WWW.LIBRUS.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - собрание публикаций
 

«студент, Балтийский федеральный университет им. И. Канта, г. Калининград, Россия Влияние западного мира на формирование и дальнейшее существование молодёжных субкультур Японии В статье ...»

УДК 316.44

Сергей Владимирович Бусель,

студент,

Балтийский федеральный университет им. И. Канта,

г. Калининград, Россия

Влияние западного мира на формирование и дальнейшее

существование молодёжных субкультур Японии

В статье рассматриваются особенности формирования современных

японских молодёжных субкультур, в которых прослеживаются заимствования

различных признаков субкультур из Запада .

Ключевые слова: японская молодёжь, молодёжная субкультура, западный

мир, национальная самобытность, гангуро, «хрустальные», «поколение скоростей»

Sergey Vladimirovich Busel, Student, Immanuel Kant Baltic Federal University, Kaliningrad, Russia Western World's Influence on Formation and Continued Existence of Youth Japanese Subcultures The article presents features of Japanese modern youth subcultures formation, in which can be seen borrowings of different signs of Western subcultures .

Key words: Japanese youth, youth subculture, Western world, national identity, ganguro, «crystal», «speed generation»

Япония – страна с богатой и многовековой неповторимой историей. Будучи небольшим островным государством, находящимся в Тихом океане, Япония в течение длительного времени оставалась сугубо консервативной державой не только в географическом, но и в духовном плане: во всех сферах жизни преобладал коллективизм, большинство жителей соблюдали древние конфуцианские добродетели, такие как верность отцу, верность семье и т.д. В настоящий момент Япония и часть стран Ближнего Востока так или иначе всё чаще сближаются с развитыми государствами западного мира, зачастую перенимая некоторые элементы культуры и быта и переделывая их на свой лад. Ярким примером того являются молодежные субкультуры, члены которых стремятся к эпатажу и сильному нонконформизму .

Стоит отметить, что среди японской молодежи проявляется тенденция подражать в первую очередь европейцам и американцам как представителям различных трендовых направлений и сфер. Причина тому – многолетняя замкнутость Японии от всего мира и экономическая депрессия девяностых годов. Как итог, молодое поколение, жаждущее свободы действий, часто нарушает исконные стандарты и устои, ещё обучаясь в школе: вместо одинаковой школьной формы они предпочитают носить различную яркую одежду, а представители женского пола используют макияж и носят украшения. Далее изменения мировоззренческих установок проявляется в поиске работы на рынке труда. Если раньше поколение японцев следовало правилу пожизненного найма, то сейчас же всё чаще можно встретить молодёжь, занимающуюся временными заработками. Для такого явления даже был подобран термин «фритерс», что созвучно с английским словом «freelance». Это молодой человек, занимающийся непостоянными заработками, работающий неполный рабочий день или промышляющий фрилансом. Следует заметить, однако, что проявление индивидуалистического мышления со стороны молодёжи необходимо воспринимать не как пародию на Запад, а скорее как протест против консервативных общественных ценностей, которые активно соблюдались и трактовались старшим поколением .

Так, существующие главенствующие молодежные группы Японии можно разделить на три основные категории. Первые – неформальные объединения, которые были скопированы с западных групп. В качестве примера можно рассматривать хиппи и панков. Однако ценностные ориентации данной категории субкультур кардинально изменились в Японии: из ярко выраженной идеалистической борьбы и бунтующего характера остался лишь эскапизм и внешняя атрибутика. Вероятно, во многом это связано с первичным предназначением возникновения подобных объединений, являющимся не актуальным в наше время. В качестве примера можно взять хиппи, изначальная цель которых была протест против вьетнамской войны и ядерного вооружения. Вторые – группы, сформировавшиеся из увлечения к конкретным музыкальным стилям и направлениям в западной и японской молодёжной моде .





Третьи группы пропагандируют хорошую физическую форму. Однако они нередко преобразовывались в криминальные группы и совершали различного рода преступления, чем и вызывали негативную реакцию со стороны старшего поколения .

Ещё одной особенностью формирования молодёжных объединений, присущая исключительно Японии, является специфическая территориальная локализация. Лишь на определенных улицах можно встретить представителей различных субкультур .

Наиболее популярными являются районы Токио, Харадзюку, Сибуя, Гинза и мн.др. Стоит отметить, что именно в районах Харадзюку и Сибуя зародились многие субкультуры, известные и за рубежом Японии .

Можно предположить, что история первых молодёжных течений началась в середине XIX столетия, когда молодые люди начали экспериментировать с модными тенденциями, надевая и комбинируя различную яркую одежду. Такое явление было названо «street fashion», что в переводе с английского звучит как «уличная мода». Когда количество ярко одетых юношей и девушек стало многократно возрастать, а различные модные течения начали более интенсивно распространяться молодёжью, в XX веке было введено обширное понятие «японская уличная мода» .

Зачастую субкультуры страны Восходящего Солнца берут за основу существующую субкультуру западного мира, либо черпают некоторые элементы из неё. В качестве примера можно привести радикальное ответвление субкультуры гяру – гангуро или куро гяру .

Членами данного объединения являются преимущественно девушки, отсюда гяру – японское произношение слова girl. Последователи данного течения всячески подражают американским чернокожим исполнителям хип-хопа, однако их исконная цель заключается в разрушении стереотипов о скромных и послушных белокожих гейш .

Они регулярно посещают солярий, наносят на кожу тональный крем темного цвета. Даже само слово гангуро с японского переводится как «чёрное лицо». Огромную роль девушки гангуро уделяют своей одежде .

