследованы особенности влияния музыкального и звукового сопровождения на восприятие произведения .

Мотивы и смыслы романа Стругацких «Трудно быть богом», актуализированные трансформацией текста, воплощаются в аудиоверсии и на звуковом уровне. Можно выделить такие средства художественной выразительности, использованные Л. Ярмольником в аудиоверсии, как голос чтеца (мелодика, ритм, темп, громкость, тембр, эмоциональность (экспрессивность), акцентный строй речи); музыка; звуковые (шумовые) эффекты .

В произведении Стругацких нет подробных описаний внешности каждого персонажа, и дается общее представление о его характере. Благодаря озвучке образы героев значительно обогащаются, становятся более зримыми, конкретными, цельными. Л. Ярмольник старается голосом передать внутреннюю сущность каждого персонажа. Злодеи говорят противными голосами. С большим артистизмом Ярмольник читает за отца Кабани и барона Пампу .

Благодаря интонации чтеца в воображении слушателя формируются не только образы героев, различными по своему характеру оказываются целые сцены: лирические, комические, трагические .

Важным элементом в аудиокниге являются диалоги, они оживляют повествование, раскрывают характеры героев и их взаимоотношений, привлекают внимание слушателя. Как правило, диалоги читаются Ярмольником ровно, интонации в прямой и косвенной речи по громкости и тембру практически не отличаются. Тем не менее, ему удается, не разыгрывая персонажей, не утрируя их речь, представить воображению слушателей характер их беседы .

Автор в исполнении Ярмольника не безучастный сторонний наблюдатель, это впечатление создается благодаря тому, что, читая авторский текст, Ярмольник подключает эмоции .

Особую роль в аудиоверсии играет музыкальное и звуковое (шумовое) оформление. Музыка дополняет образы некоторых персонажей, создает определенное настроение, а звуки и шумы рисуют в воображении слушателя различные декорации. Многие эпизоды аудиокниги, включающие в себя диалоги, напоминают радиоспектакли, так как слова персонажей звучат на фоне музыки и дополняются разнообразными звуковыми эффектами .

Наибольшим лиризмом в аудиоверсии пропитаны эпизоды с участием Киры. Сцены с Кирой читаются под нежную лирическую возвышенную музыку, можно назвать эту мелодию – темой Киры. В голосе Ярмольника появляется улыбка, мягкость, нежность. Слова за Киру читаются с незначительными изменениями в интонации, без жеманства, без утрирования, голос спокойный, нежный, женственный .

Главный герой Румата в озвучке Ярмольника – благородный, мужественный, нежный с возлюбленной, терпеливый с оппонентами, жизнелюбивый. Образ получился настоящий, живой .

ЗАКЛЮЧЕНИЕ Аудиокнига, являясь правопреемником давних и богатых традиций устного слова, представляет собой одно из распространённых и удобных современных средств воспроизведения, обеспечивающих наиболее яркое восприятие содержания художественного текста .

Прослушивание аудиокниги по художественному произведению расширяет наши представления о нём, создавая в нашем воображении живые образы и картины, вызывая эмоциональное сопереживание героям и событиям .

Аудиокнига – это не «звуковая копия» бумажного текста, а результат сотворчества писателя, чтеца, композитора и звукорежиссера. Голос, музыка и звук, главные средства изобразительности, влияющие на восприятие слушателя, интерпретируют литературный первоисточник, акцентируя внимание на одних мотивах, заглушая другие .

Леонид Ярмольник в своей аудиоверсии романа А. и Б. Стругацких «Трудно быть богом», ставя себе целью «обновление формы» при сохранении основной идеи текста, обращается не только к аудиальным приемам интерпретации, но и меняет сам текст произведения .

Часть этих изменений объясняется переводом романа на другой (звуковой) язык, поэтому в диалоги добавляются ремарки, разбиваются длинные предложения, прописываются союзы и ключевые слова .

Но большинство отличий касается содержания произведения. Изменение структуры исходного текста, исключения разного масштаба: от слова до значительных отрывков и даже целых сюжетных линий, образов героев – все это смещает смысловые акценты в романе. Смягчается общее представление о мире Арканара и жителях, населяющих его, на первый план выходят мотивы любви, дружбы и проблема нравственного выбора .

Наиболее существенным изменениям подвергся образ Руматы, главного героя романа. За счет сокращения полностью и частично некоторых внутренних монологов героя и отдельных его мысленных высказываний получился персонаж более цельный, сильный, уверенный, чем в романе Стругацких. В романе Румата больше напоминает шекспировского Гамлета (недаром Румата декламирует отцу Гауку «Быть или не быть?» [60]), он сомневается, он раздваивается, рефлексирует, испытывает ненависть и желание убивать. У Руматы Ярмольника сердце «полно жалости» и любви к Кире, к Уно, к отцу Кабани, к барону Пампе, ко всем людям, которые тянутся к свету .

