WWW.LIBRUS.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - собрание публикаций
 

Pages:   || 2 | 3 |

«ТОМ ТРЕТИЙ ЯВЬ МУДРОСТИ Часть 1 НИТИ ВРЕМЕНИ Томск 2012 УДК 130.122 ББК Ю 212.2 В 573 В 573 Родник мудрости. Т.3. ЯВЬ мудрости. Ч.1. Нити времени. / В.М. Владимиров – Томск, Изда-во ТПУ, 2012. – 552 ...»

-- [ Страница 1 ] --

В. М. В Л А Д И М И Р О В

РОДНИК МУДРОСТИ

ТОМ ТРЕТИЙ

ЯВЬ МУДРОСТИ

Часть 1

НИТИ ВРЕМЕНИ

Томск 2012

УДК 130.122

ББК Ю 212.2

В 573

В 573 Родник мудрости. Т.3. ЯВЬ мудрости. Ч.1 .

Нити времени. / В.М. Владимиров – Томск,

Изда-во ТПУ, 2012. – 552 с .

В книге представлены афоризмы античных

мудрецов, вслед за которыми следуют малые

поэтические формы и мысли автора, соответству – ющие проекции философского мировоззрения и былых представлений в наш социум. Данный метод позволяет сравнивать не только взгляды, но и ценности, живущие в душах поколений, отделённых тясячелетиями. А звучание на тонких планах сознания является нитями времени, которые объединяют нашы культуры .

Интерес движет наше сознание, но формирует его кропотливая работа ума при углублённом чтении. Мир человека изменяется не только, когда он с увлечением читает и воспринимает нечто важное и ценное .

Очевидно,что одного увлечения сердца недостаточно, ибо после прочтения остаётся в основном впечатление .

Можно, конечно, запомнить понравившуюся мысль, но значит ли это, что она впишется в наш мир знаний?

Ведь мы часто забываем даже заученное наизусть стихотворение или отрывок .

Большей ёмкостью обладает образное мышление и собственно образ, имеющий стрелу времени, ибо в этом случае сознание может двигаться в своём развитии даже впереди века. А что такое время?

Время есть форма бытия движущей силы системы, выраженной в виде образа света или лейтмотива идеи на сферах Идеала. Движущие силы прошлых столетий ушли в Лета или изменились, но мы сегодня можем воспринимать то время не только по историческим трудам, но и в форме идей, выраженных образной мыслью или краткими афоризмами .

Да, время изменилось, и у нас с вами есть свой образ окружающего мира, поэтому он может вызвать новые ассоциации, чувства, мысли при чтении афоризмов. Вот так возникают нити времени .

При этом важно не только, что и какую мысль я прочитал, но какой импульс в сознание получил и как продолжил его на сферы Идеала? Такое продолжение, постепенно меняющее внутренний мир человека, и есть работа нашей души и нашего сознания .

В данном сборнике представлены образные мысли автора вслед за афоризмами мыслителей Древнего Рима и Библии. И теперь дело за вами, уважаемый читатель, ибо АЛЬ-УМ-ОН* и ваш гений может продолжить нить времён ещё дальше .

Ум, поднявши до небес, Слово сокровенное Мыслью движет интерес И краса душевная .

* – пояснения отдельных понятий и символических терминов даны в глоссарии на с. 532-535 .

Выдержка-цитата Прошлого строка, Как кусочек злата, Проживёт века .

Мысли и фрагменты, Быль и естество, Истины моменты, Слово – суть ЕГО .

Духом я возвышенный, Миру бью челом, Чтобы все услышали, Радость-ЁН в самом .

Пусть ушли патриции, Род остался их, В новые традиции Входит СИНЬ-И штрих .

И в душе надежда:

Матушка-Земля, Patria – Отечество, Родина моя .

Нити времени Навиваются, Темы древние Возвращаются .

Мысли новые В поколениях, Умным головам – Пополнение .

А работа мысли Глубокой, Приоткроет Нам очи и ОКО .

Ну, а там иногда, Ты, глянь, Вдруг блеснёт И таланта грань .

Слово мудрое – Откровение, Сердца чистого Озарение .





Ab absurbo – от абсурда .

1. Пальцем в небо от абсурда Безголовый попадает, И выходит, сам в интеле Правду домыслом питает .

1.1. Абсурдна мысль в стремлении возвысится по-над системой в домыслах иных .

1.2. Абсурд нелепицу питает сметением ума .

1.3. Невежа в самости своей нелепости не замечает .

Ab actu ad potentiam – от действительного к возможному .

2. Орешек есть, а в нём зерно, Посадим в почву, увлажним, Но прорастёт ли в ней оно, От окружения зависит, от родни .

2.1. Зёрна духа посадил – поливай водицей, А умение живое в пору пригодится .

2.2. В деяниях благих, возвышаясь душою, Мы станем духом сильней .

2.3. В воплощении красуется душа СИНЬ-И-АЛЬ-Ю в духе воссиянном .

Ab altero expectes, alteri quod feceries – жди того же, что сам сделал другому .

3. Лихо стукнется, где откликнется .

3.1. Коль ты сильней, не пережми, Слабак, смотри, готовсь, В пристрастьях бес между людьми Обидой входит в кровь .

3.2. От добра добра не жди, чистым быть старайся, а в системе напряжённой тут же очищайся .

Ab equis ad asinos – из коней в ослы

4. Однако, бравый молодец, Крутой баран среди овец, Ab equis ad asinos, Отца видать по сыну .

4.1. Из коней в ослы попал, Но не растерялся, Раз другой промашку дал – Дурнем оказался .

Ab haedis segrere oves – отделять овец от козлищ .

5. Отделяя глупцов от невежд, Можешь ты одних сделать умнее, Между тем хитрый разум молвой Зёрна сорные в обществе веет .

5.1. Пустая правда лжи подобна .

Узри хорошее в плохом И будь терпимее К невежам, дорогой .

5.2. Дабы бесы не лезли в душу, Зри в среде лохматого тень, Коль случаем закон нарушил, Сам не вешай тень на плетень .

Ab hinc – с того времени .

6. И с времени того отныне, Покинувший отца и мать, Живущий всуе, как в пустыне, Стал в мир ЕГО душой вникать .

6.1. Луч ЯВИ в сердце светит СИНЬ-Ю, И, чтоб высоким в Духе стать, Храните мудрость, как святыню, Явите сердцу благодать .

6.2. Уходят в Лета времена, а ЯВЬ-ЁН чистая блестит в НЫ мудростью живой и ныне .

–  –  –

7. Abi in pace, окончена молитва, Идите с миром, несите людям свет .

7.1. С миром в сердце идущий старатель очами ясными благое в мире зрит .

7.2. С высоким помыслом смиренный человек идёт по миру с чистою душою .

7.3. Мир в душе и духа-ЁН святыня душу от напастей берегут .

Ab imo pectore – от всего сердца .

8. Из самой глубины идёт откровение,

– О, Боже! – И вдруг заалкал, Ab imo pectore, но к сожалению Чей это глас? Он не знал .

8.1. Слова, идущие из сердца, несут в НЫ духа глас .

8.2. Душа живая в чистом сердце находит свой приют .

В сердце чистом ЯЛЬ краса Дух-ЁН в выси устремляет, Раскрывает в НЫ уста и творца являет .

8.3. Вам благо дай ЁН на все времена, Живите в сердце с любовью Ab incunabulis – с колыбели .

9. Глядя на личико, иной не замечает, А время следом день за днём идёт, Младенец в колыбели не скучает, Ab incunabulis пытливый ум растёт .

9.1. С колыбели юная душа ласкою родительской согрета .

9.2. С колыбели мать воспитывает сына в духе благонравном чистою душой .

Ab initio – с самого начала .

10. Должно с самого начала утверждать порядок в деле и благую цель .

10.1. Цель поставив, с самого начала выбирай оптимальный маршрут .

10.2. Хоть трудно постигать азы науки, Но аb initio должны быть чисты руки, В исканьях целеустремлённый, В началах дока ум учёный .

10.3. Пути движения идеи в началах ищет светлый ум .

Ab Jove principium – начала от Юпитера .

11. Пляши от печки, родитель завещал, И разум, оттолкнувшись от начал, Находит основание В системе мироздания .

11.1. В началах ищет ясный ум порядок отношений понятий и вещей .

11.2. Оттолкнувшись от начал, ум восходит на планы .

A bovi majre discit arre minor – у старшего вола учится пахать младший .

12. Учитель знания даёт, наставник поучает .

12.1. У старшего вола пахать учился младший,

- Ну, как наука тяжела? Нет выгоды, вот вырасту постарше, Махать я буду рогом у стола .

–  –  –

13. Ab ovo – учила мать мальца, Быть хочешь птичкой, так начинай с яйца .

13.1. От яйца идёт начало ЯВИ жизни вечной .

Absit invidia verbo – пусть не вызовет непрязнь сказанное .

14. Да не осудит мир меня за сказанное слово, Придём к единому согласию любовно, Неустрашимый дух, вперёд глядящий, Глаголит правду, как колокол звенящий .

14.1. Резать словом правду-матку правые горазды .

14.2. Настрой в душе и ЯВЬ красивых чувств являет образ с оттенком благородства .

14.3. Образ, благородный в существе, духом ЁН возвышенным предстанет в речи или в слове под момент .

Absit omen – да не будет это дурным предзнаменованием .

15. Absit omen, господа, Что было, того не вернёшь.., Пусть то нам будет хорошеньким уроком, Не время про лихое говорить .

15.1. А коль вознёсся тот, простим ему за это, пыл осуждения не к лицу поэту .

15.2. Тон дурной шальной души – в само неприятие .

Abstractum pro concrto – абстрактное вместо конкретного .

16. Абстрактное являет нам объект, конкретное – предмет для восприятия .

16.1. Абстракция, ни в жизнь - до содрогания, Ах, неужели от ума страдания?

Тирада, словно в горле кость, И вызывает само злость Сквозь слёзы неприятия .

16.2. На множестве вещей предмет один – лишь точка .

Absurdum – нелепость .

17. Как одуванчик, невежды зряшный труд, чуть дунул, и в сущности – абсурд .

17.1. О гении нелепо говорить, талант нам свыше чистый дух дарит .

17.2. Нелепо умничать в присутствие мадам, она душою мир воспринимает .

Ab uno disce omnes – по одному узнать всех .

18. В светлом братстве все равны, один являет в сущности другого .

18.1. А стремление духа в желании СИМ находят благое призвание, В обхожденье изысканный шарм, Свет очей дарит радость сердцам .

18.2. Не по количеству страниц печатных, По весу ценят добрый труд, По вкладу ценному В сообщество Идеи .

Abyssis abyssum invocat – бездна взывает к бездне .

19. Бездна взывает к бездне Гулкое в тишине, Вороном чёрный вестник В страхе живёт во мне .

19.1. Бездна зла взывает к Року, Тут же Вельзевул, Всё готово будет к сроку, Силы слышен гул .

19.2. Если в само их провал, Самость входит в раж,

Вельзевул возликовал:

«Ну, теперь он наш» .

A capillis usque ad unges – от волос до ногтей .

20. Ухожена до кончиков ногтей, И локоны заманчивые вьются, У лисоньки уловки всех мастей, А вот мужчины - дурни не даются .

20.1. Блеск гламуру – не чета, в шарме вверх изящества .

20.2. Гламур – фантазий идеал, Краса известна всему свету, Бриллиант, как ЯВЬ-ЁН засиял, А СИНЬ-И в сердце нету .

Acceptissima semper Minera sant, auctor quae pretioda facit – милее всего подарки идущие от дорогого (человека) .

21. Что нам подарок дорогой? Доход оно приятней .

Вниманье милого дороже всех вещей, Над памятью сонм времени не властен, А слово доброе улыбкой сердце красит .

21.1. Внимание друга дорогого милей подарка для души .

21.2. Подарок – ЯВЬ внимания, что радость нам дарит .

21.3. Ласка нежная в момент явит СЕНЬ живую .

Accidit in puncto quod non speratur – в момент случается то, на что надеешься с годами .

22. Виват! Земля обетованна, К чему стремился постоянно, Чего желал, то, наконец, достиг, Усилий годы, а радости лишь миг .

22.1. Надежда душу нам питает Желанною красой, Миг долгожданный наступает, И явлен дух благой .

22.2. Славы миг желанный в счастье СИНЬю серебриться .

A contrario – от противного .

23. Сомнение – противница начал, Коль от противного начал, С улыбкою поищем основание .

23.1. По аналогии все выводы просты, Хоть власть на всё имеет право, Со связями наводятся мосты, Ан нет, в обход - поищем переправу .

23.2. Народ быть может и поймёт Иные притязанья, Решенье в дело не пойдёт, Коль нету основания .

Acta diurna – события за день, новости .

24. Сколько событий, сколько вестей, Лжи и дутых сенсаций, Жареных фактов и новостей, Глянет меж информации?

24.1. Хорошая новость являет привет, плохая – чреду оговорок .

Acta est fabula – представление окончено

25. Огни приглушены .

Театр пустеет. Грусть, В сознании свет, Идея в добрый путь .

25.1. Опущен занавес и люд гудит живой, И тянет руки к настоящему кумиру, А между тем театр мировой Готовит пьесу новую для мира .

Acta santorum – «деяния святых» .

26. О, сколько духа в деяниях святых, Мирская жизнь, и всё во славу Бога Склонилась пред иконой в ожидании Невольница, смиренная душа .

Actio in distans – воздействие на расстоянии .

27. Уходит прошлое, и всё ж на расстоянии Мы чувствуем времён иных влияние, И через годы в таинстве своём В деяньях истинных благое узнаём, Что некогда нам душу осветило .

27.1. Временами холодит душу тьма мирская .

27.2. Силы властной холодные чары него злое вонзают в зело .

Actiones juris – юридические акты .

28. Зачем же кипятится, сэр, э вона, Хотите получить всё сразу и сполна, Есть акты, и доказывать не нам, Есть мудрое решенье Соломона, In facto, и чья кого вина, Решает суд по праву, по закону .

Actum, ajunt, ne ages – с чем покончено, к тому не возвращайся .

29. Не туда опять приплыли, То – чужая вотчина, В долгий ящик отложили, И на том покончили .

29.1. Не копи в квартире то, что не пригодится .

29.2. Не возвращайся, с чем покончено давно, От горьких слёз душе не будет толка, Разбита чаша, и с сумрачной виной Распалась жизнь, что собирать осколки .

Actum est, elicet – дело закончено .

30. Да, по преступнику плачет тюрьма, И бес им язык прикусил, Дело закрыто, пора по домам, Суд приговор огласил .

Actum ne ages – что сделано – не переделывай .

31. Не ломай, что упрочнилось И системой стало, Если хочешь вещь исправить, Начинай с начала .

31.1. Оплошка вышла, что кричать?

Осталось бросить да начать, Коль кипятить вчерашний снег, Затраты возрастут вдвойне .

31.2. От ссоры правды не прибудет, Урок на будущее будет, И не поможет тут заплата, Чан не варит – для всех расплата .

Actus purus – чистая деятельность .

32. Есть в стремлениях чистой души Actus purus – благое деянье, Благовеенье нежной красы И очей ЕГО воссиянье, Обаяния благовест .

32.1. Чистая идея СИНЬ-Ю глянет в НЫ и откроет нам на ПРАВЬ-ЁМ очи .

32.2. Чистое деяние СИНЬ-И-АЛЬ благой дух живой на веси устремляет .

Acu rem tetigisti – попал иглою .

33. Своим словам бес силу знает, Прицельно бьёт не в бровь, а в глаз, Коль дуля в точку попадает, Душа страдает и не раз .

33.1. Слово в страсти – дуля в сердце, Словно тонкая игла, Сам поник в недоумении, Установка в ход пошла .

Ad absurdum – до абсурда .

34. Довести до абсурда жизнь, Тратить силы дико, нелепо, Как же можно, душа, скажи Потерять в себе человека?

34.1. Театр абсурда – не помеха нелепице земной .

34.2. Всё лопнуло в одночасье, остался пшик и абсурд .

34.3. Столько сил, надежд и рвений, и – коту под хвост, само чешет ус стращения – не туда идём .

–  –  –

35. Ad acta, пометка небольшая, Что дело им вести мешает, А правда, как бельмо в глазу, Мир шуткой потешает .

35.1. В дело с силой входит смело броская идея .

35.2. Духа сила боевая делу ход даёт .

35.3. Лидер смело входит в дело, Мир организуя, Мы явили миру класс, Дух высокий входит в нас, И народ ликует .

Ad arbitrum – на усмотрение .

36. На усмотрение начальника, Друзьям сигнал по умолчанию, Всё будет сделано тип-топ, Из круга вон, отлуп и в лоб .

36.1. Пора и за работу им, Вот бравы молодцы, Закручено, замотано, Потеряны концы .

Ad augusta per augusta – по теснинам к вершинам .

37. Ума энергия есть в теле, И лёгки на подъём, В команде слаженной в системе К вершине мы идём .

В строю излишни разговоры, Решает всё рывок, У нас в запасниках есть порох, Ударим, дайте срок .

37.1. Вершина манит красотой в деяниях дух высокий .

37.2. Путь к вершине всегда тяжёлый, но зато на подъёме дух .

37.3. Быть первым в деле хорошо, а лучше – в духе славном .

37.4. Карьерист в момент иной подсидит и шефа .

37.5. Скакать по головам, конечно, можно, но лучше опираться на умы .

Аd bestias – к зверям .

38. Чтобы плебеям не повадно было, Остался отзвук с тех времён – судью на мыло .

Когда дурак у власти, По теле гонят страсти .

Ad calendas graecas – до греческих календ .

39. И то не так, и так не так, Философ бредит, как чудак, Когда ж, кому в угоду Добудем мы свободу?