Покупая многочисленные выпуски японских журналов, посвященных уличной моде, члены данной субкультуры стараются следовать актуальным фэшн-трендам. В основном их наряд состоит из одежды ярких тонов, ультракоротких юбок или шорт и обуви на большой платформе. Представителей субкультуры гангуро можно также узнать по очень длинным ресницам, осветлённым волосам и искажённому американизированному сленгу .

Бывает, что некоторые японские субкультуры перекликаются с субкультурами западного мира в том или ином смысле. Так, существует молодёжное японское течение «хрустальных» .

Сам термин возник благодаря писателю Танака Ясуо и его произведению «Слегка хрустальные». В своей работе Танака изобразил типичную жизнь современной молодёжи, назвав её «хрустальной». Как объяснил сам автор, «хрустальные» они потому, что «хрусталь сверкает не сам по себе, а лишь отражает упавший на него свет». Данная субкультура возникла в 80-х годах в условиях «экономического чуда», где родители и опекуны могли обеспечить разнообразные прихоти своих детей и подростков. Это и стало основной причиной появления «хрустальных» .

По своей сути, это юноши и девушки, проводящие своё свободное время в клубах и дискотеках, поскольку не обременены работой и саморазвитием. Более того, представители данной субкультуры категорически презирают труд и всех «рабочих муравьёв», даже своих родителей. Данным индивидам присущ американский стиль одежды «casual», сам по себе подразумевающий свободу самовыражения, поскольку является повседневным стилем и не накладывает никаких запретов. Отличительной чертой является также частое употребление в своей речи слов из лексикона американской морской пехоты. Нередко среди представителей данной субкультуры прослеживается чрезмерное употребление наркотиков. Наряду со своей эгоцентричностью, жестокостью и аполитичностью, «хрустальные» достаточно сильно напоминают отечественную субкультуру мажоров или «золотой молодёжи», которая возникла в те же временные рамки .

Ещё одним примером подобного западным субкультурам молодёжного течения можно считать «поколение скоростей», суть которого заключалась в быстрых гоночных заездах на мотоциклах. К 60-м годам около 60% молодежи были увлечены мотоциклетными гонками, а пик расцвета данного объединения приходится на первую половину 90-х годов. Примечательно, что это случилось, когда девушки стали создавать собственные байкерские группы. Данная субкультура включает в себя собственную структуру и принципы, которые были заимствованы у некоторых женских криминальных группировок .

Отсюда – неоднократное нарушение закона со стороны японских байкеров. Очевидно, что японская субкультура практически схожа с отечественной субкультурой байкеров, существующей и по сей день, в отличие от «поколения скоростей» .

Проанализировав всё вышесказанное, можно прийти к выводу, что японские молодёжные субкультуры несут в себе национальную самобытность и неповторимый облик, несмотря на то, что многие из них были созданы под влиянием развитого Запада. Произошедшее можно объяснить долголетней изолированностью японской молодёжи от прогрессирующего мира, однако именно этот фактор и преобразовал молодёжные субкультуры Японии в интересный для комплексного изучения феномен .

Список литературы

1. Кавамура Ю. Японские подростки как производители уличной моды [Текст] / Ю. Кавамура // Япония. 2009. № 53. C. 784-801 .

2. Катасонова Е.Л. Другая Япония: лики молодёжной субкультуры // Япония .

Ежегодник. 2008. № 37. C. 182-201 .

3. Моисеев М.Е., Ядрышникова М.В. Молодёжные субкультуры в современной Японии // Диалог культур – диалог о мире и во имя мира. 2014. № 1. C .

190-197 .

4. Цыбикжапова Т.Т., Амгаланова М.В. Становление и формирование молодёжных субкультур Японии // Культурологические опыты: сб. статей. УланУдэ, 2017. C. 23-27 .

5. Обратная сторона солнца: экстремальная культура Японии [Электронный




Похожие работы:

«1 Пояснительная записка. Начальное обучение – очень ответственный этап в формировании музыканта – исполнителя. Здесь и сейчас закладываются основы, прививаются навыки и вкус, которые фиксируются в психике ребенка на всю жизнь. Музыкальное образование имеет большое значение для эстетического воспитания подрастающего п...»

«Сводная афиша наиболее значимых планируемых мероприятий муниципальных образований Республики Коми на январь 2019 года Мероприятия Дата / сроки Место проведения проведения МО МР "Удорский" Открытие выставки-презентации 17...»

«Гутарева Надежда Юрьевна ЯЗЫКОВОЕ ОБРАЗОВАНИЕ И ПУТИ ЕГО РАЗВИТИЯ В РОССИИ Предметом исследования являются условия развития современного российского языкового образования. В статье автор обращается к изучению содержания языкового образования с точки зрения методики преподав...»

«В.И. Ильин РОССИЙСКАЯ ГЛУБИНКА В СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЕ РОССИИ* Надежность системы, как утверждает кибернетика, определяется надежностью ее слабого звена. Страну можно рассматривать как систему потоков, регулируемых социальными институтами. Масштабы и интенсивность этих потоков формируют социально-террит...»

«ценностей. Следовательно, дипломатия представляется наиболее действенным инструментом, который регулирует совместный диалог между различными цивилизационными моделями, в качестве альтернативного способа по разрешению конфликтов. Список литературы 1. Муромский И. Сирия и курдский вопрос:...»

«1 Пояснительная записка Сборник составлен из работ участников IV Всероссийской детской исследовательской конференции "Наследие М.А . Балакирева: через века!". Это дань памяти личности, изменившей направление музыкальной мысли 19 века, основателю первой музыкальной школы в России М...»

«R Март 2018 года ERC/18/10 РЕГИОНАЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ФАО ДЛЯ ЕВРОПЫ Тридцать первая сессия Воронеж, Российская Федерация, 16–18 мая 2018 года Доклад по итогам дискуссий в ходе 5-й сессии...»







 
2019 www.librus.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - собрание публикаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.