WWW.LIBRUS.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - собрание публикаций
 

«В ПРОЗЕ В.М. ШУКШИНА Т.А. Воробьева Ключевые слова: В. Шукшин, хронотоп, река, колодец, гендерная семантика. Keywords: V. Shukshin, chronotop, river, well, gender ...»

Филология и человек. 2018. №1

ГЕНДЕРНАЯ СЕМАНТИКА РЕКИ И КОЛОДЦА

В ПРОЗЕ В.М. ШУКШИНА

Т.А. Воробьева

Ключевые слова: В. Шукшин, хронотоп, река, колодец,

гендерная семантика .

Keywords: V. Shukshin, chronotop, river, well, gender semantics .

Образ реки в мировой культуре традиционно связан с «женской»

семантикой. Примером тому служит распространенный в литературе

прием олицетворения реки, «наделение» водного потока женским характером и волей. Этот мотив подпитывается фольклорными преданиями о русалках и утопленницах, в чем, на наш взгляд, отражено наличие исключительной связи между женщиной и рекой в народном понимании .

В художественном мире В.М. Шукшина следование традиции сохраняется далеко не всегда. Кроме того, художественные образы, создаваемые писателем, обнаруживают тенденцию к парности .

Например, в повести «Там, вдали» (1966) немаловажную роль играет оппозиция «река – колодец». Эти элементы хронотопа перестают быть лишь местом действия, но, метафорически сближаясь с образами главных героев, становятся инструментом выражения душевного состояния персонажей .

По сюжету отношения Петра и Ольги Ивлевых заканчиваются изменой женщины, что приносит страдания главному герою. Однако в полной мере драматизм переживаний персонажа раскрывается через образ колодца: «Увидев колодец в конце улицы, Петр свернул к нему .

Вал с визгом, долго раскручивался .

Глубоко внизу гулко ударилась в воду кованая бадья, наполнившись, утонула. Забулькала, залопотала вода, заглатываемая железной утробой бадьи. Тихонько, расслабленно звенели колечки мокрой цепи. Потом цепь рывком натянулась – бадья, наполнившись, утонула. Вал надсадно, с подвывом застонал, как заплакал. Цепь с противным, трудным скрежетом наматывалась на вал. Срывались вниз капли, громко шлепались» (В.М. Шукшин, т. 3, с. 260)1. Несмотря на то, что колодец в мифологии символизирует женское начало («Мотивы, представляющие колодец как символ женского детородного органа, встречаются в загадках и “заветных” Здесь и далее в круглых скобках дается ссылка на источник: Шукшин В.М. Собрание сочинений: в 9-и тт. Барнаул, 2014 .

Филология и человек. 2018. №1 сказках» [Славянские древности, 1999, с. 540]), очевидно, что в представленном эпизоде он способствует наиболее полному изображению душевных терзаний молчаливого героя. Близость постоянного, надежного, до скрытности скромного Петра к образу статичного, хранящего свое наполнение колодца становится тем очевиднее, чем ярче прослеживается параллель между легким, взбалмошным характером непостоянной Ольги и вечнотекущими водами реки .

Природу контраста в поведении и мировоззрении героев легко объяснить, опираясь на классификацию, разработанную Ю.М. Лотманом. Ученый выделяет несколько типов персонажей, среди которых наибольший интерес для нас представляют «герой “пути”» и «герой “степи”». Первый «перемещается по определенной пространственно-этической траектории в линеарном spatium'e .

Присущее ему пространство подразумевает запрет на боковое движение. Пребывание в каждой точке пространства (и эквивалентное ему моральное состояние) мыслится как переход в другое, за ним последующее» [Лотман, 1992, с. 417]. Таковым в повести является Петр, строго следующий собственным принципам. В отличие от него, Ольга принадлежит к типу герой «степи», который «не имеет запрета на движение в каком-либо боковом направлении. Более того, вместо движения по траектории здесь подразумевается свободная непредсказуемость направления движения. При этом перемещение героя в моральном пространстве связано не с тем, что он изменяется, а с реализацией внутренних потенций его личности» [Лотман, 1992, с. 417] .





Горячему темпераменту героини вторят как поведение у реки, так и испытываемые ощущения: «Ольга постояла над водой, глядя в нее, потом сразу ухнула с головой вниз… Вынырнула, охнула и поплыла от берега, загребая одной рукой.

Крикнула:

– Хорошо! Обожгло всю!..» (В.М. Шукшин, т. 3, с. 253). Вся суть характера героини как нельзя лучше раскрыта в приведенном эпизоде .