39.1. Упало слово в лета, И словно с листопадом

Мы слышим шелест леса:

Готовить время надо .

Ad captandam benevolentiam – для снискания благоволения .

40. Для нижайшего снисхождения, Я с подарочком да со смирением,

- Мы так рады видеть Вас Сир, Прежде дай, а потом попроси .

40.1. Если духа стремление в охотку, Сделал вклад, начинаешь работу, И трудись хоть до самых седин, Над тобой есть всегда господин .

40.2. - Ну, и как? Чего ты достиг?

Нам пора подумать о главном… Пряча хитрой зависти лик, Смотрит бес с улыбкой тщеславной .

Ad captandam vulgus – в угоду толпе

41. Включаются каналы, да не в раз Программы формируют чьё-то мнение, Маss меdia выносит напоказ

Для массы – шоумэна с интермедией:

41.1. Кусок с рекламой и концерт Вслед боевик и триллер .

Ку-ку с смешинкой на лице, И пару детских фильмов .

Ad discendum non ad docendum – для того чтобы учиться, а не для того, чтобы учить .

42. Уча, учитель учится учить Того, кто сам не разумеет, Ум получает СИМ ключи, А правду жизни совесть мерит .

42.1. Учитель тему раскрывает, а ученик уж сам решает:

что главное в предмете, а что душой принять .

42.2. Учёба лучшая – беседа с высшим ЯЛЬ .

Ad disputantum – для обсуждения .

43. Для обсуждения вопрос Поставлен на собрании, Оратор заостряет точку зрения И требует у публики внимание .

43.1. Когда вопрос стоит ребром, его не обсуждают, Настало время, действовать пора .

Собравшись духом враз .

43.2. Бывает, есть две точки зрения, Две крайности, амбиции, Обоснование поможет в обсуждении Найти идею и выверить позиции .

43.3. Антагонисты ни один вопрос без ссоры не могут обсудить .

Ad extremittes – до крайней степени .

44. Дойти до крайности – одно, Найти предел – другое, Но если есть за ним окно, То очи даль откроют .

44.1. Дойти до края, почувствовать предел, Когда ЁН-Дух в самом взлетел, И выйти за его границы, Всяк экстремал стремится .

44.2. Нервы все на взводе, но у само в поде есть красы живительной ручей .

44.3. До крайней степени аффект доводит душу нашу .

Ad finem saeculrum – до сканчания веков .

45. И до сканчания веков Идет о том рассказ, Что Бог откроет свой альков, Как благовест, Блаженному не в раз .

45.1. Но с верой в благодать ЕГО Душа СИМ веселится, И до сканчания веков Жизнь бесконечно длится .

Ad fontes – к источникам .

46. Я обращусь к источникам благим, Когда момент критический настанет, Мы вместе с правдой лукавых победим, И дух живой в деяниях воспрянет .

46.1. Дух пытливой мысли нам важнее красоте живой округлых фраз .

46.2. Вторая производная – словесный пересказ, Хоть в нём сохраняется нить, В логичности пути не видит глаз, Чтоб дух пытливой мысли ощутить .

46.3. Источень радости благой – ЯВЬ мудрости живой в красе ЁН величавой .

–  –  –

47. Для случая готов будь сам всегда, Как только, обдумай всё заранее, Грядёт момент, – знак подаёт звезда, На стремена вскочил дух в ликовании .

Ad hominem – применительно к человеку .

48. Оружие критики аd hominem обоюдоостро, когда коснётся самости его .

48.1. Со вниманием словом добрым душу раскрывай .

48.2. Даже если тот неправ, Но не зарывается, Шуткой доброй намекни, Ум в делах старается Дух живой явить .

Ad honres – ради почёта .

49. Не ради почестей идёт герой на бой, По зову сердца, для самоутвержденья Ведёт бойцов отважный за собой, Чтоб вящей славы пережить мгновенья .

49.1. Не славы для – почёта ради Живёт душа моя в миру, И Ангел Света, в очи глядя, Даёт нам СИМ-пульс, как гуру .

Adhuc sub judice lis est – дело ещё у судьи .

50. Жизнь не осудит благие стремления духа высокого в НЫ .

50.1. О, молодость. Все в юности горим мы, Но время всё расставит по местам, Дух устремлений придаёт нам силы, Чтоб в поисках звезду ЕГО достать .

50.2. Пусть жарок спор у критиков суровых, В веках живёт в народе мысль, На счастье дарится подкова, Идея счастья движет жизнь .

Ad impossibilia nemo tentur – к невозможному никого не обязывают .

51. Если сам в унынье по долгу, Одиночество смотрится волком, Вспомнил: все про него забыли, Или в детстве недолюбили…

51.1. Знать родители в бытность отвергли в слепоте своего мылыша .

51.2. Если душу тревога гложет, К невозможному как обязать?

Дух возвышенный сердцу поможет, Правде прямо глянуть в глаза .

51.3. Душу нужно понимать, само ограничивать .

Ad infintum – до бесконечности .

52. До бесконечности всем можно говорить, Что надо ближнего любить, Но чтобы слово в жизнь вошло, Воспламеняет сам зело .

А дух-ЁН – в сердце пламень .

52.1. Есть искорка живая, В душе идея оживает, Есть славный образ в НЫ, И мы устремлены .

Ad interim – временно .

53. Временный поверенный, И самоуверенный Старый лоботряс .

Aditum nocendi perfido praestat fides – доверие, оказываемое вероломному, даёт ему возможность вредить .

54. Зри Истину, не верь словам учтивым, они порой скрывают ложь .

54.1. Хитрый бестия словечком в душу хочет влезть .

Ad libitum – по желанию .

54.2. Заиграло в груди желание, Ввысь волной пошло ликование, Сердце в неге замирает, а душа парит, Образ в духе воссиянный СИНЬ-Ю озарит .

54.3. В неге чистой ликование По взаимному желанию Дух ЁН в выси устремлён к МАЙ-Е воссиянной .

Ad limina apostolrum – у порогов апостольских .

55. С молитвою, возышенный, смиренный, У врат апостольских вознёсся Дух священный, Голубкою под саму капитель .

Ad litteram – буквально .

56. Сказать буквально можно так, Балбес крутить хвосты мастак, Невежам и смиренным, А я про то не знал .

56.1. Сказать буквально не могу, придётся – кривотолком .

Не буквально, осторожно словом намекнуть, Есть у нас в глубинах дольних к мирозданию путь .

Ad locum – к данному месту .

57. Подчёркивает мысль реприза, А nota bene ad locum, ты смотри!

57.1. В духе и к сроку, к данному месту слово своё береги .

Ad majrem cencrae glorium – к вящей славе цезуры .

58. Цензура – духовный щит страны, Что защищает мир от брязи чужеродной, Где долгу люди священному верны, Пронизан чистым духом благородный .

Ad majrem dei glorium – к вящей славе божьей .

59. Что человеку временный успех На ниве житницы мирского разуменья?

Лишь в славе Божией найдём мы ЯВИ свет, Покой в душе – ЕГО благоволенье .

59.1. К вящей славе Божьей чистый дух стремится, чтоб в красе Е-ЯЛЬ деяний сердцем насладиться .

59.2. Вящая слава – в красе ЁН богатство, В духе высоком – СИНЬ-И-АЛЬ грация, В ЯВИ Е-ЯЛЬ струится альянь, И в обаяньи сияет МАЙ-ЯЛЬ .

59.3. В Вечности слава ЕГО струит ЯНЬ-Ё живой поток .

Ad majrem hominis glorium – к вящей славе человека .

60. Есть ЯВИ свет и Духа устремление .

Ты вырос разумом и стал уже большой, Чтобы сияла слава в поколениях, Сам чистым должен быть и сердцем и душой .

60.1. К вящей славе человека Дух благой идёт, И в красе ЕГО деяний СИНЬ колечки вьёт .

60.2. Не терновый венец – чистой СЛАВИ агни, душу манят ЁМ красой СИМ в благодеяниях .

60.3. С ЯЛЬ на крыльях славы Дивные творения СИМ возносят дух благой К новым поколениям .

60.4. В духе высоком в деяниях благих Слава творца не колышет .

60.5.Не в славе счастье, в утверждении идеи ЯЛЬ в самом .

Ad manum – под рукой .

61. Коль дух в самом возвышен высок, И очи миру грядущему открыты, Сознанье держит компьютер под рукой, Пульт управления и кнопку для защиты .

Ad maximum – до наибольшего .

62. В молчании доходим до предела, В смирении сам терпит до поры, А если самость лукавого задела, Псих – страсть в зел – эмоций резких взрыв .

62.1. Коль сердце бешено колотится, Держаться силы нету – пли, Страсть как взорваться само хочется, Хохочет бес, до ручки мы дошли .

Ad melira tempora – до лучших времён .

63. До лучших времён доживём мы с тобой, Ещё наша песня не спета, Для праздника жизни, мой дорогой, Пока не готова карета .

63.1. Сам привстал не стремена И собрался силой, Дух готовит времена Мысли легкокрылой .

Ad memorandum – для памяти .

64. В душе оставим друга образ чистый, В воспоминаньях пусть будет чистым он, Обнимет душу дымкой шелковистой След памяти священной ФАМ-ИЛЬ-ЁН .

64.1. Для памяти вящей готовый есть знак, что явит мысли систему .

Ad minimum – до наименьшего .

65. Уменьшим к миру само притязанье, Объединим и мысли и сердца, Покой в душе, и очи в созерцании, И добрая улыбка у лица .

65.1. Душа смиренная с любовью мир сей воспринимает, в усладе сердца покой живой храня .

Ad modum – по образцу .

66. Готов проект, по существу модель, Как образец, имеется шаблон, Во время испытаний сам проверь, На сколько эффективен будет он .

66.1. По образцу готовь шаблон, порядок действий мысли .

66.2. Стандарт готовит образец, чтоб вещь явить на деле .

Ad monet magna testatur vos per umras – увещевает и громким голосом взывает средь теней (Вергилий)

67. СИНЬ. Голубеет небосвод .

Всевышней радости откроем все сердца, Стань Солнцем Мира Человек, Найди в себе Творца .

67.1. Средь тьмы страстей и заблуждений сияет мыслью чистой высокий дух благой .

67.2. Среди теней и тьмы ночной ЭЛЬ-МИР-РАМ миру светит в НЫ Истиной живой .

Ad narrandum, non ad probandum – для того чтобы рассказать, а не для того, чтобы доказать .

68. Для демонстрации достаточно примера, для убеждения имей эксперимент .

68.1. Рассказу нужен слог живой, А слову – мудрость мысли .

68.2. Образ, явленный в красе, в духе благонравном светом Истины прекрасной душу озарит .

Ad notam – для заметки .

69. Со вниманием отрывок прочитать, Мысль по теме - записать, Занести в компьютер Для заметки .

Ad oculos – наглядно .

70. Есть новость в информации, Душа удивлена, В наглядной демонстрации Объёмно мысль видна .

70.1. По сути выделить, наглядно показать и дух живой явить во всеоружии .

Ad omnia – для всего

71. Подходящая среда для всего живого формацию являет и систему, чтоб в Роде продолжалась жизнь

71.1. В ответах точных ум блистал, Талант во всём заметен, Набрал ещё высокий бал, Ему большое светит .

71.1. Годится для всего на свете свет Истины живой .

Ad patres – к предкам .

72. Не всякий может, что лукавится, Иному жизнь не очень нравится, Но раньше времени отправится Кто хочет к праотцам?

Ad perpetuam rei memoriam – в вечную память события .

73. А в вечной памяти событий дух оставляет имена .

73.1. Мемориальная доска есть знак события, что стало вехой бытия народа иль системы .

73.2. Что даёт рассказ о событии?

Словно памятная доска, Сиротливое изваяние, Две-три пары внимающих глаз, И одно любопытное сердце .

73.3. Жизнь ушла и не будет возврата, Разве Дух-ЁН поэта внесёт Струнку радости в светом объятых, Чистых душ, что смотрят вперёд?

Ad persnam – персонально .

74. Персональное Вам уважительно, Неужели, с улыбкой живительной, Лично! Действует очень внушительно, Браво! Я успеха достиг .

Ad referendum – к докладу .

75. К докладу факты, аргументы, Что отражают суть момента, И актуальность темы, И существо проблемы .

75.1. В докладе демонстрация свет яркой информации и представительное знание несёт .

–  –  –

76. Что к делу не относится, Тотчас на полку просится, Не к делу документ, Не наступил момент .

76.1. Возвышена по сути дела, Ad rem, душа уже запела, Сближенье рук, ласканье тела, И открывается альков Любви ЁН благонравной .

Ad se ipsum – к самому себе .

77. К душе своей, как к самому себе, с вниманием относись и с благонравием .

77.1. А чтоб душою измениться, К Всевышнему бы надо обратиться, Хозяин ОН в моей судьбе, Сознания ЯВЬ несёт в себе .

Ad totlem evaporatinem – до полного испарения .

78. Спадают тихо листья клёна, Он был когда-то весь зелёный, Ну, а сейчас от грусти без ума .

Ушли желанья в сомнениях превратных, И испарились до полного остатка, Сухая стынь в душе, а впереди зима .

Ad turpio ntvo obligtur – к постыдному никого не обязывают .

79. А иногда невольно намекают, Что выбирать душа вольна, Коли начальник привлекает, О, стыд! О, времена!

Жена и содержантка .

Двоим служить должна .

Ad unguem – до ногтя, безукоризненно .

80. Есть в правилах негласных для властей Рекомендации: быть честным исключительно, Стремиться к совершенству до ногтей,

80.1. Душа безукоризненной чистюли на мир в тщеславии их смотрит с укоризной .

80.2. Работать чинно, быть фунтиком, вообще Стереотипом с душой не выразительной .

Ad unguem – формальное клише, А на других смотреть Презрительно .

Ad unum – все до единого .

81. Все до единого, весь зал, Готовы руки вверх тянуть, А иногда тотчас вздремнуть, Зевая, я прикрыл глаза .

81.1. Здесь критик не уместен, Вопрос не интересен .

Ad usum – для употребления .

82. Что раньше времени о прибыли трубить?

Эффект не любит фанфаронскую рекламу .

82.1. Вещь служит для употребрения, Стиль явит особое мнение, А класс её – престиж .

Ad usum Delphni – для использования дофину .

83. А юношам всё веселей мечтать, Не всё, что можно, нужно им читать, Поэтому цензура между строчек Урежет лишнее, поставив много точек .

83.1. Представив лучшее, что было в свете, Пускай, как дофин, радуются дети .

Как вышли в жизнь, цветочки облетели .

А выросли – до правды не созрели .

Вот тут и думай, кто прав, кто виноват?

В раздрае мир, они кричат: «виват!»

Ad usum populi – для (употребления) народа .

84. Напыщенных словечек чехарда, Цветасто и с нахрапом, вот беда, Поверит лозунгу народ, Когда с трибуны пыл идёт, А там затылок чешет, Флаг перекрасил леший .

84.1. Народу слово красное – приманка, а миру лозунг подойдёт .

84.2. Миру – яркая дива, народу – бульварное чтиво, интеллигентам – жаркий спор, ты глянь, мозги торчат .

Ad usum proprium – для личного пользования .

85. Слово можно просто читать, Словом можно громы метать, Если правда сердце пронзила, Появляется в духе сила .

85.1. Слово Истины в душу вошло, Огонёк ЯВИ в само зажгло, За работу, ребята, смело Все взялись, идёт ходом дело .

85.2. Предмет для личного пользования, не имеющий отличительного знака, не будет им .

Ad verbum – слово в слово .

86. Слово в слово волною вербальной, Сердце сердцу чувством поёт, Всё без слов понимаешь буквально Душа близкого с радостью ждёт .

86.1. А без силы мысли новой Слово в слово бестолково Душу часом веселит .

86.2. Повторяются слова, Темы песнопений, Нету мысли в головах, Лишь недоумения .

Adversum stimulum calses – против рожна пятой .

87. Пусть говорят: «Да мы на полустанке, И что переть против рожна пятой?»

Есть смесь горючая, и люди шли на танки, На силу вражью – нить мысли завитой .

Adversus hominem – против человека .

88. Да против человека много бед, Но есть же Дух и сила НАВИ в жизни, Не страшен дьявол, где ЯВИ чистый свет, Рождает ПРАВЬ в вуали чистой мысли .

88.1. Лукавый против человека систему власти ставит .

Adversus necessittem ne dii quidemresistunt – против необходимости не властны и сами Боги .

89. Инстинктов пагубная сила, Природа в них заговорила, Кипит натура страстная, О, демоничность властная .

89.1. Как баран упёртый, калач само тёртый Э как встанет у ворот, и ни взад, и ни вперёд, Выставит свой рог и не сдвинет Бог .

Advoctus Dei – адвокат Бога .

90. Бог всё видит наперёд, Лихоимцу знать даёт Силой грозной Рока .

90.1. Промашка, да, бывает старина, И тут же рядом хитрый сатана, Вину пытается загладить, И по головке беса гладит, Да это – недогляд, А ты не виноват?

Advoctus diaboli – адвокат дьявола .

91. Хитрый разум оправдает И уловку, и подлог, Но того не замечает, Что судить их будет Рок .

91.1. Наша самость не привычна К логике научной, Тезис гордости не личит, Им от правды скучно .

Ad vocem – к слову, кстати .

92. А меткое слово да к месту сказать, Как кстати, есть поговорка, Как только открылись на правду глаза, Ехидна юркнула в норку .

92.1. В метком слове дух благой образ ПРАВИ явит .

Ad vocem populi – к голосу народа .

93. Взывает к голосу народа глаголом истый дух, но тщетно, бес ходу мысли не даёт в тенётах полумрака .