Благодаря актерскому мастерству Ярмольник искусно обыгрывает интонации героев, не пытаясь разбивать текст на множество голосов и говорить за каждого. Он создает «образ рассказчика» (о котором писал А. Шварц), и его автор-рассказчик не безликий и бездушный, его отношение к происходящим событиям чувствуется благодаря эмоциональной окраске тембра голоса .

Голос Ярмольника четкий, спокойный, мужественный, он соблюдает плавный ритм и уровень громкости речи. Об ужасах средневекового Арканара он говорит не остро и зло, а с усталой горечью .

В аудиокниге, прочитанной Ярмольником, кроме интонаций и пауз, эмоциональное воздействие на слушателя оказывает и музыкальное сопровождение. Музыка усиливает эффект, производимый словами и тишиной .

В аудиоверсии звучит пронзительная атмосферная музыка, звуки природы и города и другие звуковые эффекты, которые погружают слушателя в фантастический мир братьев Стругацких. Музыкальное сопровождение лирических и трагических моментов произведения вызывают в душе слушателя эмоциональный отклик: сочувствие, сопереживание, сострадание .

В аудиоверсии сцены «серого» мира перемежаются яркими эпизодами ироническо-авантюрного характера и тонкими лирическими моментами. Вся аудиоверсия в итоге по накалу конфликта между «серым» миром и «светлыми»

людьми напоминает драму. Все действие стремится к финалу, который становится кульминацией произведения, как это происходит в драматическом роде литературы. Не исключено, что многие концептуальные «смещения»

Ярмольник позволил себе, переводя текст из эпической стихии в драматическую.




Похожие работы:

«Республиканский учебно-методический центр по образованию Министерства культуры Республики Башкортостан предлагает к продаже программы, методическую и нотную литературу №№ Цена Наименование пп (руб.) Примерные программы Аккордеон : программа для ДМШ...»

«АКАДЕМИЯ НАУК СССР РОССИЙСКОЕ ПАЛЕСТИНСКОЕ ОБЩЕСТВО ПАЛЕСТИНСКИЙ СБОРНИК ВЫПУСК 2 ( 64-651 СССР ИЗДАТЕЛЬСТВО АКАДЕМИИ НА У К МОСКВА • ЛЕНИНГРАД Р. /7. Р у б и н ш т е й н ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ЕГИПТА В ПЕРИОД ГОСПОДСТВА ГЕРАКЛЕОПОЛЯ (IX —X ди н асти и ) Падение Древнего царства Египта около 2400 г....»

«РАБОЧАЯ ПРОГРАММА по самбо для обучающихся группы начальной подготовки первого года обучения Количество часов в неделю – 6 Количество часов в год – 312 Рабочая программа разработана на основании образовательной программы дополнительного образования детей физкульту...»

«Утверждаю Утверждаю Согласовано рсД ^ рскАШйЙ5дент Амурской Генеральный директор Министр по физической у$7 РЕГИОНАЛЬНАЯ /о/ по^5.СТВЕНэеги й адл ьн о й общественной культуре и спорту Амурской |ацией Федерация области. фЕДЕРАцЭД САМБОИ и ’ Дзюдо ] С.В. Лиманов 2019 г. %J°f28000?3 ПОЛОЖЕНИЕ о проведении п...»

«Проект ЗАТВЕРДЖЕНО Протокол засідання Наглядової ради ПАТ "НСТУ" від _ № Голова Наглядової ради ПАТ "НСТУ" _ЛЕБЕДЄВА Т.Я. ЩОРІЧНИЙ (ЗАГАЛЬНИЙ) ЗВІТ про діяльність ПАТ "НСТУ" за 2018 рік Суспільне мовлення в Україні Публічне акціонерне товариство "Національна суспільна...»

«Приложение 5 Перечень учебников, используемых в ОУ для реализации ФГОС в 2014 -2015 учебном году УМК "Школа России" № кл Название Название учебников в соответствии с федеральным п/п предмета в пер...»

«ОТЧЁТ О РАБОТЕ ЦЕНТРА КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ РОССИИ ФГБУК "Государственный Российский Дом народного творчества им. В.Д . Поленова" за II-е полугодие 2018 года Проведение мероприятий межрегиональных этапов Всероссийского фестиваля народного творчества "Вместе мы Россия" и проекта "Поддержка национальн...»

«Министерство образования Республики Беларусь Частное учреждение образования "Институт предпринимательской деятельности" У ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО В БЕЛАРУСИ: ОПЫТ СТАНОВЛЕНИЯ И ПЕРСПЕКТИВЫ Материалы VII Международной научно-практической конференции г. Минск, 20 апреля 2010 г. В...»

«ИЛЬИН А. Н.СУБЪЕКТ В МАССОВОЙ КУЛЬТУРЕ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА ПОТРЕБЛЕНИЯ (НА МАТЕРИАЛЕ КИТЧ-КУЛЬТУРЫ) Омск – 2010 УДК 130.2 ББК 87.66 И46 Научный редактор: доктор философских наук, профессор Д. М. Федяев Рецензенты: доктор...»







 
2019 www.librus.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - собрание публикаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.