Сочетание «ухнула с головой вниз» вызывает ассоциацию с фразеологизмом «броситься в омут с головой». Как и многие шукшинские герои «степи», Ольга идет на поводу у сиюминутных увлечений, не задумываясь о последствиях, и момент достижения желаемого «обжигает» героиню, как бы добавляя красок обыденной жизни. Именно из таких «ярких моментов» и острой потребности в них складывается судьба героини .

Филология и человек. 2018. №1

Кроме того, жажда жизни Ольги проявляет себя в эпизоде с физическим утолением жажды у реки: «Подошли к речке, Ольга оперлась руками о берег, припала к воде .

– Охх!.. Сейчас всю выпью. – Еще раз припала» (В.М. Шукшин, т. 3, с. 251). Примечательно, что в поисках питья Ольга уводит спутника из деревни, полной колодцев, таким образом отдавая предпочтение «дикому», природному источнику вместо «приспособленных» для питья, «безопасных» колодезных срубов .

Значимо, что даже повторно «припадая» к реке, героиня фактически пьет уже другую воду, словно подтверждая известный фразеологизм «дважды в одну реку не войти», который станет программным в отношениях персонажей .

Иначе ведет себя Петр. Источником воды для героя служит непоколебимый, как и он сам, колодец: «Петр подхватил тяжелую бадью, поставил на сруб, широко раскорячил ноги, склонился и стал жадно пить» (В.М. Шукшин, т. 3, с. 260). Устойчивая поза Петра в очередной раз подтверждает предложенную нами аналогию с образом колодца. Герой мечтает о спокойной семейной жизни, что становится ясно не только из открытого текста повести, это буквально зашифровано в приведенных строках. Прежде всего, внимание привлекает форма «сруб», употребительная для обозначения дома или колодца, что рождает прочную ассоциативную связь и даже наложение двух образов.

Вторым элементом служит описание питья персонажа:

жадность, с которой Петр пьет из сруба. Предложенная интерпретация подтверждается при сопоставлении с картиной пьющей Ольги: избирая реку, героиня бессознательно указывает на жажду перемен, движения, которому противопоставлена вечная безмятежность Петрова источника. Таким образом, контрастируя, река и колодец в повести наполняют друг друга символическим смыслом .

Любопытна также оценка воды Петром: – Мх, – простонал он, отрываясь от бадьи, – холодная, аж зубы ломит. Не хочешь?

Ольга отказалась (В.М. Шукшин, т. 3, с. 260). Герои вновь обнаруживают противоположную реакцию: если темпераментную Ольгу вода «обжигает», то ощущения Петра направлены в обратную сторону. Однако боль в зубах не отталкивает героя, а становится признаком отличного качества питья, рождая в персонаже мысль поделиться с супругой. Отказ Ольги показателен. Героиня остается верна своей «стихии», и студеная колодезная вода отталкивает ее так же, как и тихая семейная жизнь, и буквальная фраза Петра «аж зубы ломит» обнаруживает фразеологическое значение крайнего отвращения .

Филология и человек. 2018. №1 Как и Ольга, Петр пьет дважды: Петр еще раз пристроился к бадье, долго пил. Потом торопясь вылил воду (В.М. Шукшин, т. 3, с. 260). В обоих эпизодах с питьем важны глаголы действия. Ольга лишь «припадает» к реке. Возникает ассоциативная пара «припадать – падать», созвучная опрометчивым действиям и самой судьбе героини .

Петр же «пристраивается». Обнаруживаем однокоренной ряд «пристроиться – пристроить – строить», что вторит, с одной стороны, приспособляемости героя к жизненным условиям, а с другой – созидательной натуре персонажа .

Символично завершение повести: «Оба стояли и смотрели, как льется на грязную, затоптанную землю прозрачная вода .

– Вот, Ольга… так и с любовью бывает, – сказал Петр, продолжая смотреть, как льется вода. – Черпанул человек целую бадейку, глотнул пару раз, остальное – в грязь. А тут бы ее на всю жизнь хватило» (В.М. Шукшин, т. 3, с. 260–261). Рассматриваемый эпизод открывает очередное противоречие между героями .

Облюбованная Ольгою река, подобно самой героине, находится в вечном стремлении и погибает взаперти. А смысл существования колодца – в неподвижном хранении содержимого, стабильности, которой так жаждет Петр. Выливая воду, герой бессознательно демонстрирует непригодность колодезных вод для жизни в движении .