93.1. К голосу народа обращаясь, Сыпал, как статейки из газет, Правду всем известную вещает, Ну, а в слове силы духа нет .

Aequam memento rebus in ardius servare mentem Старайся сохранить присутствие духа в затруднительных обстоятельствах (Гораций) .

94. Высокий дух в тяжёлых обстоятельствах лишь вера позволяет сохранить .

94.1. Коль ты готов, без лишних слов сам по программе действуй .

Aequat causa effectum – причина равносильна следствию .

95. Причина растворяется в среде, А где искать её не знаю?

Причина явится везде, Где фактор действующий гуляет .

95.1. В причине следствие заложено, ЯВЬ помысла в ядре СИМ по-над ней витает .

95.2. А отклоненье свойств от равновесия Есть causa-эффект, что напряжение явит, Сам обстоятельно оценивай причину По следствию воздействий, Причастных к делу сил .

Aequa animo – со спокойствием духа .

96. Спокойно принимай, что предлагает жизнь В своей юдоли, Мы душу можем верой освятить По Божьей воле .

96.1. Со спокойствием духа в нормальной среде жизнь течёт широко и привольно .

Aes triples – тройная медь (о неустрашимости духа) .

97. Прочнее меди твёрдый сплав, Несут орлиных два крыла

У воинов неустрашимых:

Ум острый – духа сила .

Aetas parentum pejor avis tulit nos nequiores – поколение отцов, что хуже дедовского породило нас, ещё негоднее .

98. Отец не думает о сыне, И дед внучка переживёт, Род вырождается отныне, Где самость мудрости неймёт .

98.1. Хуже их судьбы лихой Рода вырождение .

Aetas prima canat Veneres, extrema tumultus – ранний возраст пусть поёт любовь, поздний – боевое смятение .

99. Смелый юноша, ликуй, Кровь кипит весною… Возраст, э как, старику Хочется покоя .

99.1. Весною в страсти кровь играет и дух обуревает желанием одним .

Aeterna nox – вечная ночь .

100. Ну почему вокруг ни зги, ни света, Как наваждение на голову поэта, Тьма вечная упала невзначай, Убитый горем, сам в яме заскучал .

100.1. Тёмная ночь и растленное тело, Нет никого там внизу, посмотри, Смотрит кикиморы глаз ошалелый, Дух одинокий витает вдали .

100.2. Иллюзию легко принять за правду, когда лукавый страхолюдием гнетёт .

Aeterna urbs – вечный город .

101. Храм спасенья, чистый град, С миром вольным, я так рад, В духе славим красоту, Ты цветёшь, и я расту .

A fortiri – исходя из более весомого (аргумента) .

102. Есть в обществе неписанный закон:

Призвание являет красоту, С авторитетом явленным легко Вершит дела в системе чистый дух .

102.1. Вес звания, являя само, на деле утверждает истый дух .

102.2. Их начальный аргумент: Я сказал – понятно!

Age quod agis – делай то, что ты делаешь .

103. Что положено судьбой, делай всё, как надо .

103.1. В деле должен быть порядок, в мастерстве – эффект .

103.2. Делай всё, что можешь, хорошо, что умеешь ловко – эффективно .

Ager publicus – общественное поле .

104. Общественное поле велико, Паши с уменьем набивая руку, В обыденности духу нелегко, Привычное в самом наводит скуку .

Anonsco veteris vestigia flamme – узнаю следы прежнего огня (Вергилий)

105. В душе любовь, как светень ЯЛЬ горит, Как только образ нежный оживит, В ней откровенье таинства былого И прелесть ЯЛЬ желанного алькова .

A Jove principium – начала от Юпитера .

106. Идём к началам, заметил разум мой, У принципов должно быть основанье, У Бога славы нимб над головой, У Рока твердь – основа мирозданья .

Albo dies notanda lapillo – день, который следует отметить белым камешком .

107. Счастливый день судьба нам подарила, И в сердце ЯВЬ улыбкой осветила, Вся в радости душа моя, И словно алая заря Любовь твоя Меня Пленяет, Как СИНЬ на склоне лет .

Alia jacta est – жребий брошен (Ю.Цезарь) .

108. Пора горячая, веление судьбы, Да, жребий брошен, Всевышний слышен глас,

– На стремена! Вперёд сыны мои…

– Солдаты к бою! Близок славы час .

Alias – в другой раз .

109. Гряда всегда рождает случай, Для тех, кто зрит, пора идёт, Лови момент! Так будет лучше, Ан нет, так бей удачу влёт .

109.1.Стяг славы СИНЬ-Ю вьётся, И кровь бойцов кипит, И нам в бою придётся Дух доблести явить. (но видно в другой раз) Alia tempora – другие времена .

110. Давно ль пришли другие времена, Но что-то неизменно повторяется, Чертополосица, убогая Луна, На лицах тень упорно появляется .

Alibi – алиби .

111. Ужасное случилось под момент,

Но подсудимый честно утверждает:

– Есть алиби, – хороший аргумент, Но вот свидетели куда-то исчезают .

Aliena nobis, nostra plus aliis placent – чужое нам, а наше другим больше нравится .

112. Со стороны чужое всяк по нраву, Когда свои глаза заужены, А если взглянем мы с душою, да забавой, Им наше красивей со стороны .

112.1. На чужом поле и овёс манной кажется .

Alini appetens, sui profsus – до чужого падкий, на своё расточительный .

113. На своём рачительный хозяин, на чужом неспешный лежебока .

113.1. Ухват пытался куш схватить, бес лысый помешал, а духа чистого стремление не чует их душа .

113.2. Да, нормально папа жил, Понимал науку, Глаз на дамку положил, А семью профукал .

Aliis inserviendo consumor – служа другим, расточаю себя .

114. Горит на работе, в стремлении весь, И СИНЬ-Ё являет в своём существе И сердцу, и людям, и миру .

114.1. Гореть иным и не пристало, Гораздо лучше там и тут Кусок урвал, и побежала… К себе, как курицы гребут .

A limine – с порога .

115. С порога по Европам, Пылит кудлатый жлоб, Нам не по нраву что-то С размаху бей им в лоб .

Aliquando dormtat Homrus – дремлющий Гомер .

116. Ты что наделал? Конфуз, о, Боже мой!

Никак в пылу теряешь чувства меру, Вот-вот, дружище, пора нам на покой, Дремать заслуженно придётся, как Гомеру .

Alma Mater – питающая мать .

117. Мать кормилица разума нашего, Свет наук и сердец - Alma Mater .

117.1. Мать, чуя Рода ветвь в себе, являет духа силу .

117.2. Свекровь, питающая Род, Вся в красоте ЕГО живёт, Являя СИНЬ-Ё в НЫ, Как Матерь Мира .

Altera pars – другая половина .

118. А что другая половина скажет?

И вперил острый взгляд издалека… Пока нас правосудье не обяжет, Закрытый рот у судака, Об этом промолчим пока .

118.1. В другой половине сознания Есть светень живой в воссиянии И СИНЬ-ЁМ благое в НЫ Образного мышления .

Alter ego – второе я .

119. В триединстве само-я, я есть аlter ego, То же самое в не я означает него .

119.1. Мой друг – моё второе я, Что в радости живой откроется, И СИМ в началах бытия Играет мира звонница .

119.2. У я есть ЯЛЬ и чистая душа, что к Идеалу СИМ стремится из лона жизни сей .

Amabilis insania! Dulce perculium! – Отрадное безумие! Сладостное испытание!

120. Полёта творческий экстаз, О, сладостная прана!

В порыве ввысь. Вершина в раз Земля обетованна!

МАЙ-ЛЬ - ЕГО осанна!

120.1. Мой гений в творческом полёте стремится к СИНЬ-ЁМ ввысь!

Amantes – amentes – влюблённые безумны .

121. Безумны любящие в страсти, Целуя тайные места, Чтобы упившись в неге лаской, Душой взлететь под небеса .

121.1. Любовь, безумная по сути, их душу вводит в грех .

121.2. В безумной страсти исподволь их краем глаз лукавый улыбается .

Amanti irar amoris integratio est – ссоры влюблённых – возобновление любви .

122. В любви, питая пыл страстей, бес прячется в усмешке .

122.1. А милые, мой друг, милуются, Самолюбивые бранятся только так, А если бес их в самости тусуется, Разбита чаша – неудачный брак .

122.2. Настрой сердец в любовном пении, ЁНЬ-духа естество, Разлад – пустое кипячение, И беса баловство .

122.3. Ссора есть выход него в душе с само горделивым, страсти той, что в него накопилась .

A mari usque ad mare – от моря до моря .

123. От моря до моря плывут корабли, Стремление гонит волной, И там где-то встреча у края Земли Назначена нам судьбой .

A mensa et toro – от стола и ложа (отлучить)

124. А что после ссоры Вносится в дом?

Корзина мусра, С грязным бельём, Трясти вам не надоело .

124.1. А следствие ссоры – а mensa et toro, от стола и ложа на время отлучить .

124.2. В ссоре каждый пробует искусство:

ударить дулей прямо в глаз .

124.3. Ударить проще, чем понять: во всяком инциденте являет силу феномен самости иль эго .

124.4. Ссора – не повод махать кулаками .

Amci diem perdidi – друзья, я потерял день

125. День не потерян для души, Коль было наполнение, А вывод делать не спеши, Порочно эго-рвение .

Amecitia nisi inter bonos esse non potest – дружба возможна только между хорошими людьми .

126. Надёжный друг, хороший человек, коллега, мой товарищ .

126.1. Верный друг познается в пучине, Вместе держаться – выдержать бой .

Исполнять подобает мужчине .

Что предписано нам судьбой .

Amcus cognoscitur amre, more, ore, re – друг познаётся по любви, нраву, речам, делам .

127. Хороший каждому по нраву, Друг познаётся по делам, Старатель, доблестный по праву, Как верный друг, он предан вам .

Amcus humni generis – друг рода человеческого .

128. Возвышенный духом странник, Человек не от мира сего .

128.1. Друг Рода – дух ЁН в СИНЬ-И живой, что всё бытие объемлет .

Amcus incommodus ab inimco non differt – неловкий друг не отличается от врага .

129. Неловкий друг не вдруг отвлёк внимание, Команда: «стоп, спасибо за старание» .

По долгу оплачены счета, а рвение услуге не чета .

Amcus Plato, sed magis amca veritas – Платон мне друг, но истина дороже .

130. Хоть правда колет глаз, но без сомнения, живое слово – Истины оплот .

130.1. Краса ЁН с Истиной в душе становится милее .

130.2. СИНЬ-И-АЛЬ-И чистой благоён Истиной в красе ЕГО струится .

Истина над правдой возвышается, Как реальность по-над бытиём, И в красе ЁН сущности является СИНЬ-И-АЛЬ-И чистой благоён .

Истины живительной начало Радует в красе Е-ЯЛЬ сердца, Если ЯВЬ-ЁН духа воссияла, Я познал в деяниях Творца .

Amor dei intellectulis – познавательная любовь к Богу .

131. Когда, возвышенный, пою ЁН открывает око, В любви Творца я узнаю, А в созидании – Бога .

131.1. Бог познаётся в существе В деяниях благих, АЛЬ-УМ с идеей в голове Слагает сердцем стих .

131.2. Через Ангела благого Или Духа ЁН Святого Зрим мы Бога в НЫ Ясными очами .

131.3. Бог есть проекция Всевышнего начала на мир реальный в духе .

Amrem canat aetas prima – пусть юность поёт о любви. (Проперций)

132. Коль юность поёт о любви, Она истый дух окрыляет, Парит в поднебесной дали, И душу к мечте устремляет .

132.1. В юности каждый чистый душой к помыслам светлым стремится .

Amor et deliciae humni generis – любовь и отрада рода человеческого .

133. Большой Человек на поприще статном, ЁМ мысль импульсирует Род .

133.1. Сыскав доверие сограждан, Дух благонравьем заблистал, В надежде, явленной в деяниях, Душою общества ОН стал .

Amris abundatia ergo te – избыток любви к тебе .

134. Во истину, Стремленья мира все И блага-ЁН желания, В избытке светлых чувств к тебе Создатель мироздания, Как ЯВЬ-ЁН духа, направлены в деяниях .

Amor non est medicabilis herbis - любовь травами не лечится .

135. Любви туман наводит скуку С печалью заводной, От чар спасает увлечение И с СИНЬ-Ю дух живой .

135.1. И хоть любовь стара, как мир, Их самость среди игр заметна, Открылись очи, пал кумир, Развенчан образ словом метким .

Amor omnibus idem – любовь у всех одна и та же (Вергилий) .

136. Любовь одна, но с переливами, Как песня соловья, Чиста водица, но с изгибами, Как русло у ручья .

136.1. Любовь по ЯВИ чувства схожа, по форме – разная у всех .

136.2. Любовь СИМ в чистом сердце – сказка, что СИНЬ-АЛЬ-Ю чувства вьёт красой желаний в НЁМ .

Amor scelertus habendi – преступная страсть к стяжательству (Овидий) .

137. Самость ненасытная – Спутница стяжательства, И тщеславья друг .

137.1. Самость откровенная – мания к вещам .

Anathema maranatha – да будет проклят .

138. Слова ужасные, как в исступлении, Со страстью выскочат наружу, Беда пришла, в очах затмение, За-Рок, анафема, о ужас!

138.1. Да, будет проклят род, который во имя прибыли несчастной забыл про душу и семью .

Amcept remedium melius quam nullum – сомнительное лекарство лучше, чем никакое .

139. Сомнительный совет и зряшное лекарство, Есть шаг слепого к бесу в западню, Не приведи, Господь, иметь Врача такого в доме .

139.1. Пьём таблетки, а толку-то нет, подделка ловкая и нулевой эффект плацебо .

Ancilla theologiae – служанка богословия .

140. Так звали философию, когда Умам она схоластикой являлась, Царицей стала София и тем горда, А логика служанкой ей осталась .

A nescre ad non esse – от незнания к несуществованию .

141. Не всё сознанию открыто, Но есть порядок, и заметь, Уж коли «вещь в себе» забыта, То значит – дырка в ра-зу-ме .

141.1. Дыра сознания знать себя даёт зряшным скудоумием невежи .

141.1. Пока идея в сознании не живёт, она для нас являет вещь в себе – в запасниках лежит .

141.2. Мы знаем лишь то, чем владеем и чем, по сути, живём .

Angius in herba - змея в траве .

142. Ах, хитра, словно гидра притаилась, И между дел тихонечко шуршит, Чуть тронешь, ложью извивается, Рогатку ставишь, как змея шипит .

142.1. Змея – невольница страстей, что душу нам гнетут .

Animat dimidium meae – половина моей души .

143. Поводок, как всегда, у супруги, Хоть ему даль, конечно, видней .

В напряженьи душа от натуги, Тянут лямку пара коней .

143.1. Две половинки есть у души:

Светлая и тёмная, Одна в смирении редко спешит, Другая всегда неуёмная .

143.2. Душа, что находится в само, есть функция психики в нас .

Душа возвышена не только у поэта, Что чистый дух живит, В ней есть благой источень света, АЛЬ СИНЬ-И-АЛЬ струит .

Anima vilis – малоценная жизнь .

144. Животное существование По сути – само прозябание И сирый в теле дух .

144.1. В большом и малом существе У рода потенции огромные, Проблема – их в единое собрать И симбиоз радетелей создать .

144.2. Настрой живой в душе благой являет чистый дух .

Animum rege, qui nisi paret imperat - управляй своим настроением, ибо оно, если не повинуются, само повелевает .

145. Сам душу дьяволу продал, И что теперь молиться, Имеешь всё, да вот беда, Кусает дьяволица .

145.1. Пятно смывают, а разводы остаются, сам в исступленьи, а в душе раскол .

145.2. Настрой идёт от бытия, И что ушами хлопать, Под хвост попала тем шлея, Позор на всю Европу .

145.3. Страсть лихая нам являет идола подчас .

Animus injuriandi – преступный умысел .

146. Преступный умысел скрывается за маской, Отводит лиха взгляд иной от правды, А Янус в том фантомом оживёт И дух их в самости сожмёт .

146.1. Как кол осиновый скрывается Преступный умысел в самом И на него ж и натыкается, – Кто тайно входит в дом .

An me Iudit amibilis insania – не обманывает ли меня отрадное безумие? (Овидий)

147. Кто окунулся в волны страсти, Того нет сил уже спасти, В пучину самость тянет их Лихого вертопраха .

147.1. Иллюзией манит наркотик шальной – Познать к поднебесью полёт, А как возвратится на ложе, тотчас Бес душу к себе приберёт, Но тот ни о чём не жалеет и хочет лишь одного – В мир дивной красы окунуться .

An nescis longas, regibus esse manes – разве ты не знаешь, что у царей длинные руки? (Овидий)

148. Царю не длинная рука, Но ум приносит славу, От лихоимца и врага Крепи свои заставы .

148.1. Э, нет так дальше не пойдёт, В стране теряет разум силу, Не ровен час, тяжёлый гнёт, Поднимут головы на вилы .

Anno ab urbe – в год основания .

149. Заложен камень в основание, Дела никак пошлина лад, Служить готов, и пожелания… И лихоимца тёмный взгляд, И первый клин амбиций в отношеньях .

An non Spiritus existunt – существуют ли духи?

150. Дух – форма ЯВИ бытия, Ударная ритмичность при глаголе, Что в музыке присутствует живой .

150.1. Духи разные подчас увлекают в жизни нас, В таинстве забавные, в само своенравные .

150.2. Альянью чистою струит дух СИНЬ Е-ЯЛЬ благую .

150.3. Чистый дух в красе Е-ЯЛЬ СИМ благоухает .

150.4. Чистый дух в красе живой СИНЬ-И-АЛЬ являет нам СИМ в благодеяниях .

150.5. Дух в красе СИНЬ-И-АЛЬ-Ю живёт, как струя альяни лучистой .

150.6. Дух-ЁН в мудрости благой СИНЬ-И-АЛЬ творит .

Ante annum – за год, в прошлом году .

151. Ах, в одеянии красивом Весенней нежностью мила, За год набрали всходы силы, И вишня расцвела .

Ante bellum – перед войной .

152. Перед войной народ встревожен, Их взгляд на полосе, И страх крадётся скрытой дрожью, И в ожиданьи все .

Ante diem – до дня, до срока .

153. До дня грядущего, до срока Те сети ловко вьют, Теперь уже по воле Рока, Часы тревогу бьют .

153.1. И хорошо, когда у меня Идея до срока дозреет, Образ являет СИНЬ-ЁМ в красе, Дух-ЁН благое веет .

Ante faciem populi – перед лицом народа .

154. Перед лицом народа многие стояли, Кому и шапка мономаха велика, Но чтоб людей решенья вдохновляли, Есть мудрый лидер и умная рука .

154.1. Являя образ величавый, Стоит в красе ЕГО со славой Перед лицом всего народа Орёл и мира воевода .

Ante factum – до того, как .

155. До того как придти к этой мысли, Погрузился разум в века, А желанье – стать импульсом жизни Поднимает ЁНЬ-Дух к облакам .

Apage satanas! – отойди сатана!

156. Отойди от меня сатана, Чур не мне, изыйди лихое!

Нам твоя натура видна:

Фантомас ты с душою пустою .

156.1. Сатана мир напрягает И в деяниях являет Лихоимца страстного В замыслах ужасного .

A posse ad esse non valet cconsequentia – умозаключение от возможности к действительности не имеет силы .

157. Жизнь выбирает - условия вполне, И есть возможность продолженья рода, Но коль идея без корней, Не всколыхнётся жилка у народа .

157.1. Без системы и должных начал, Что являть ума упражнения?

Если чистый дух воссиял, Явит АЛЬ-УМ идею в решении .

157.2. Коль условия не учтены, Не сильна идея логичная, Есть традиции у народа, Что ему суета столичная?

157.3. Знание – сила, мощь – система, движитель – конструкт .

157.4. ЯВЬ идеи – технология, что эффект даёт .

A posteriri – из последущего, из опыта .

158. Укладом жизни становится система, Когда вещь каждая на месте, ей, Движением попеременным, Из опыта находим Равновесие .

A potentia ad actum – от возможного к действительному .

159. Коль идея в своей каузальности, Замыкает действительный круг, Воля движет возможность в реальности, Запуская систему и дух .

159.1. Если нужно подключим политику, Неустойчивой стала среда, Очень трудно приходится винтикам, Если каждый в системе зажат .

159.2. Под момент расслабиться и, встав, Каждый должен на местах, Стать свою явить .

159.3. Есть идейка или две – Ушлый говорило, Без системы в голове Нету в духе силы .

159.4. В системе идея находит приют, а дух-ЁН – своё утверждение .

Appartus criticus – критический аппарат .

160. Есть признак принадлежности, Но где же основание?

Вы строите политику На голых восклицаниях .

160.1. В критический момент Система вздрогнет, Развал пойдёт,и каждый охнет, – А всё, хана, приплыли .

Аpparent rari nantes in gurgite – редкие пловцы появляются в пучине огромной. (Вергилий)

161. Пик на волне не долго длится, Взлёт на мгновенье, и пока…, В пучине как без амуниции, И без поддержки поплавка .

A prima facie – на первый взгляд .

162. На первый взгляд всё было хорошо, Лицо расположением украсил .

Промашку дал, не ко двору пришёл, И вынужден убраться во свояси .

162.1. На первый взгляд не нравится, А глубже загляни, Душа у той красавицы Скрывается в тени .

A pripi – из предыдущего .

163. A pripi суду всё ясно, Речь адвоката напыщенно и страстна, Все факты на лицо, куда уж деться, По умолчанию, крест положа на сердце .

163.1. Умягчить заседателей, А дальше будь внимательней, А если прокурор, то, други, не взыщите, Всё дело в шляпе, а в общем, в - тити-мити .

Aquae et ignis interdictio – отлучениее от воды и огня .

164. Отлучить от огня и воды В древнем Риме решали суды, А зачем тем волынка такая?

В наше время счётчик пускают .

Aqua vitae – вода жизни .

165. Ах, чистая слеза, да что нам беспокоится?

Пригубим рюмочку, и синим нос становится .

Aqila non captat vuscas – орёл не ловит мух .

166. Орёл не ловит мух, однако, Увидит издали орлицу, И мухой к ней, раскрывши клюв, – Я – сокол твой, моя жар-птица!

Arbiter elegantirum – арбитр изящного .

167. Арбитр изящного, ценитель тонких вкусов, Законодатель мод и гастроном, Любимец женщин, любитель тонкой шутки, И гаер петушистый заодно .

167.1. Арбитр изящного, судья Дал интервью в газете, Нашёл у каждого изъян, А прелесть не заметил .

Arcades ambo – оба аркадцы .

168. Оба аркадцы, муж и жена, И так похожи недаром, Тянут семейку, аж взмокла спина, Но по привычке парой .

A realibus ad realora – от реального к реальнейшему .

169. От реального к реальнейшему, В мысль излучающему свет, Благому ЯНЬ в искусстве Шагнул ли кто из нас, Мой дорогой Патрон?

Argumenta ambigua – обоюдоострые доводы .

170. На обоюдоострый меч есть пика, На резкий выпад – громкая тирада, А лучше – ход конём .

170.1. Где звон металла правду утверждает, А дух весь в силу уходит с головой, Ум ищет в технике высокой утешенье .

170.2. Где звон металла, доводы напрасны, Здесь право утверждает меч И мастерство удара, – Берегись .

Argumenta ponderantur, non numerantur – сила аргументов не в числе, а в весомости .

171. Есть мысль, и сила аргументов, Весомость слову придаёт, А демонстрация - наглядно убеждает, Что так оно и есть .

171.1. Есть красота изящного эксперимента, И тонкий довод рассуждений К венцу теорию ведёт, А опыт славит, Что тут скажешь, Творец вещей искусных Перед нами .

Argumentium ad cotrario – доказательство от противного .

172. Цель ищет средство не впервой, Кумекать надо головой, Откуда ветер дует, Когда толпа Ликует .

172.1. Не в бровь, а в глаз летит их дуля,

Чтоб не дремали, а смекнули:

Ведь рядом сатана .

172.2. Когда в умах застой, система требует встряски .

Если система вперёд не идёт, Леший назад толкает, Бегает бес лихой взад-вперёд, А сатана напрягает .

Argumentium ad hominem – аргумент к человеку .

173. Страсть распаляет агитация В суждениях красочных столпа, Безумье само – провокация, Когда беснуется толпа .

Argumentium ad misericordiam – взывание к милосердию .

174. Иной, чтоб суд разжалобить, С охоткой под момент, Слезу на публике пускает Последний аргумент .

Argumentium ad oculos – наглядное доказательство .

175. Демонстративно, выразительно, Пуская сонм химер, Даёт босс взбучку подчинённым, Хорошенький пример .

175.1. Показательный пример Явит всем и сразу, У начальника по сути Ясный взгляд и разум .

Argumentium ad rem – аргумент к делу .

176. Идея на бумагу просится, Скорей готовь проект, А прибыль к делу не относится, В нём главное – эффект .

Argumentium argentarium – денежный довод .

177. А лихоимство до сих пор Имеет у иных не малое значение, Им взятка – окольный фарс-мажор, Кротчайший путь досужего решения .

177.1. Не прямой – окольный путь явит их душе успокоение .

Коль система их трясётся, И уклад разрушен, Много ухарей найдётся, Чтоб закон нарушить .

Argumentium baculnum – палочный аргумент .

178. А воспитателю иному не впервой, Давить на психику, в мозги вставляя палки, А в результате разум сам не свой, Жизнь не идёт, и бомж живёт на свалке .

(Argumentium) ex silentio – по умолчанию .

179. Молчанье – знак согласья, говорят, А может – соглашения? Да, ну… Начальник разошёлся, оп ля-ля, Я не согласен, но вынужден кивнуть .

Argumentium fistulatorium – свистательный довод .

180. - Мальчишка, вы надо мной шутить изволите?

- Нет, просто мне хотелось свистнуть, сэр .

Ars adeo latet art sua – так искусство само скрывает себя. (Овидий)

181. Когда построен дом, леса все убирают, И тут же мусор подчищает vis a vie, Доводят все грани в естестве, Пусть головой любители кивают, Что ж получилась блистательная вещь, Всё гениальное искусно и прелестно .

181.1. В искусстве гениальное не ново, вещь таже, а смотрится обновой .

Ars amandi – наука любви. (Овидий)

182. Душой владеть – нелёгкое искусство, Но нужно ЯВЬ-ЁН зрить ясней, Так будем в мудрости искусны До окончанья наших дней .

182.1. Любви красивой увлечение Жуиру – ловкий фарс, Достаточно иметь отдохновение И пару нежных фраз .

Ars est celre artem – искусство в умении скрыть искусство .

183. Зачем же вкладывать в ложе прокрустово, Приятный сердцу рассказ, И мастер прячет принцип искусный За живостью речи и фраз .

183.1. Искусство тонкое в душе Рождает вдохновение, А ЯВЬ-ЁН Истины в красе – Духовное стремление .

Ars gubernandi – искусство управления .

184. К аrs gubernandi добавьте аrs amandi И будет замечательный союз, Порыв влеченье душу СИМ подхватит, Слова признанья вылетят из уст .

184.1. Возвысится духом над бренностью лет И музу к сердцу впустить живую, В полёте к парнасу узрить ЯВИ свет, Держать Пегаса за збрую .

Ars liberlis – свободное искусство .

185. Искусство свободно в выборе средств, Чтобы украсить ценности бытия, Красою сердца в НЫ, А без них оно – Пустая Формальность .

185.1. Искусство свободно, и хлеб трудовой Богеме, увы, не годится, А гений будет и жить с головой, И сердцем всю жизнь трудиться .

185.2. Искусство образ свободы являет, Но есть и в нём основание,

И каждый мастер большой понимает:

В НЫ строится мироздание .

Ars longa, vita brevit – искусство обширно, а жизнь коротка .

186. Познанье обширно, а жизнь коротка, Но Истины слово летит сквозь века, И счастлив, кто в быстротечности, Коснётся душою вечности .

186.1. Да пусть не ослабнет поэта рука, И с радостью благоволения, Во Истину Слово пребудет в веках Во славу народа и Велия .

Ars liberlis – свободные искусства .

187. Свободные Искусства Мастера – СИМ, но он же и – центр над сознания .

187.1. СИМ образ воли в понятьях языка, В ней дух парит возвышенно, свободно, Чтоб мастерская гения рука, Творила Истину легко И благородно .

187.2. И воспаривши на Парнас, Всем музам рад был и Пегас, Объятый пламенем живым, Дух будет вечно молодым .

Ars molliunt mores – искусства смягчают нравы .

188. Искусства радостно поют, Творенья импульс СИМ дают, И в сердце чистом возродят благое, Желанье жить в духовном естестве .

188.1. Но нужно душу свою раскрыть Движению чувств благородному, И в ЯВИ-ЁН чистой миру явить Стремление духа свободное .

188.2. Не искусства, но душа СИМ смягчает нравы .

Asini exigulo pabulo vivant – ослы удовлетворяются скудным кормом .

189. И жалким юмором скабрезных анекдотов, Что им являют удовольствий квоту, Крутые в нравах– палкой по бокам, А гордые – дубиной меж ушей Ударят живо псы городовые .

Asinus ad Lyras – осёл с лирой (Федр)

190. Зачем ослу касаться лиры, Коль есть подружка под момент, На свой же лад его настроит, Практичный дав совет .

Asinus asinum fricat – осёл трётся об осла .

191. Осёл барана не бодает, когда тот рогом встал .

191.1. Баран бодается с бараном, Осёл признал ослицу, Ну, будем, чокнулись, братаны, Скучая, веселиться .

Asinus Buridni – Буриданов осёл .

192. Иная власть, как та ослица Для буридановаа осла, Указов кучу принесла, Куда шагнуть, чтоб не скатиться .

192.1. Ломает голову народ, Не зная сам, куда идёт, Откуда ветер дует И кто властям кукует?

Asinus glorisus – хвастливый осёл .

193. Хвастливый воин, что лешак, Ай, за бутылкой пива, И шапкой пенится душа, Среди девиц смазливых .

Asinus manbis in saecula saeculrum – ты останешься ослом на веки веков, – 194. – Сказал патриций плебею, – если всю жизнь будешь ишачить на хозяина .

Вот веский аргумент барана круторогого, стоящего у власти на местах .

Aspice nudatas, harbara terra, nates – полюбуйся, варварская страна на обнажённые ягодицы .

195. Теперь никто уж не стыдится, И обнажают не только ягодицы, На людях – грудь свою, И само страстное.., Как львица, Иная стерва, – зри .

Assidu addiscens ad senium venio – непрестанно учась, к старости я прихожу .

196. Век живи и век учись, И трудиться не ленись .

Старость-то не за горами, Ум оттачивай словами, Чтоб мыслью воссияло Мудрости зерцало В сердце и душе .

Asyhum ignorantiae – прибежище незнания .

197. Убогий ум – прибежище незнания, Гуляет в думах уныния туман, Нехорошо, когда дыра в сознании, Невежа и упрямый, как баран .

197.1. Невежа сам, как дуралей, на людях гонит лажу .

Auctoritas rei judictae – прецедент судебного решения .

198. Ужель закон зашёл в тупик, Иль слишком мало дали?

Aedacter columnire, semper aliquid haerant клевещи смело, всегда что-нибудь да останется .

199. А сплетня бьёт всегда на обывателя, Раз говорят, то в этом самость есть .

199.1. По головам пустым гуляет Злосчастная молва, А клевета из подворотни выметает Всё грязное, что сыщется в словах .

Audentes fortuna juvat – смелым помогает фортуна .

200. Смелым САМ-С’ОН помогает, Сильных фортуна ведёт, Рядом судьба шагает, Знаки уму подаёт .

Altera para – обе стороны .

201. Обе стороны в деле иль споре Надо видеть и, слушая, зрить, Суть ЁН, выявив в разговоре, Объективность в деле явить .

Auditur et prima par – следует выслушать и первую сторону .

202. Скрипка первая в оркестре, Виртуоз в кругах известный, Партию уверенно ведёт Вслед за дирижёром, Не скажите .

Aura populris – дуновение народной благосклонности. (Гораций)

203. Любовь народа – не восторг толпы, В ней понимание и благосклонность, И вслед встают могучие столпы, Являя миру величие Закона .

203.1. Свой человек без слов душе понятен .

Aurea mediocritas – золотая середина .

204. Жизнь в законы нить вплетает, Есть средина золотая .

Меры чистое зерно, Удовлетворённость .

204.1. Баланс есть мера равновесия Двух сторон и двух стремлений, Двух потоков и двух сил Обоюдной мощи .

204.2. Золотая середина – мера всех вещей, СИНЬ-Ё в сердце – сущность человека, И Христос, распятый на кресте, Взял с собой грехи иных от века .

204.3. Любви живой поток струится, И дух-ЁН в СИНЬ-И молодится, И в сердце ЯВЬ поёт .

204.4. Срединой золотой гармония являет ЯВЬ существа структуры идеальной .

Aures habent et non audient – они имеют уши, но не слышат .

205. Иль не дозрели, иль не хотят пока, Оставим знак и телефон На память .

Auribus teneo lupum – держу волка за уши .

(о безвыходном положении)

206. А волка за уши держать занятье не из лёгких, На острие клыка, висим на волоске .

206.1. В момент критический их в яму тащит Рок, и душу тянет со зловещей силой .

206.2. В ситуации критической, С каплей страсти их залихватской Чаша резко падает вниз .

Auri sacra fames – проклятая жажда золота (Вергилий)

207. Демоническая страсть – жажда их наживы .

207.1. Алчность клокочет в сам Душу, ввергая в пучину, И смеётся ЭМ-ОН – Ты же у нас мужчина!

Aurra music amca – Аврора музам подруга .

208. Аврора мудрости подруга, А вечер музам лучший друг, Коль вы в гармонии друг с другом, Придёт решенье по утру .

208.1. Настрой живой являет нам в душе отдохновение Auspicia sunt fausta – предзнаменования благоприятны .

209. Пора, по коням. Пробил час .

Теперь ничто не держит нас, Момент благоприятный, И верный знак судьбы .

Aut bene, aut nihil - или хорошо, или ничего .

210. Когда хотят уменьшить хорошее, то говорят не по существу .

Когда хотят скрыть плохое мнение, то молча кивают .

210.1. Ничего хорошего в том нет, что мы попусту все надеемся на положительные сдвиги, а потом страдаем, когда в социуме ровным счётом ничего не происходит .

210.2. Если в системе застой, то нечего ждать хорошего, а действовать по уму, чтобы оставить ценности благие .

Aut bibat, aut abeat – или пусть пьёт или уходит .

211. – Или пей или иди с миром, – Так говорили греки,

– Кто не с нами, тот против нас, – Так говорят сейчас .

Сей жизни принципы живучи, Меняя формы, традиции идут через века .

211.1. Традиции слагают времена, веление времени – указы .

Aut Caesar, aut nihil – или Цезарь или ничто .

212. Победа или смерть, К чему пустая слава .

Категоричность до крайностей доходит, А риторичность в серединке золотой .

212.1. Ещё не образумился малёха, Петюнчик – гонористый петушок, Тот хочет в бой ввязаться ненароком, Крутой детина, а разума - с вершок .

Aut Dеus, aut natura – или Бог, или природа .