Подобная пара персонажей встречается в рассказе «Сельские жители» (1962): «Но характеры у них были вовсе несхожие. Бабка – энергичная, жилистая, крикливая, очень любознательная. Шурка тоже любознательный, но застенчивый до глупости, скромный и обидчивый» (В.М. Шукшин, Том 1, с. 129). Женское и мужское здесь противопоставлены как «хаос» и «космос», «динамика» и «статика», что вторит идее Е. М. Мелетинского о связи женского начала «со стихией воды и с хаосом», а также его принадлежности к «природе», а не «культуре» [Мелетинский, 2000, с. 208]. Таким образом, как и не имеющие преград в движении реки, героини рассмотренных произведений свободны в выборе действий, в отличие от мужчин, заключенных в границы культуры, подобно обрамленным цивилизацией колодцам .

Любопытный пример содержится в рассказе «Два письма» (1967) .

Под влиянием ностальгии главный герой пишет два письма лучшему другу, приглашая встретиться. Однако если первое письмо имеет исповедальный оттенок, то текст второго – явно маскирует истинные чувства персонажа, прикрывая душевную тревогу наигранной веселостью. Однако, вопреки ожиданиям читателя, ни одно из писем не дожидается отправки .

Филология и человек. 2018. №1 На наш взгляд, ключ к пониманию странного решения героя содержится в начале рассказа: «Человеку приснилась родная деревня .

Идет будто он берегом реки… В том месте реки – затон. Тихо .

Никого, ни одной живой души вокруг. Деревня рядом, и в деревне тоже как повымерло все. “Что же это такое – никого нет-то?” – удивился человек. Бросил камень в воду. Он беззвучно пошел ко дну. Человек еще бросил – большой. Камень без звука утонул» (В.М. Шукшин, т. 3, с. 106). Приведенный фрагмент представляет собой метафорическое резюме фабулы произведения: внезапный сон о деревне провоцирует ностальгию и последующее создание писем. Река в данном случае символизирует течение жизни и ее рефлексию (персонаж смотрит с берега, со стороны), которая реализуется в содержании написанного .

Однако река во сне персонажа теряет движение: герою снится неподвижный, беззвучный затон, приближающий реку к колодцу, что в реальной жизни заставляет героя скрывать, хранить свои чувства, подобно героям предыдущих рассказов .

Однако в системе шукшинской прозы строгая гендерная закрепленность символов отсутствует. Например, поведение Ольги Ивлевой созвучно с образом жизни Егора Прокудина, героя повести «Калина красная» (1973). Для полноценного понимания природы такого сходства необходимо обратиться к классификации персонажей, предложенной Ю.М. Лотманом. Оба персонажа – герои «степи»: их жизненный путь не имеет регламентированных «станций», «остановок» – лишь временные «ночлеги», спонтанные «привалы» .

Примечательно, что острую жажду движения эти персонажи ощущают в момент наибольшего покоя: Ольга рушит семейную идиллию с Петром, Егор – внезапно покидает Любу и уезжает в город. Однако, возвратившись, чтобы начать новую жизнь, Прокудин не утрачивает внутренних стремлений, которые напоминают о себе, как только герой останавливается, чтобы собраться с мыслями: «Он вспоминал далекую свою деревеньку, березовый лес на берегу реки, саму реку… Легче не становилось, только глубоко жаль было всего этого и грустно, и поиному щемило сердце – и дорого, и больно. И теперь, когда от пашни веяло таким покоем, когда голову грело солнышко и можно остановить свой постоянный бег по земле, Егор не понимал, как это будет – что он остановится, обретет покой. Разве это можно?

Жило в душе предчувствие, что это будет, наверно, короткая пора»

(В.М. Шукшин, т. 6, с. 258). На наш взгляд, упоминание и акцентирование образа реки в приведенном фрагменте неслучайно .

Выстраивается семантический ряд: течение реки – бег времени – «бег»

Филология и человек. 2018. №1

Егора по жизни. Конец движения для героя, как и для реки, равносилен смерти .

Исходя из этого, можно сделать вывод, что Егор и Ольга как герои «степи» находятся в движении, цель которого «не-достижение»

пункта назначения, преодоление лишь временных препятствий в вечном стремлении .

Таким образом, изученные произведения свидетельствуют о том, что В.М. Шукшин отходит от привычного толкования образа колодца как женского символа, делая его элементом бинарной системы, противопоставленным реке. Оба компонента соотносятся как «мужской» – «женский», «статичный» – «динамичный», «порядок» – «хаос» в зависимости от типа поведения героев в пространстве, становясь инструментом характеристики персонажей .

–  –  –

Лотман Ю.М. Проблема художественного пространства в прозе Гоголя // Лотман Ю.М. Избранные статьи: в 3-х тт. Таллин, 1992. Т. 1 .

Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 2000 .

Славянские древности: Этнолингвистический словарь: в 5-и тт. М., 1999. Т. 2 .

–  –  –

Шукшин В.М. Собрание сочинений: в 9-и тт. Барнаул, 2014 .

ТРАНСФОРМАЦИЯ ВОДЕВИЛЬНОГО ЖАНРА

В КИНОСЦЕНАРИИ Г. ГОРИНА И Э. РЯЗАНОВА

«О БЕДНОМ ГУСАРЕ ЗАМОЛВИТЕ СЛОВО»

–  –  –

Ключевые слова: Г. Горин, Э. Рязанов, киносценарий, водевиль, трагикомедия .

Keywords: G. Gorin, E. Ryazanov, screenplay, vaudeville, tragicomedy .

В истории развития русского театрального искусства неоднократно возникали творческие союзы драматургов и режиссеров:

В. Маяковский и Вс. Мейерхольд, Е. Шварц и Н. Акимов, Г. Горин и



Похожие работы:

«Отдел туризма, культуры, молодежи и спорта Администрации Ростовского муниципального района Ярославская областная общественная организация "Региональная федерация автомобильного спорта" Спортивный автоклуб "ЕДИНСТВО" МИНИ-РАЛЛИ "Петровская верста 2019" 13 янв...»

«"УТВЕРЖДАЮ" "СОГЛАСОВАНО" ^02 6 енеральный директор Первый заместитель ГБУ "ФСО руководителя Департамента спорта города Москвы А.А. Конда] "СОГЛАСОВАНО" Первый вице-президент "Федфации настольного ;ре*шиса ПОЛОЖЕНИЕ о проведении турнира по настольному теннису памяти Заслуженного...»

«108 АРХЕОЛОГИЯ ЕВРАЗИЙСКИХ СТЕПЕЙ № 5 2017 УДК 94(5) 902/904 ПЕСНЬ СТЕПИ © 2017 г. М.Л. Швецов В работе рассматриваются три известных в настоящее время кочевнических погребения с однотипным музыкальным инструментам – "комузом", являвшимся органич...»

«Вестник Томского государственного университета Культурология и искусствоведение. 2017. № 28 КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ УДК 739.2 (470.54-25) + 929 Василий Липин DOI: 10.17223/22220836/28/10 Л.А. Будрина ЮВЕЛИРНАЯ МАСТЕРСКАЯ В.И. ЛИПИН...»

«УДК 101.1 Мультикультурализм и глобализация: проблемы и противоречия М.С. Кальней Национальный исследовательский университет "МИЭТ" Статья посвящена противоречиям мультикультурализма и глобализации. В статье рассматриваются причины провала политики мультикультурализма, дихотомия мультик...»

«КИЇВСЬКЕ МУЗИКОЗНАВСТВО №51 СВІТОВА ТА ВІТЧИЗНЯНА МУЗИЧНА КУЛЬТУРА: СТИЛІ, ШКОЛИ, ПЕРСОНАЛІЇ the causes and sources of borrowings in the music of Poulenc, various interpretations of this phenomenon in contemporary musicological research as well as the combination in his creative work a large number of stylistic insertions and...»

«Путеводитель по Красной Поляне: практические советы, цены, маршруты и многое другое Приветствуем вас и предлагаем вашему вниманию бесплатный онлайн-путеводитель по высокогорному курорту Красная Поляна. Здесь вы найдете множество полезных статей, фотообзоров,...»

«Приложение №2 к приказу № _ от "УТВЕРЖДАЮ" Генеральный директор М.О. Шепель РЕГЛАМЕНТ Федерального государственного бюджетного учреждения культуры "Всероссийская государственная библиотека иностранной литературы имени М.И. Рудомино" по оказанию платных услуг 1. Регламент включает наименование...»

«РАЗРАБОТКА РЕГИОНАЛЬНОГО 1 ТУРИСТСКОГО И ЭКСПОРТНОГО БРЕНДА "РУСЬ НОВГОРОДСКАЯ" АНО "ТУРИСТИЧЕСКИЙ ОФИС „РУСЬ НОВГОРОДСКАЯ“"ИНСТИТУТ РАЗВИТИЯ ТУРИЗМА В РЕГИОНЕ УЧРЕДИТЕЛИ 1. Новгородская область 2. Муниципальные районы 3. Городской округ Великий Новгород 4. ФГБУК "Новгородский государственный объединенный музей-...»







 
2019 www.librus.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - собрание публикаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.