213. Эмоций диссонанс мы вносим в сердце .

Категоричность – в противостояньи Привычных миру понятий или слов, Чувств добрых и – острастки .

213.1. Мнений тех не счесть:

Бог в природе есть, А иные говорят – ЯЛЬ-ЁМ в нашем сердце .

Aut non tentaris, aut perfice – или не берись, или доводи до конца .

214. Взялся за гуж не говори, что не дюж .

(поговорка)

214.1. Коль взялся за ум, чуть выше смотри, иначе не стоит включаться .

Aut prodesse volunt aut declare potae – поэты желают быть или полезными или приятными .

(Гораций)

215. Поэт-трибун желает правды, Глагол высокий иже в НЫ, Сегодня будет Духа праздник, К Нему сердца устремлены .

215.1. Приятный в обхождении тонкий ум, лик благородный СИМ светень АЛЬ являет .

215.2. Приятный в обхождении без тонкого ума для круга их подходит в подмастерья

215.3. В деле – форменный растрёпа, по уму – дурак .

Ave mare, moritri te saltant – здравствуй, море, тебя приветствуют обречённые на смерть .

216. Смиренные приветствуют судьбу, И на кончину смотрят с облегченьем .

Так старики лежат уж, как в гробу, Сама при жизни устала от мучений, И гаснет розовый закат в пучине вод, В пылу пристрастного затменья Их душу сатана гнетёт .

Ave Maria! Аve mater der! – радуйся, Мария!

Радуйся, матерь Божья!

217. Возрадуйся, святая благородица!

Свет страждущих, приют сирот и вдов, К тебе одной в молитве сердце просится, Открой нам ЁН-таинственный альков .

217.1. В молитве благостной стремится, он воспарить на небеса СИМ с духом благонравным .

217.2. Приют последний для страждущей души являет нам Марии лик смиренный .

Barbam video, sed hfilosohfum non video – бороду я вижу, а философа не вижу .

218. Борода аксакала украсит, А философа – мудрая мысль .

218.1. Философа по мысли узнаю, А человека – по звучанью сердца .

218.2. Философ-мудрец пасёт, как овец, все ясные мысли в системе .

Barbarus has segetas – варвар (владеет) этими посевами. (Вергилий)

219. Самостное рвенье в языке, варварское него на уме .

219.1. Варварское него отрицания волчцы их зловредные плодит .

Barbarus his ego sum, quia intelligor illis – здесь я варвар, ибо они меня не понимают .

220. А на чужбине и добрый ум изгой, Душа молчит – культура не своя, И просится на Родину в печали .

И ценности, и боги им чужие, Иные нравы, иная в духе жизнь .

Beti pacifiei, quoniam filii Dei vocabuntur – блаженны миротворцы, обо они будут наречены сынами божьими. (Евангелие от Матфея 5, 9)

221. Блаженны души, внимающие Истине, Коль слышат сердцем Божий глас, Высоки духом, миротворцы, Что видят новый мир сейчас .

221.1. Блаженны чистые душою В ЕГО возвышенной красе, Сияют СИНЬ-Ю золотою, Как дух высокий на кресте .

Beti pauperas spiritus, quoniam ipsoriam est regnum caelorum – блаженны нищие духом, ибо им принадлежит царство небесное. (Евангелие от Матфея 5, 3)

222. Блаженны Истину творящие, Что в небеса вознесены, И в Духе правду говорящие, Явив благое Слово в НЫ .

Beti possidentes – счастливы владеющие (Бисмарк)

223. Счастливы, владеющие правом, Говорить, учить и управлять .

223.1. Духом красивый талант Счастлив в своём воплощении, В ПРАВИ душа расцвела СИНЬ-Ю Е-ЯЛЬ вдохновения .

Beatitdo non est virttis praemium, sed ipsa virtus – блаженство не есть награда за добродетель, но сама добродетель. (Б. Спиноза)

224. Блаженство – дар Е-ЯЛЬ, а не награда, ЁН-радость чистая - явление творца .

И вдохновенная в красе ЕГО услада, Покой живой в душе у мудреца .

Блаженство чистое в красе ЁМ СИНЬ-И-АЛЬ-И СЕНЬ благодати альянью в НЫ струит, И таинство ЕГО в элементали Покой живой на сердце нам яви-т .

Beatus ille (qui procul negotiis) … - блажен тот, кто вдали от дел. (Гораций)

225. Блаженный СИМ, кто на природе, С душою умиротворённой Сумел свободно, Как гений вознестись, И в небесах парить отдохновенно .

Bella gerant ali,– пусть воюют другие. (Овидий)

226. Пусть воюют другие за право Миром властной рукой управлять, Нам дано иное призванье – Сердцем выбранный курс выверять .

Bellum omnium conra omnes – война против всех .

(Т. Гоббс)

227. Война умов – борьба жестокая, За место в этом мире страстном, И эго скажет само

Властителя иного:

Чего хотел, добился, Чего искал, нашёл .

Benediciti! – благославляйте!

228. Благослави, Отец святой, Благославляйте братья, В мир окунаюсь с головой, Иду СИМ Храм искать я .

Benedicti benedicentes – благославенны благославляющие .

229. Блаженны наставляющие нас, а в Храм входящие – благославенны .

229.1. СИМ чашу сердца наполняет, ЭЛЬ-миррою благой И образ чистый нам являет, Лик Ангела святой .

229.2. Блаженство ЯЛЬ в красе живой Являет СИНЬ-ЁМ в духе величавом, И ЯВИ нимб над головой Божественной сияет славой .

229.3. В высокопарности блаженства нет, и дух Святой над теми не витает .

Benedictio Domini sit vobiscum – да будет с вами благославение Божье .

230. Да будет с вами, господа, Благославение Божье!

Да будет с вами, братья, Отныне Дух Святой!

Benefacta male locata male fact arbitor – благодеяния, оказанные недостойному я считаю злодеяниями. (Энний)

231. Я принимаю эпатаж, А если он – начальник ваш?

К начальнику с поклоном Приходится идти .

231.1. Коль начальник недостойный, В духе чистом я спокойный И стараюсь их увлечь тоном благонравным .

Beneficium latrnis non occidere – благодеянием разбойника – не убить .

232. Иной разбойник за благо посчитает Жизнь сохранить, отнявши кошелёк .

Bene placito – по доброй воле .

233. По доброй воле каждому приятно, Долг выполнив, Творца благодарить .

233.1. Меняет время роли, Но твёрдо мы стоим, Творец по доброй воле Вещь созидает СИМ .

Bene qui latuit bene vixit – хорошо прожил тот, кто прожил незаметно. (Овидий)

234. Хорошо прожил век человек, Всем на радость, обыкновенно, Излучая сердцем тепло, Он в любви творил вдохновенно .

Благоённой Истины Свет .

Bis et eudem lapidem offendere – дважды споткнуться об один и тот же камень. (Цицерон)

235. Раз споткнулся о камень – страданье, От судьбы синяк для вниманья, Знак - от боли я чуть не взвыл, И второй, – чтоб не позабыл .

Bis dat, qui cito dat – вдвойне даёт тот, кто даёт быстро. (Публилий Сир)

236. Кто во время даёт, тот делает вдвойне, – спасибо, Судьбы подарок добродетельный нам кстати .

Мысль с небес струится ко мне, Как кусочек ЕГО благодати, Как милость Божия, Старателю за труд .

236.1. Лидер умный и деловой все задания делает к сроку .

Bis repettia placent – дважды повторённое нравится. (Гораций)

237. Дважды повторённая хвала, Что халва во рту, и радостно, и сладко .

237.1. Артист, имеющий эмпатию, заводит публику затем, чтобы, она, ему внимая, душою пламенела под момент, ну, а затем и хлопала во всю .

Bis vincit, qui se vincit in victoria – дважды побеждает тот, кто, одержав победу, побеждает и себя. (Публилий Сир)

238. Кто самость побеждает сам, Сам в себе не знает, Отдал дух почесть небесам, И Истине внимает .

238.1. Эго трудно победить, Но стараться нужно, В слове образ ЯЛЬ явить Тоном добродушным .

Bona fide – добросовестно .

239. Мы подняли ума потолок, Добросовестно выполнив долг, СИМ по сути с идеей занятной, И молва, и душе приятно .

Bona fides – добросовестность .

240. Совесть человеку говорит:

«Всё сделал, как надо, хорошо, И в мыслях, и в делах порядок» .

240.1. Добросовесный человек нам являет себя не для виду, а, чтоб принцип жизни явить .

240.2. Совесть – это сердца центр-АЛЬ .

Совесть – сердца живая краса .

Совесть благо в деяниях являет и душе моей знак подаёт, если я вдруг про мир забываю .

Bona venia vestra – c вашего позволения .

241. Улыбка, радостный поклон, Мon amies, я целую Вам руку .

Bonis auspiciliss – при хороших предзнаменованиях .

242. Бойцы по коням! Уж утро занялось, Час славы ждёт, судьба благоволит, Мы дух высокий выпустим на волю .

Boni pastris est tondre pecus, non deglubere – Хороший пастырь стрижёт овец, а не обдирает их .

243. – Вот времена, – смеётся народ, Овцы в углу прижались, Лев-лицедей, три шкуры дерёт, Волки и те разбежались .

Bono sensu – в хорошем смысле .

244. Надо ж так, наградил тумаком, Да ещё целый час поучает, Что на пользу учёба пойдёт .

А за провинность чайник иной, Разгона даст лихоимцу,

– Не дело выходит, – и лидер живой С улыбкой журит любимца .

Bonus pater familias – добрый глава семьи .

245. Глава семьи добросердечный, Муж добрый и хозяин хлебосольный, Ну, чистый гастроном .

Всё есть, как в Греции, Что и желать не надо, Как только - он тут же принесёт .

Bonus vir semper tiro – порядочный человек всегда простак .

246. По виду, да не по уму .

Не каждый примечает, У простака мысль коротка, У умного - с задумкой, Сам смекни .

246.1. А разобраться в уловках хитреца лишь тонкий ум способен слёту .

Brevi manu – короткой рукой, без проволочек .

247. Без лишних слов и проволочек Дал слово и с радостью помог, А если к спеху или нужно очень, Договорились, всё прибуду в срок .

247.1. Пан – надёжный и добрый товарищ выполняет задания в срок .

Brevis esse labro, obscrus fio – стараюсь быть кратким, делаюсь тёмным. (Гораций)

248. Луч света падает на голову, А в ней раздумий тень, Туманная идея .

248.1. Как только разум просветлеет, Проклюнется духа зерно, Бог даст, ум в рост пойдёт, И корешками в дело Углубится .

248.2. Краткость в лаконичности, СИНЬ-Ю в гармоничности Эстетично явит образ Мудрости благой, А за ним – синьтонность .

Cactum non est pictum – нагажено – не нарисовано .

249. Ни я тебе картина:

Навалено, не собрано, И кучки с запашком .

Cadmea victoria – Кадмова победа (слишком дорогой ценой) .

250. Их, горячих не разнять, Злобу в страсти как унять?

Псов зарвавшихся грызня – Кадмова победа .

Сaesarum deset standem mori – цезарю подобает умереть стоя .

251. Высокий дух и перед смертью Не склонит голову, о, нет, Над головой витает вестник, ЁНЬ-славы явленной рассвет .

251.1. Не смерть, а ЯВЬ ЕГО несёт живого духа вестник .

Сaesarum vehis Сaesarisque fortnam – ты везёшь Цезаря и его судьбу .

252. Сам, как в бою, держись уверенно, Не тратя силы в спорах зря, Большая честь тебе доверена, Нести Дух явленный царя .

252.1. Нить судьбоносная связала вас отныне, Высокой почести достойным будь, служитель .

Чтоб будущую славу в НЫ приблизить, Мир возвышай в ЕГО благодеяниях .

Сaesar mom supra grammaticos – цезарь не выше грамматиков .

253. Его дело – сознавать суть проблем и править .

Царь не выше мудреца, А иной и – хитреца, С разумом Солохи, Ловкого пройдохи .

252.1. Каждый само великан Ниже-ся пигмея, Раззудись в талды рука, Мир не разумея .

Сalamitas virttis occassio – бедствие – пробный камень доблести. (Сенека)

253. Иной, бросая пробный шар, Очки тотчас считает, А в чистых помыслах душа О доблести мечтает .

Сalamitsus est animus futri auxius – несчастна душа, исполненная забот о будущем .

254. Душа в обыденном исполнена забот, И всё-то ей чего-то не хватает, Вся ожиданием судьбы своей живёт, Как в небесах, наивная витает .

Calumnire audacter – клевещи смело .

255. Клевещи смелей борзописец, Раззадоривай язвой нутро, Если дуля твоя где-то свистнет, Бумерангом воткнёт в душу ложь .

Calvitium non est vitium, sed prudentiae indicium

- лысина не порок, а свидетельство мудрости .

256. ЯВЬ-ЁН в сердце шуткой живой явит духа мудрость благую тоном добродушным под момент .

256.1. Коль нету бороды у аксакала, Он лысину прикроет башлыком .

256.2. Ужель затменье на коня нашло, У чёрта лысова язык, как помело, И чешет без разбору, что попало .

Canimus surdus – мы поём глухим .

257. О славе вящей мы поём глухим Не вырастут в болоте незабудки, От камня по воде пошли круги, А правда превратилась в злую шутку .

Canis a non canendo – собака не поёт .

258. Не зря собака не поёт, В душе тревогой изнывая, Пёс исторгает сердца гнёт, На чужака сердито лая .

Canis timidus vehementius latrat, quam mordet – боязливая собака сильнее лает, чем кусает .

259. Сильнее лает, чем кусает Из подворотни бойкий пёс,

Видать судьбина донимает:

Хозяин круче, чем барбос .

Cantabit vacuus coren latrone viator – путник, у которого ничего при себе нет, может распевать в присутствие разбойника. (Ювенал) 260. - Пора пришла, какая красота, Поёт при всех иной громила .

- Да на тебе, что нет креста? Душа разбойника спросила .

- Смотри, вокруг разруха стоны, Аж, содрогается Земля… Раз позволяет власть, законы, А лиху, что не погулять?

Cantus cycneus – лебединая песня .

261. Слишком гордая птица увы, Сердце грязи мирской не приемлет, Не выносит дух-ЁН позорной молвы, И падает камнем на землю .

СИМ, поднявшись душой до ментала, Озарившись в ней славы огнём, Лебединая песня звучала ЯВИ царским величием в НЁМ .

Лебединая песня в красе ЕНЬ живой В сердце нежном призывно звучала, Осветилась СИМ в духе чистом МАЙ-ЛЬ, И душа её СИНЬ-Ю сияла .

Capites deminutio – умаление личности .

262. Людей сильных духом зажимают и ограничивают не от того, что побаиваются, а чтобы не давали повод выступать другим .

262.1. Правду любит ум вихрастый, Слово лишнее сказал, На него тотчас начальник Узел в само завязал .

Уничижать, давить и славить их подноготную вокруг .

Captatio benevolentiae – снискание расположения .

263. Иные, чтоб расположение снискать, И вам, готовы оказать услугу, С собою, прихватив подругу, Чтоб смо приласкать… Угодливая лесть с уничижением Всяк возвышает Господина .

Caput mortuum – мёртвая голова .

264. Иное утверждение не просто само мнение, О, на виду у всех торчит – Язык из мёртвой головы, Толк слишком уж дороден и к делу не пригоден, А нужен, чтоб покрасоваться, Ведь я при нём шестёрка пик .

264.1. Козырной шестёрке пиковый валет не в масть, но всегда под боком .

Carmen famsum – позорящий стих .

265. У серого душой поэта Искания ушли все в Лета, Осталась в сердце стынь, Что собирал весною .

Без всякого просвета, Печаль утрат и дым От бойкого клеврета С сединою .

Carmen horrendum – песнь, наводящая ужас .

266. Наводящие ужас слова Вносят страх в леденящую душу, Ужас, кругом пошла голова, Как змея подколодная, душит .

266.1. Страх, сжимающий сердце, леденящий покой и тоска в душе квёлой гнетущая .

Carmina nulla canam – не буду петь никаких песен. (Вергилий)

267. Сжимает грудь сердечная тоска, Мне не до песен, друг, Душа пугливая в сметении робка, И пустота вокруг… 267.1. – Вот, бедолага, несёт свой тяжкий крест, Над простаком смеётся старый бес .

Carpe diem – лови день .

268. Так будем, други, веселиться, А если в сердце нет огня, Ты выпей ключевой водицы И, словно душеньку обняв, Вскинь, дух мой, крылья вольной птицей, Живою мыслью напои коня, Пегас готов в высь устремиться, СИМ к Храму-ЁН неси меня .

Carpent tua poma nepotes – пожнут твои плоды потомки. (Вергилий)

269. Пожнут плоды ЕГО потомки, И зёрна духа на память сохранят, Дай Бог, мудрее станут .

269.1. Мысль в полёте, всё чётко и ясно, Нам в деяньях Земля улыбается, Дух возвышенный, в ЯВИ прекрасной, Чаша сердца красой наполняется .

Costa est, quam nemo rogavit – целомудренна та, которой никто не домогался. (Овидий)

270. А целомудренная дева отдаёт Избраннику ЯЛЬ сердца переливы, Поклонник радостный не в счёт, Без огонька в душе, хоть и красивый .

270.1. Душа ЁН хочет вдохновения В НЫ с СИНЬ-Ю голубой, А сердце – ЯВЬ-ЁН в песнопении С изюминкой живой .

Costgat ridendo mores – смехом бичуются нравы .

271. С весёлой шуткою иные иногда В компании расслабятся мал-мало, Давайте же смеяться, господа, Пить горькую в пылу самозабвень-я… Ни как шипичка ёжиком застряла, Пора вытаскивать, а само не даёт .

Costgo te non quod odio habiem, on quod amen – наказываю не потому, что ненавижу, а потому что люблю .

272. Есть в наказаниях невольная игра Любви и само утвержденья, Совет есть свет, направленный к мирам, Наказ – исток их само дерзновенья .

– Не буду, – о, в глазах туман, И злобы тень от само мненья… В момент ума самообман В душе готовит прегрешенье .

Casus belli – случай войны (напряжённая ситуация) .

273. У ревности всегда найдётся повод, Амбиции и дерзновенный довод, Войну начав, те будут обвинять, Конфуз случиться – будут извиняться .

Размолвка кончена, и тут же обнимаются, А в само два в одном нередко уживаются .

Casus delicti – случай правонарушения .

274. Переступил закон, не усмотрел, А там взыграло само мнение, Тренд переходит в беспредел, Когда есть дерзновение .

Найдётся вскоре мысль шальная, И случай под момент, Привычка, нормы отметая, Готовит прецедент .

Casus foederis – договорный случай (для выполнения обязательств) .

275. Да, ситуация назрела, Теперь посмотрим, как они, Наш главный козырь пустим в дело, А намерения оставим все в тени .

Casus improvsus – непредвиденный случай .

276. На случай, если… есть страховка, Вниманием уменьшим риск, Оценим трезво обстановку, Техничность есть, а там рули .

Catilna ante portas – Кателина у ворот .

277. Там Кателина у ворот, А ну, как бесы пляшут, Судьба-индейка нас не ждёт, Заваривает кашу .

Иной в пылу пересолит, А ты потом расхлёбывай навзрыд .

Causa activa – действующая причина .

278. Причина действует, коль шансы есть, охотней, Чуть отклонись, возможности и нет, Земля является тем плодородней, Чем больше сини чернозёму дарит свет .

Causa aequat effecta – причина адекватна следствию .

279. Причина действует на уровнях, однако, Коль мы не зацепили корешок, Живёт надеждою, что вырастет когда-то, Бездумной силою общипанный вершок .

279.1. Выходит что… смотри не только шире, Но в глубину… структуры на местах, Не зная всех влияний в этом мире, Ум попадает с формулой впросак .

Causa causrum – причина причин, первопричина .

280. Так где ж ума первопричина?

О, неужели есть высшая субстанция, Ключ, что судьба провиденью вручила, Свет истинный ЁМ-проформации .

280.1. СИМ проявляется и в нас, И слышит дух в ЯЛЬ Бога глас Коль образ чистый есть в душе, ЁМ СИНЬ-И-АЛЬ-Ю светит .

280.2. ЮНЬ – предвестник слова живого, Что у мира сейчас на устах, И грядущего в НЫ золотого, В ком лучится Е-ЯЛЬ красота .

Causa efficiens - действующая причина .

281. Средь многих факторов есть тот, что напрягает Все элементы разом, но Адфактор ненароком выбирает, Клин меж границ и слабое звено .

Causa finlis – конечная причина .

282. Убежище печальных воль, Нарыв, и с силой демиурга, Их, душу раздирающая боль, И взрыв эмоций под скальпелем хирурга .

282.1. В болезни сникла, нет уже огней, Летит куда-то, о, исчадье ада, Лихое в само сжимает теле в ней, Кусок убрали, - надо дуся, надо .

Causa formlis – формальная причина .

283. Что будет? А что теперь гадать?

Вот вылез лишний гной наружу… А та шипичка? Не стоит рассуждать, Хоть резать больно, их душу иго душит, Нарыв лишь видимость проблемы создаёт .

Causa occasionlis – случайная причина .

284. Случайная причина, как помеха, Тренд, отвлекающий нас шум, И игрищ страстная потеха, И мысль шальная между дум .

Всё это - беса естество, Инстинкта, явленного в само .

284.1. Шальное случаем гуляет и будоражит мир подчас не без влияния Рока .

Causa мaterilis – материальная причина .

285. Мощь интеллекта - явленная сила, Что в высь ракетой понеслась, С надеждой радостной красиво На небесах звезда зажглась .

285.1. Звезда рождается во мгле Иных противоречий, ЁМ свет, как СИМ-пульс в существе, Уходит с СИНЬ-ЁМ в Вечность, Чтобы светить во тьме .

Causa prima – первопричина .

286. Да, импульс дан в цепи причин, Свет ясный про-явился, Процесс пошёл, АЛЬ-УМ включив, Сам дух воспламенился .

Идёт волна, в душе МАЙ-ЯЛЬ, Из образа ab ovo На сердце радостном альянь, И вдруг всплывает слово .

Causa proxima, non remta specttor – принимается во внимание ближайшая, а не отдалённая причина .

287. В событиях ближайшая причина По сути дела являет прецедент .

Causa sufficient – достаточная причина .

288. Авторитет – весомый аргумент, И на экспертов можно положиться, Но озаренье вам откроет под момент Источень-ЁН, откуда мысль струится .

Ум зрит ЁМ образ и ПРАВИ чистой свет, Слияние в таинстве, и мысль явилась вслед, Как ток альяни, что чистый дух струит, И ЯВЬ идеи АЛЬ-УМ-ОН озарит .

Causa sui – причина самого себя, первопричина .

289. Творец в самом красой любуется, Система мастеру подстать, Душа сам организуется, Чтоб гармоничней в смо стать .

289.1. Душа сам организуется, Находит образ СИНЬ-Ё Идеал, ЯЛЬ в духе ЁМ собой любуется, АЛЬ-УМ возвысился в ментал .

289.2. Душа сам организуется, Вдруг мысль её стрелой пронзила, Реальность в НЫ преобразуется, И проявило в духе силу .

Caveant concules – консулам подобает бдить .

290. У нас, кто бдит, а кто с прохладцей На Думу смотрит просто так, Зачем в проблеме разбираться, Коль над тобой висит кулак .

Cave canem – берегись собаки .

291. В двор чужой не суй свой нос, В доме у сутяги Берегись! Канючий пёс Хуже злой дворняги .

Cave ne cades – берегись, чтобы не упасть .

292. Вверх смотри, чтоб не упасть, Ты – служитель у него, Чину долг не ровня .

Каждый, кто вошёл во власть, В довершение всего Должен это помнить .

292.1. Берегись, чтоб не упасть, И имей страховку, Подготовилась душа, Глянь на обстановку .

Celebrre domestica facta – прославить события отечественной жизни .

293. Подняли годы славы стяг Над прошлыми победами, Те посмотрели телевизор И вкусно пообедали .

293.1. Да трудно дух высокий сохранять в домашней обстановке .

293.2. А славить подвиги в бездушной канители Не лучше впрочем, чем в безделье О нравах говорить, В хлеву .

Censor morum – блюститель нравов .

294. Блюститель нравов, серый кардинал Вероотступников стегал довольно круто, И напивался в баньке, как шакал, Средь затрапезников келейного приюта .

Censra morum – цензура нравов .

295. Что нравы блюстителям порядка?

Чтоб слышен был партийный перезвон, Те нарушают право без оглядки, А те обходят стороной закон .

Certum quia impossibile est – это достоверно, так как невозможно .

296. Если факты налицо, это невозможно… Отрицать или признать… А свидетеля убрать Им не очень сложно .

296.1. Факт достоверный, но логика-то а… Его позицию я чётко представляю, В противоречьях думных голова Становится с годами, как шальная .

Cessante causa, cessat effectus – с прекращением причины прекращается следствие .

297. Пусть даже след в веках теряется, Всё следствие ведут иные доброхоты, Любители сенсаций, искатели вещей, Со знаньем дела те в кофейной гуще, Причину ищут без видимых причин .

Ceteri paribus – при прочих равных условиях .

298. Из двух идей при равенстве условий Та выживает, что эффект даёт .

Не в логике, но в действенности сила, В системе - мысль, организующая ум .

298.1. Надёжный друг, хотя и не товарищ, Но если дух привстал на стремена, В момент ответственный, как лучшая подруга, Нам станет другом верная жена .

Ceterum censeo – поэтому я утверждаю .

299. Настал черёд им уходить со сцены, Хоть представление вроде продолжается, В стращении тот напоминает обезьяну .

В порывах страсти настойчиво и рьяно, Как зверь, преследуя убийственную цель, Рок страхом до жертвы домогается .

Ceterum censeo, praefationem non esse scribindam

- впрочем, я думаю, что предисловия писать не нужно. (Катон Старший)

300. Заслуга, да, нуждается в признанье, А вот преамбуле заслуги не нужны, Ей, интерес давай .

Charta non erubiceit – бумага не краснеет .

301. Перо скрипит, бумага не краснеет, Наветчик оперу строчит Об отщепенцах .

Christinos ad lenem – христиан ко льву .

302. Бывает босс самовлюблённый, Придёт шальное в голову, Навеет страсти кот учёный, И знают все - козла ко льву .

Cibus, onus et virga asino – пища, груз и кнут – и хватит ослу. (М. Лютер)

303. Ну, встал упрямец, заревел, Не ходко здесь и таско, Хозяин тоже не стерпел, Мешок не в раз, но скинул, Да, кнут не стимул для осла, Когда трещит подвязка .

Cineri gloria sera venit – слава, когда он стал прахом. (Марциал)

304. Кому нужна мирская слава?

Певичке модной и юнцу, Вслед розы ласковой забава, И шип к лавровому венцу .

304.1. Без чувства вдохновения, Нет в сердце песнопения, На мир сей смотрит грустная Луна, Ей в одиночестве и слава не нужна .

Cirquit quaerens quem devoret – ходит вокруг и ищет, кого поглотить. (апостол Петр)

305. Демон подобострастный, В них управляет властно, Ищет, кого поглотить .

Скован цепями разум, Бьётся без силы, напрасно, Рвётся сердечная нить .

Circulus in probando – круг в доказательстве .

306. Человек – животное, Если сам – не человек, И порой живёт В само обормот .

306.1. Человечность трудно отщепенцу показать и на пальцах даже .

306.2. Коль в тебе есть обормот, я вам не завидую .

Circulus vitisus – порочный круг .

307. Слепой не зрит неявную ошибку, Вокруг да около, то так, то так зайдёт, Затмение, и крутится под липкой, И дальше круга разум не идёт .

Civiliter mortuus – подвергшийся гражданской смерти .

308. Лишённый прав гражданских человек, К активной жизни явно не пригоден, Полу увядший стебель на земле, Хоть и живой, уже не плодороден .

Civis Romnus sum – я – римский гражданин!

309. А я – России сын… И рядом бес хихикнул, ой ли… Через века тяну к вам руку, Чтобы приветствовать собрата по перу .

Classicus scriptor – писатель классик .

310. В кругах большой авторитет, и первый образец для подражанья .

Clavum clavo – кол колом .

311. Клин клином вышибают, Кол колом спину гнёт, Работой подневольной на систему .

Clipeum post vulnera sumere – взяться за щит после ранения .

312. После ранения в бою Щит стал надёжною опорой… С высоким духом славы вящей Крепи иммунитет .

Cloaca maxima – великая клоака .

313. У смрада нет иных названий, Болото, тина, яма, грязь, А вот такое восклицанье Сказал нам римлянин, смеясь .

Codex rescriptus – полимсест .

314. Когда писатель слаб в идее, Он может во, - в один присест, Собрать анналы в одну кучу, И выдать труд как полимсест .

И корни цельные отрезать, И ветви превратить в сучки .

Cogitatinis poenam patitur – никто не несёт наказание за мысли .

315. Но если где-то мысль гуляет, Бывает и на стороне, Начальник строго заключает, Виновника на суд ко мне .

315.1. Идёт виновник на ковёр, дрожат коленки ясно .

Cogito, ergo, sum – я мыслю, следовательно существую. (Рене Декарт)

316. Я в Истине СИМ торжествую, СИНЬ сердцем чувствуя, живу И устремляясь в ЯВЬ благую, Красою чистой оживу .

316.1. Я существую СИМ в идее И устремляясь духом в НЫ, Красу мирскую СИНЬ-Ю вею, Как СЕНЬ ЕГО на полстраны .

В творениях СИМ по существу я в духе чистом оживаю .

316.2. В обыденном я существую И мир реальный созерцаю, А в духе чистом оживу я, Коль СИНЬ струит ЁН ЯВЬ благая .

Cognitio rerum – познание вещей .

317. Иной не столько мир сей познаёт, Идеи, как вещи потребляет, Не замечая в таинстве своём, Кого на самом деле он являет .

317.1. Вещь познать не хитрая наука, Если в системе разобраться, Чтобы нам дойти до самой сути, Нужно в механизм ЁН углубляться .

Cognosco stilum custae romnae – узнаю стиль римского двора .

318. Борьба за власть, удар из под полы, Переворот, и новый царь на троне .

318.1. Когда идёт переворот, Вливает страсти бес в народ, Страна на перепутье, А что же завтра будет?

Comes facundus in via pro vehiculo – весёлый спутник в дороге заменяет экипаж. (Публилий Сир)

319. С игривой шуткой весёлое общенье, Единых душ, что встретились в пути, Живое слово, и сердца откровенье, И незаметно времечко летит .

Commne quo prior dicit, contrarium facit – кто первый выдвигает обоюдоострый довод, тот обращает его против себя. (Квинтилиан)

320. Где пика сходу, там готов и щит, И смелый воин меч свой вынимает, С прицелом дуля, ну, воин, не взыщи, Удар в сраженье силу обретает .

320.1. Тот сам себе не господин, кто клин вбивает в отношения .

Compelle intrre – заставь войти. (Евангилие от Луки, 14, 23)

321. Открыт таинственный чертог, Вот вам Земля обетованна, Идут и овцы, и бараны В загон под низкий потолок .

321.1. Высокий духом строит Храм, А те, кто ниже, где-то СИМ душу чистят по утрам, Стирают пыль с Завета .

Concedo – допускаю .

322. Знаю всё, но привычка, друзья, Допускаю, что может случиться, Ну, не хочет душа моя, В той системе с задором трудиться .

322.1. Не привито в детстве стремление, И привычно слепое смирение, Буду я, как все, с послушанием Выполнять их указ и задания .

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur – при согласии малые государства растут, при раздорах и великие разрушаются. (Саллюстий)

323. Согласье миру даёт силу, Где есть ума ростки, А страсть шальная горделивых Рвёт душу на куски .

323.1. Рвут целое их силы на куски, систему напрягая до предела .

(Condicio) sine qua non – (условие) без которого нет тенденции .

324. Отсутствие необходимости отрицает возможность, а отсутствие в деяниях возможности отрицает направленность мысли, зато есть повод поговорить о том, о сём и ничего не делать подчинённым. А вот отсутствие направленности и силы мысли есть признак близорукости взгляда или рассеянного ума головы, зацикленной в системе на себя .

324.1. Система работает лишь на себя, и каждый изгой в опале .

324.2. Чтобы сдвинуть сознание с места нужно, чтобы разум проблему осознал .

–  –  –

324.3. Без интереса нет желания, а без желания – внимания к проблеме у деловых людей .

Confiteor solum hos tibi – исповедуюсь в этом только тебе .

325. Милый друг, и от чистого сердца, откровенно, как на духу .

Conscientia mille testes – совесть – тысяча свидетелей .

326. Кто сознаёт свои грехи, Изгонит следом страхи, А у иного от блохи Несутся с жомом ахи .

326.1. Не вдруг захочешь увильнуть, Найдутся в раз свидетели, Из лжи альков готовы дуть Лихие благодетели .

Consensus gentum – согласие народов .

327. Общественное мнение, Чтоб вызвать потрясение, И правду народу говорит .

327.1. Что голова здорова, Руководит толково, И все проблемы зрит .

Consensus omnium – общее согласие .

328. Не популярное решение, Хай, впереди зигзаг и яма, Трубит общественное мнение, В обход нельзя, мы едем прямо .

328.1. Чтоб не ударить в грязь лицом Пред массой и народом, Иной раз зяма с хитрецой, Кричит – у нас свобода .

Как хочешь, так и понимай, Нет аргументов ясных, Свободе нужен крепкий щит, Понятно, все согласны .

328.2. Всякий лозунг грешит подоплёкой, что простому уму не видать .

Cosequentia non valet – вывод не имеет силы .

329. От кучи формул на доске Фундамент покосило, Коль дом построен на песке, И в слове нету силы .

329.1. Нет аргументов ясных в слове, И острый критик наготове.., Зубов раздался скрежет, Тот правду-матку режет .

Consilium abeundi – совет об уходе .

330. Известен факт, его учли, И предложили удалиться, Совет решил, его ушли, С усмешкою на лицах .

А кто виновен? Не кричи, О том история молчит, Но факты говорят обратное, По сути, не стоит рисковать .

Consortium omnis vitae – содружество на всю жизнь .

331. Коль есть содружество в делах, И узы прочные любви, ЯЛЬ-огонёк горит в сердцах, Высоким помыслом живи Во славу ЁН-духовного союза .

Consuetdo est altera natra – Привычка – вторая натура .

332. Машина – вторая жена, Характер – само структура, В ком alter ego видна .

Привычкой формируется программа, И возникает центр в само, Который сам не зрит .

Consummtum est – свершилось .

333. А вот Храм-Духа, наконец, Душа в нём в ЯВИ воссиянна, Над головой ЕГО венец, Свершилось долгожданное, – осанна .

Consumor aliis inserviendo – служа другим, расточал себя .

334. Смотри, и в действиях будь эффективней, Нам разум твердит меркантильный, Коль нет в деяниях единого, К чему и служба нужна?

334.1. В общении я развиваюсь, В деяниях ЁН расточаюсь, А, если в НЁМ концентрируюсь, То силу чувствую зримую .

Contradictio in ajecto – противоречие в определении .

335. Пень добрый, стол – развалюха .

Дубина – человек – недотёпа .

Он – сам себе на уме .

Я – сам не в духе – Доволен не-я .

Contradictio in subjecto – противоречие в самом предмете .

336. Вблизи он кажется одним, Чуть отойдёшь – совсем другим, Изменишь ракурс – третьим, А, как хотим, так и вертим, Чтоб мир сей позабавить Взглядом этим .

Contra jus et fas – против всех и вся .

337. Поправ права, иной сатрап И лик божественный, увы, не замечает, Тот в само эго утверждая, Грех на душу берёт .

337.1. Сила единицы против массы – нуль .

Contra principia negantem disputari non potest – против человека, отрицающего основные положения, спорить бесполезно .

338. А вёрткий тот, как туз-артист, Их профанацию, как истину вещает, Смеётся над святыней антихрист, И острой пикой в душу гвоздь вбивает .

338.1. Упёрся бараном, и ну, басурманам С апломбом о том вещать .

338.2. Абсурдные вещи Сжимают дух в клещи, И смуту вносят в умы .

Contraria contrariis curantur – противное излечивается противным .

339. Над недостатком можно пошутить, А над пороком не грех и посмеяться, Но упаси вас Бог язвить, Когда змея поднимет хвост .

И здесь уже вместо леченья, Их, злобной страсти взгляд, Начнётся душеньке мученье, Яд в яд нейдёт, запомни аллопат .

Contra spem spero – надеюсь вопреки надежде .

(Леся Украинка)

340. А то не сбудется в судьбе, Что нам не предназначено, Вот эта утка, ни себе… Шутом быть околпаченным .

Copia cborum sibtilitas animi impedtur – избыток пищи мешает тонкости ума (Сенека)

341. Избыток пищи, добрый гастроном, Мешает и мышленью и желудку, Приятный вкус, конечно, нужен, но К чему колбасной мешанине утка?

Coram populo – в присутствие народа .

342. Открыто, в присутствие народа Вердикт провозглашённый стал законом, Голосованием признало большинство, Не замечая жом из под полы того, Кто сей спектакль ловко разыграл .

Coram publico – при (званой) публике .

343. Свою ошибку, в кулуарах признавая, Политик хитрый всяк темнит, Чтоб не пошла молва живая, Молчите громче радетели фемид .

Corpus delicti – тело преступления .

344. Для доказательства состава преступления Улик достаточно, но тело в деле где?

Суд стал, и прокурор в недоумении, А адвокат плывёт в збалмошенной воде, Не видя, куда их понесёт?

Corpus juris civlis – свод гражданского права .

345. Чтоб свод гражданских прав существовал, Питать он должен уклад и живу рода, Когда тверда в решеньях голова, То руководствуется мнением народа .

Corpus juris Romni – свод римского права .

346. Свод римского права 12 таблиц, Не знает их только ленивый, А пред господином раб падает ниц, Владеют тобой справедливо .

Corpus vile – малоценное животное .

347. Подопытный кролик сжался в комок, Судьбы своей явно не зная, В момент роковой сам так одинок, Им шаг остаётся до края .

Corruptio optimal pessimal – умаление доброго – самое злое падение .

348. Поникло доброе, увы, Ехидна торжествует, И под влиянием молвы, Их, страсть в самом бушует .

И что вздыхать? По существу Душа попалась в сети .

Затмило смо голову, И я то не заметил .

Corvo quoque rarior albo – даже реже, чем белая ворона. (Ювенал)

349. Счастливый случай ловит шанс, А тут кругом ненастья, Вот так и мается душа Вороны белой счастье .

Cramle bis cocta – дважды сваренная капуста .

(Ювенал)

350. Иной раз бывает грустно Слушать сивушный бред, Сваренную капусту Лис подогрел на обед .

Cras amet, qui nunqu amavati, quique amavit amet

– пусть завтра полюбит тот, кто никогда не любил, и тот, кто любил, пусть завтра полюбит .

351. Живёт надеждой, кто сегодня не любил, Чей дух предстанет пред всенощной обновлённым, И очи ЯВЬ узрят, как славу, впереди, ЁН в небе-с-ИНЬ вознёсся вдохновлённый .

Crassa ignorantia – грубое невежество .

352. С самовольством грубая язвительность, В слепоте про близких забывает, В горделивом – само исключительность, И душа от горести сникает .

Crede experto – верь опытному .

353. Вверяясь опыту, теорию не забывай, Там, где система сложилась повсеместно, В оценках эффективность проверяй, Изюминку смотри, где интересно .

353.1. Их, с жаром говорит Апелла, Вступай в ряды, но лишь для вида, Пустое курочка запела, Яичко на вершине пирамиды .

Crede ut intellegas – верь, чтобы понимать .

354. Если есть мотив благой, А к нему – идея, Начинаю верить я, Довод разумея .

354.1. Чтоб заглянуть в глубины бытия, Одних желаний и веры маловато, Системы строй даст духу цельный взгляд, И мощь ума растёт десятикратно .

Credo – верую .

355. У кредо есть принцип, У веры – свой символ, Глубокий volumе, В ком – чистый АЛЬ-УМ, Имея систему, веруем в мысль .

Credo, quia absurdum – верю, потому что нелепо

356. Иные, из двух зол выбирая меньшее, В смирении верят, что без видимых усилий Им можно сделать, несомненно, Шаг в темноту, и ближе “свет” Нелепых суеверий .

Их, опрокинулся чертог, Ужель, опять виновен Бог, Что сам-то ты – тетеря бестолковый .

Credo, quia verum – верю, ибо это истина .

357. По истине чистое АЛЬ-УМ созвучие В явлении Духа талант свой узнает, С любовью мы делаем самое лучшее, Вещь миру на славу, и сердце поёт .

357.1. Дух ЁН высокий стремится СИМ ввысь, Истина в сердце запела, ЯВЬ-Ю мелькнула новая мысль, В деле душа осмелела .

Credo ut intellegam – верю, чтобы понимать .

358. Я верю, чтобы понимать, Трудиться с толком надо, В системе мысли представлять, Сопоставляя взгляды .

358.1. Я верю: надо понимать, Как сам систему крутит, И механизмы представлять Явления по сути .

Crescentem sequitur cura pecuniam – с ростом богатства растут и заботы .

359. Растёт богатство, как на пажите, А с ним забот невпроворот, Как сохранить нам всё, что нажито?

Кому всё это перейдёт..?

Нет, главное работа, Господа .

Crescit amor nummi, quant ipsa pecunia crescit – любовь к деньгам возрастает на столько, на сколько растут и сами деньги .

360. Чем шире круг, Тем больше банк растёт, Чем выше ставки, Тем головы покруче И у кормила власти Ждут пирог .

Crimen laesae majesttis – преступление – в оскорблении величества .

361. Сохранить достоинство нетрудно, За персону положенье говорит, Оскорблять величество преступно, За спиною строгий суд стоит, Crimen ab uno disce omnes – по одному преступлению узнай всех. (Вергилий)

362. Улики есть и стиль известен, Знакомой метки след, и вот По сути дела зверь известен, Вопрос: где залегает он?

362.1. Им в деле важен результат, Однако след знакомый, Преступник шаг ступил назад, И алиби готово .

Cucules non facit manachum – клобук не делает монахом. (Шекспир)

363. Что пьянице совесть? Бутыль без вина .

А пастырю - ряса без веры?

363. 1 Пройдя деяний долгий путь, дух укрепился в вере .

Cui bono – кому на пользу .

364. Мой юный друг, кому на пользу Пойдут все ваши доброхотские дела На поприще науки?

Cui prodent – кому выгодно .

365. Тусует ловко, ты гляди, Рвёт когти ради наживы, А что нам светит впереди?

Там Рока убойная сила .

Cui sit codicio dulcis sine pulvere palmae – у кого была возможность получить без труда сладостную пальму .

366. Кто с детства радость-ЁН познал И получает сладостную пальму, Виват! В душе цветёт весна, И в сердце мирры возлиянье .

366.1. Труд талант ведёт к вершине ЁМ благодеяний .

Cujus est potentia, ejus sest actum – чья сила, того и действие .

367. Хоть фаворитка немалый властелин, К сердцам властителей она подходы знает, К величеству садится в лемузин, С улыбкою указы подправляет .

367.1. Духа сила СИМ в деяниях входит в естество .

Чья сила, того и право По сути дела решать

Проблему, чтоб ясно стало:

Высоким стремлением красива душа В духе благородном .

367.2. Силу права утверждает принятый закон .

Власть систему утверждает И готовит документ, Чтоб придать указу силу И сослаться под момент .

Cujus regio, ejus religio – чья область, того и вера .

368. Вера, таинство обряда, Духа ЁН стремление СИМ рождает в сердце радость ЁН благоволения .

368.1. Епархия и дух величия властный своих овец от зверя стережёт .

Cujusvis hominis est errre, nullus nisi insipientis

- каждому человеку свойственно ошибаться, упорствует в заблуждении глупец .

369. Да, каждый может ошибаться, Иной рад даже заблуждаться, Упорствует баран упрямо, И в само рогом, их, как рьяно Боднуть овечку норовит .

369.1. Не глупый, но шальной, Козёл рогатый в страсти .

369.2. В глазах страстей туман, Настырный, как баран .

Culpa levis – лёгкая вина .

370. Успех с душком в начале, Пьянеем без вина, Душа их в грех погружена Со страстью ретивой .

370.1. Жить легко, подчас грешить и ужом вертеться

– доля ловких шарлатанов и умелых игроков .

Cum exemia laude – с особой похвалой .

371. С особой похвалой за труд и прилежание, И пусть звезда Вам светит на пути, Творя с благожеланием Дух ЕГО, Живите славно .

Cum grano salis – с крупинкой соли .

372. С крупинкой соли образ в мысль вставляя, Салонный юмор выглядит блестяще, А с доброй шуткой, острый ум являя, Француз предстанет евреем настоящим .

372.1. Острый ум крупинкой соли мысли заправляет .

372.2. Крупинка соли для ума в делах необходима .

Cum laude – с похвалой .

373. Похвала – тропинка к славе, Знак отличия – ступень, Коль учитель нас поздравил, Лучик в сердце на весь день .

373.1. Силу духу придаёт слово ободрения, С похвалой в душе сияет луч благоволения .

Cum omni causa – со всеми принадлежностями .

374. С мечом приподнятым сиял, Во всеоружии стоял С блистающею славой, Смотря с высот на мир Перед кровавой сечей, Сам-Дух-народ-герой .

Cum principia negante non est disputantum – с человеком, отрицающим основные положения, спорить невозможно .

375. Властью само упивается дух, настырный в существе, тощий ум невежи .

375.1. Где суд – игра, там толку мало, Фемида явно заскучала, Судья, тот кажется уснул, Звонок закон перетянул, Судить мы здесь не в праве, Власть в телефонном праве .

Cum rem animus occupvit, verba ambiunt – когда ум овладел предметом, слова приходят сами .

376. Зрит главное в предмете ум, Живая мысль в интеле, Представил ясно всё разум, Весь материал в системе .

376.1. Реальность в слове ожила волною чувств глубоких ОНО, как ЯВЬ-ЁН существа .

Cum sunt partia jura obscra, reo famendum est potius quam actri – Когда права сторон не ясны, следует поддерживать ответчика, а не истца .

377. Когда права сторон не ясны, Иной шельмует словом красным,

А что Фемида говорит:

- У адвокатов право спит, В надежде на вниманье… Cum tacent, clamant – тем, что они молчат они кричат. (Цицерон)

378. Люди молчат, власть ни причём, Факты кричат об обратном, Правда пронзила мир острым лучом, Все их уловки понятны .

Cum tot sustinuas et tanta negotia solus – множество, Цезарь, трудов тяжёлых выносишь ты один. (Гораций)

379. Пусть множество трудов выносишь ты один, Пусть тяжелы они, иным, какое дело, Когда б надежду в умах ты зародил, С улыбкой сердце радостно запело .

И скажет проснувшийся народ:

- Благославенный, для мира ОН живёт, Как дух высокий в славе, Руководить ОН вправе .

Cuncta denique spectta quae etiam in femina nox operit – наконец было показано всё то, что даже с женщиной скрывает ночь .

380. Ушли давно те времена, Что славят неприличности, А в наше время в именах Тех - символ демоничности .

380.1. С сексом, явленным в мечтах, юность упивается на теле .

Curae leves loguutur, ingentes stupent – малая печаль красноречива, большая безмолвна .

381. Встречая горести с разлукой, Печаль великая безмолвно Воспринимает колесо судьбы, Что гнёт умы и мелет души На жизненном пути .

381.1. Малой грусти всплеск подчас навивает нам печаль в думах безотрадных .

381.2. Печалью сердце затмевает большое горе в безотрадности своей .

Сuratio funeris, condito sepultrae, pompa exequirummagis sunt vivrum solacia, quam subsidia mortiorum – заботы о погребении, устройство гробницы, пышность похорон – всё это скорее утешение живых, чем помощь мёртвым .

(Августин) .

382. Что мёртвым зала торжества?

Покойник музыку не слышит, Склонилась с плачем голова,

Но, кажется, слышны слова:

– А я давно для вас был лишний, Окончен путь, гуляй молва .

Пусть путь мой кончился земной, Но образ ЯЛЬ в сердцах остался, Как ЯВЬ ЕГО над головой И - нити золотинка .

Сurrente calamo – беглым пером .

383. Скоро сделал, всё готово, Без понятий, а сойдёт… Так характер в непутёвом Ум короткий к невежеству ведёт .

383.1. Веяния времени, быстрая мысль, ха, – и зигзаг появился .

383.2. Невежества след оставляет в душе скорая мысль в прострации .

Curriculum vitae – путь жизни .

384. Путь жизни есть реалий естество, Что таинство в интеле СИМ слагает, Когда в красе мы чувствуем ЕГО, ЯЛЬ образ высокий дух являет .

384.1. Есть чёткие этапы становления И возвышения земного естества, А список послужной – лишь приложение, Где оживала в деяньях голова .

384.2. Увы, земная слава растаяла, как дым, Остался образ славный, ветвь рода и труды .

Damnant quod non intelligent – осуждают то, что не понимают .

385. Ум недалёкий и простой Невежда мир сей осуждает, Живую мысль не принимает И с сожалением рассуждает О бренной жизни само .

385.1. Местами мир по своему прекрасен, Хоть правилам привычным не подвластен, Чуть глянешь в тень, а там сплетень Дум само разномастных .

385.2. Наш мир в цветущей полноте – Игра случайностей живая, Движенье ласковое МАЙ-И И в сердце, и в душе .

Damnosa quid non imminuitdies – чего не умаляет губительное время. (Гораций)

386. Пожилые люди, осуждая молодёжь, Говорят: «мы были не такие» .

386.1. Коль народится поколенье птичье, Прощай порядок, ух, беда… Повсюду гонор, безразличье, Гуляй, сплошная чехарда, И в доме демеричье .

(Dat veniam corvis) vexat censura columbas – к воронам милостив суд, но он угнетает голубок .

(Ювенал)

387. К иным суд милостив, Кто власти бьёт поклоны, Система гонит голубей, Чтоб каркали вороны .

387.1. Коль слышен миру гул тревожный, И временами – к системе неприязнь, Страх вылезает из-под кожи И само их боязнь .

Davus sum, non Oedipus – я Дав, а не Эдип .

388. Да, я не мастер открывать вам двери, В которых нет ключей к замку, Оригинален СИМ даосский коен, Дуальностью проблемы в НЫ, Иной раз, о, в одно мгновенье .

На след незримый просветленья Наталкивает разум парадокс .

388.1. Ум просветлённый в реальности живой являет мысль в одно мгновение после тяжёлых дум .

De actu et visu – по опыту и наблюдениям .

389. А ловчий знает, где прикорм, Там клёвое местечко .

De asini umbra disceptre – спорить о тени осла .

(Федр, Бабрий)

390. Что в спорах горячиться, Не глядя торопиться, Разменивать по пустякам Душевные порывы В разуменьи, Коль тень осла мелькнёт во мгле, Как отпечаток на челе Останется их рвеньем Без сомнения .

Decies prepetita placebit – и десять раз повторённое будет нравиться. (Гораций)

391. Коль образ светлый нас пленяет, В реальности АЛЬ душу увлекает, И сердце в сини радостью поёт Красой Е-ЯЛЬ незримой .

391.1. И, коль посмотришь непредвзято, Второй и третий раз, и пятый, Погрузишь разум в глубину, А в нём поток стремленья .

Deciptemur specio recit – мы обманываемся видимостью правильного. (Гораций)

392. Идея, сердце увлекая, Не зрит реального пути В возвышенном полёте .

392.1. Желаемое зримой ЯВЬ-Ю станет, Мечта становится смешной, Наивность удивляет Всех людей .

392.2. Однако ненароком, пора любви пришла, Хоть правда кривобока, ЯЛЬ в сердце ожила .

392. 3. Манипуляция живая, наш разум отвлекая, иллюзию в сознании создаёт .

Decrum – приличие .

393. Приличие имидж ставит в реальности живой заметно выше чести .

393.1. Иной благопристойно соблюдает приличия и не хочет ударить в грязь лицом не потому, что он – праведник, а чтоб не обмануть ожидания друзей и близких, что он – хороший человек .

393.2. В приличиях находит утешение в раздумиях заблудшая душа.Ч Deductio ad absurdum – выведение из абсурда .

394. Прибежище абсурда – пустота, И думность, сжимающая сердце – Лихое бытиё кавалериста .

394.1. Доведённый до крайности абсурд, Становится прибежищем страха У невротической личности неспроста .

394.2. Вам хочется – прекрасно, Я не хочу и – баста, Что разводить сыр-бор, Окончен разговор .

Deest rimwndii locus, ibi, quae vitia furunt, mores fiunt – нет места лекарства там, где то, что считалось пороком, становится обычаем .

395. Там, где порок их входит в норму, Там беспредел и проку нет, Рабы страстей с душою чёрствой Живут во тьме, не видя-т свет .

395.1. Нет силы ЁН духа в их существе, границы морали размыты .

De facto – на деле .

396. На дутых планах мысли не стыкуются, Внизу одно – вверху совсем другое, Да, странно, а что народ волнуется?

Машина крутится, а в помыслах – пустое .

396.1. На деле проверяется машина, а дух высокий – в реальности земной .

Defenito per ibem – определение через то же самое .

397. Се человек есть Человек Душою, а на деле… Растаял, как вчерашний снег, Весь дух у менестреля .

De gustibus non est disputantum – о вкусах не спорят .

398. А, созерцая красоту,

Едины мы в стремленье:

Познать сей мир душой .

В желаниях сердца цветут, Являя СИНЬ-И вдохновение, В красе Е-ЯЛЬ живой .

398.1. Красу земную, что в сердце ум взрастил, в благодеяниях мир сей принимает, а вот системе яркость подавай .

Dei gracia – Божией милостью, слава Богу .

399. И слава Богу, как юноша резвится, Познавший в духе благодать, Чай, знает сам, когда цветку раскрыться, Красою дивной мир объять .

De jure – по праву .

400. По праву старшего иной хозяин клана В собрании знать людям даст, Собраться духом. К земле обетованной Незримо приближается гряда .

400.1. Гряда событий несёт с собою силу, способную и массу мять, и жизнь отнять .

De lana caprina rixri – спорить о козлиной шерсти .

401. Спор о козлиной шерсти был недолгий, Пока судачили, козла загрызли волки, Закона нет, поплыло основание, И что теперь: бодаться в притязаниях .

А спорить о началах существа, Когда пустая голова, не дело .

De lege lata – с точки зрения действующего закона .

402. Как ни старайся, ну, не идут дела, Не держат стены, и крыша потекла .

Delberandum est saepe, statuendum est semel – обсуждать надо часто, решать однажды .

(Публиций Сир)

403. Решить однажды, раз и навсегда, И лидер чётко линию ведёт, Систему по начальнику видать, Порядок в деле мысли ход даёт .

Deliciae generis humni – услада рода человеческого .

404. Услада сердцу – образ чистый, что у дитя живёт .

Душа моя, как малая дитя, Услада сердцу – ласковая ручка, Миг умиленья, и бабушка, шутя, Сама лепечет, как маленькая внучка .

Delirium tremens – белая горячка .

405. Навязчивость становится пристрастной, Отрава тела душу горячит, И видится, и слышится всё ясно Кошмарное видение в ночи .

405.1. Белой горячкой демон в душе телу готовит конец .

De minimus non curat praetor – претор не занимается пустяками .

406. Для пустяков хватает секретарши, Чтоб отфутболить излишне деловых, А нужным назначить время завтра Для встречи между важных дел, Когда позволит пан-директор .

Demonstratio ad aculos – наглядная демонстрация .

407. Для доказательства наглядно Представлено всем мнение, И главное становится понятным, Вопрос созрел для обсуждения, И нужно публику готовить на местах .

407.1. Думе надо дать понять существо проблемы и решение, чтоб легко решение принять .

De mortuis aut bene aut nixil – о мёртвых или хорошо или ничего .

408. О мёртвых зря не говорят, А говорят так зрят, Чтоб слово било в точку .

408.1. Плохое вскольз, хорошее объёмно .

De mortuis nihil nisi bene – о мёртвых ничего, кроме хорошего .

409. Слова иные, что мёртвому припарка, Ему сейчас ни холодно ни жарко, И, что о том рассказ…

409.1. А запоздалое хорошее Без семени, что в душу брошено, Дух лихотит подчас не слово, а указ .

De mortuis – veritas – о мёртвых – правду .

410. Иные правду говорят, Что гоношится кречет, Молва идёт, да видно зря, Трезвон мозги не лечит .

410.1. Правдою украшенной создают икону, Мифами пристрастными в мире – массу звона .

Икона хороша для молодых, а пожилым нужно душевное спокойствие .

De nihilo nihil – ни о чём - ничего

411. Ни о чём – пустое, Ничего не даст, Слово холостое Глупость без прекрас .

Говорить ни о чём – Воду в ступе толочь, А грустить в суете – Пробуждать заморочь .

De non apparentibus et non extentibus edem est ratio – о том чего не видно, и о том, что не существует судят одинаково .

412. Что не проявлено, не знаю, А что не знаю, того нет, И средь людей молва гуляет, Что кто-то зрит ЁН-белый свет .

Deo ignto – неведомому Богу .

413. Бог во мне – любовь и спокойствие, А нечистый – выверт в душе .

В ЯВИ-ЁН лучистой Бог в НЫ, как сикким, Нитью золотистой Связан дух ЁН СИМ .

Deo jurante – с Божьей помощью .

414. С Божьей помощью идея вдруг всплыла, ЯЛЬ – волна ЕГО благоволенья Строчкою красы-ЁН Расписной В форме зримой образа предстала .

414.1. С Божьей помощью из ямы выбрался на свет и увидел ЯВЬ ЕГО благую .

De omnibus aut nihil, aut veritas – обо всех или ничего или правду .

415. Обо всех, что доброго скажешь?

Есть и правда, а есть и ложь, А коль фактом обескуражишь, Тут же гордость к стенке прижмёшь .

415.1. В общем всё иль ничего в частности конкретного – вот политики хитрый приём .

Кривда будет глаголить истошно, Порождая в мире хаос, Ну, а смо с хитрой дотошной Вам поставит дулю по нос .

415.2. Становится мифом правда, скрывая по сути их ложь .

De omnibus et quibusdam – обо всех и вся .

416. Обо всём в целом и ни о чём в частности, Вокруг да около спиралькой заводной, Я знаю, что ничего не знаю .

416.1. Всё в общем и ничего конкретного, Не зная сути, философствовать горазд Продвинутый местами ум неспешный .

Ничто не вечно под луной, и что о том мудрить, А чувств красивою волной дух всех объединит .

De omnibus rebus – обо всех вещах .

417. Обо всех вещах судить, тут же группками рядить, Где порядок есть, там системы срез .

417.1. Экология – наука о доме, в который входит всё .

В общем масштабе к учению формации Явит наука ком информации, И тут попробуй, ты разберись, Где основание и главная мысль?

(De omni re scibili) et quibusdam aliis – обо все вещах и о некоторых других .

418. Исчислениям доступно, Что устойчиво и купно, Можно описать .

418.1. Только тренды мысль сбивают, И случайность, как живая, движется лисой .

Вот вам след, и заморочка, Прыг, и хвост мелькнул СИМ в ЯВИ, Думай и ищи .

Deos manes placri victimis humnis – души умерших умилоствляются жертвами человека .

419. Жертва – путь успокоения совести нечистой, То былого следы, у народа Страсть течёт их кровавой рекой, А краса не доходит до пода .

Бес порою в грех их вводит, рогом встал, как вол, Страсть лихую успокоит жертвенный козёл .

Deo volente – с Божьего изволения .

420. Дай Бог, и мы откроем миру сердце, И ОН даст знак, поверив в нас .

De principiis non est disputantum – о принципах не спорят .

421. Пути есть разные, а Истина одна, Что вам по нраву, иному не подходит, Кому-то приоткрылась глубина, Дотошные в сомненьях колобродят, Неявно выражая несогласье, Молчанием и скукою на лицах, Без принципа сплошное несуразье, Без мысли ясной душа не веселится .

De profundis – из глубин .

422. Тому кто зрит предутренний рассвет И Солнце на восходе, С душою чистой входит ЯВЬ в сознание .

СИМ из глубин, являя свет, Стремленье в душу входит, Как ЯВИ-ЁН блаженство естества .

De quo fabula narrtur – про кого басня рассказывается .

423. Слово в басне венчает мораль, Сказ затейный душу живит, А в любовной игре пастораль Нитью ЯВИ сердца единит .

De rebus omnibus – обо всех вещах .

424. О вещах всего не скажешь, Что явленье без основ?

Узелок в душе завяжешь, Вот картинка, как в кино .

424.1. Всеобщностью иллюзия манит, а своего в кино и нет сознания .

424.2. Иллюзией жизни иной сериал внимание людей привлекает .

424.3. Лишь контуры проблемы намечают, их разговоры: всё и ни о чём .

De rerum natura – о природе вещей (Лукреций)

425. Бывает, что в вещах природа Выходит маленькою ляпкой, Я капнул уксус в чашку с содой, Материя взялася шапкой, Энергия заговорила, Структуру новую явила, А с нею вскоре – мысль .

425.1. И в миг один, в одно мгновение Возникло страстное стремление, Преобразив свою природу, Дать жизни новую струю .

Так разум знающий из с оды Творит жизнь новую свою, Познавши суть явленья в НЁМ .

425.2. А голова вскричала:

Есть корень, зри начала, Что дух питают наш .

425.3. Не мало благодати В НЁМ есть, и нужно кстати, Всем ясно об этом говорить .

De se ipso modifiis, de aliis honorifice – о себе с мерой, о других – с почтением .

426. Ищи в самом начала и меру отношений, Где благодать, там чистая среда, Храни нас Бог от выспренных воззрений, Что пробуждает самость иногда В желаньи горделивыом быть, Как есть, на высоте Самообмана .

Desirata – пожелание .

427. Желая, меру соблюдай в движении к успеху .

427.1. Ищи в идее жизни смысл и не теряй свой шанс .

427.2. Труд требует тройных усилий, Чтоб наверстать, упущенное в нём .

(Decinit in piscem) mulier formosa superne – то что сверху – прекрасная женщина, а внизу – рыбий хвост. (Гораций)

428. А стерву тронь, в букете пышных роз Шипит гремучая змея в пылу своих угроз .

Dicipere in loco – безумствовать в уместном .

(Гораций)

429. На людях иным интересно, Их, тернии в близких бросать, Безумствовуя там, где уместно Тщеславием козырять .

429.1. Безумствует в уместном страсть живая, являя силу в красе любовных чар .

Destruam ei aedificbo – разрушу и воздвигну (Евангилие от Марка, 14, 58)

430. Что тратить силы на разрушение старого?

Готовя почву, зёрна сей, Созидая Храм Духа живого .

430.1. Природа, частично разлагая старое, Берёт готовые блоки живых форм, И встраивает их в новый организм .

De te fabula narrtur – басня сказывается о себе .

431. Шутка тонкий даёт намёк, В басне юмор народный витает, А кому мораль невдомёк, Анекдоты в газетах читает .

431.1. Шутка в деле – тонкая вязь духа благонравного .

Deterira sequor – следуя худшему .

432. Слепцы из двух зол выбирают меньшую, Зрячие ищут пути .

432.1. Ум в реальности живой Ищет мысль и свет благой Чистого сознания .

АЛЬ нам в радости СИНЬ-ЁМ дарит, И красою сердца озарит, Устремлением духа на веси .

Determinatio est negatio – определение есть отрицание .

433. В определении – отрицанием самомненья, Есть объективность с точки зрения иной, Чей взгляд несёт основу утверждения И мысли вязь для нас с тобой .

433.1. Сменил позицию – качаешь головой, И как я раньше это не заметил, Мир истинный весь в необычном свете В красе сияет СИМ передо мной .

(Deux) ex machina – Бог из машины .

434. Звонок, и тут же незримая рука, Привластных иль умных со-влиятельств, Как голубок летит издалека Шанс под момент мажорных обстоятельств .

434.1. Машина шанс даёт на случай пролёта быстрого ума .

Deus in nobus – Бог в нас .

435. Бог в нас явлением существа, Движением духа ЁН в ментальности Являет благо ЁМ стремления в словах Частицей стать осознанной реальности .

435.1. Гений славный, клад идей, Голубь мира горнего, Человек среди людей, Образ Духа вольного .

435.2. Высокий Дух, оратор и трибун, Он пылкой речью привлекал внимание, В мир горний воспарив, как гамаюн, СИМ Богом стал в минуту ликованья .

Бог в нас есть силы высокой размах, Стремление духа вольного В процесс созидания большого ума Внести ЁНЬ величие стройное .

Deus loci commnis – бог общего места (штампов) .

436. Технично играя на рояли, сознанье энергично напрягал, чтоб публика ему рукоплескала .

436.1. Копируя формы, с ловкостью мыслил и штампы представлял, как полимсест .

Deus nobis haes otia fecit – Бог даровал нам эти досуги. (Вергилий)

437. Бог даровал искусства нам, друзья, В минуты лёгкого досуга, И, дав возможность таланту воссиять, ЁН лирой тронул вас и сердце друга .

437.1. Бог даровал приятные досуги, Чтоб мы душою отдыхали в НЁМ, СИМ сердцем чистым познав азы науки, В божественном ЯВЬ тонкую найдём .

Deus sive natra – Бог или природа .

438. У Бога есть своя природа, В красе ЁН-образа – стиль, В зерне – ЯНЬ-вкус и форма плода, Что может СИМ в красе расти .

438.1. Культура ищет моду, Чтоб стать ему под стать, А СИНЬ-Ё – соль приплода, Чтоб в красоте блистать .

De visu – по видимому .

439. Воочью можно видеть то, Что глаз не замечает… Душа подчас сидит одна, Весь с головой в работе АЛЬ-УМ про то неймёт, И странно, Дух-ЁН объёмлет тишина, А в ней живёт осанна .

Dicendo de cibis dicendum est de moribus – говоря о пище, надо сказать и о нравах .

440. Искусство пищею духовной питает душу в НЫ .

Если ум в самом скучает, Мы включаем свет, Пищей нравы улучшая, Выделим секрет ЯВИ благонравия в деяниях .

440.1. Струны сердца поют желанием, ощутить в НЫ ЯВИ красу .

Миро СИМ, вкусив из чаши, ЯЛЬ коснулся струн, Пусть душа поёт желанием, Ощутить красу .

440.2. Нравы в пище говорят духом добродушным ЁН доброжелания в самом .

Dictum factum – сказано – сделано .

441. Сказано – сделано, слово – закон, В духе мы с вами едины, В деле серьёзном имея успех, Слово держат мужчины .

441.1. Сказано хитро с думкой в уме, Если лукавый не словит, По обстоятельствам разумей, Как ловчий сети готовит .

Dictum sapienti sat – для умного – достаточно .

442. Умному полслова, дураку тираду, Время прижимает, делай всё, как надо, Ну, а коль не можешь – уходи .

442.1. В понимании вещей умный ЯВЬ-ЁН знает, Мысль свою по существу ясно излагает .

Diem perdidi – день потерян .

443. Если к сроку не выполнил дело, День потерян, увы, для тебя, Если в деле работа без мысли, Значит, ум потерял себя .

443.1. Неприкаянный в несуразности Ищет общие благообразности, А к чему бесхребётному мучится, Так и так, что-нибудь да получится .

Dies diem docit – день учит день. (Публий Сир)

444. Жизнь учит ум, а разум планы строит, Нам горизонты дальние видать, В великолепии возвышен я душою, И в сердце чистая запела благодать .

Dies fastus – присутственный день .

445. Часы себе, минуты для начальства, торопит время, надобно спешить .

Dies irae, dies illa – тот день, день гнева .

446. И день пожаром воспылал, Пошла молва глухая, А кто-то ухо зачесал, Но мудрый понимает .

Не зря во время оно Их силушка пугает, Грозою напоённый Рок по земле ступает .

Differentica specifica – видовое отличие .

447. Отличительный признак классного ботинка –

Блеск самомнения:

– Шнурок, знай своё место на ноге .

Классный ботинок по существу лучше сапог высоких .

Differentica specifica quid sit – видовое отличие в самой его сущности…

448. Касается лишь класса, не затрагивая рода вещей, и является по сути лишь веткой древа, произростающей из корней прото системы .

448.1. Видовое отличие в самой его сущности являет суть системы живого организма .

(Difficile est) propria communia disere – трудно по своему выразить общеизвестные вещи .

(Гораций)

449. Добротно сделанная вещь достойна уваженья, В фигуре мастера оригинальный стиль Притягивает душу ЁН незримым Стремленьем самому расти В лучах изящной славы Букета ЯЛЬ в МАЙ-ОЛЬ-И .

449.1. Из сущей виртуальности В красе ЕГО реальности Выходит чувств букет

Изящным словом:

Ум являет Стиль .

Difficile est saturum non scribere – трудно не писать сатир. (Ювенал)

450. Безвременье рождает разны дивы, Вот блохи порно и киллер для ретивых, Реклама-дайка – вот пища для сатиры, Пора по нечисти ударить из мортиры, Чтоб духу не было от брязи той в самом .

Digito monstrari – (когда) на тебя указывают пальцем. (Персий)

451. Не тушуйся. Юмор – верный способ привлечь к себе внимание под момент .

Digitus dei est hic – это перст божий .

452. Нам время указует и знаки подаёт, Всевышний - ум дарует мышлению точный ход .

452.1. Перст Божий направлен в небеса, зри Истину в сознании!

Перст Божий нам даёт талант, А искра дух воспламеняет В деяниях благих .

Dignus est intrre – достоин вступить .

453. Он достоин вступить в ряды, Утверждая порядок старинный, Проводник бесславных идей, Исполнительный винтик машины .

Dignus vindice nodus – узел, требующий божественного вмешательства .

454. Как всегда затянул сатана Под момент, когда сам не в духе .

454.1. В узлах противоречий уму не совладать, тут нужен взгляд ЁН свыше на проблему .

Dii minores – младшие боги .

455. Раньше были младшие духи, а теперь всё большие чины .

Diis idntis – неведомым богам .

456. Ужель к неведомым богам, Безумец, о, пал ниц к ногам, Согбенный с буйной головой Ползёт, как есть, инстинкт живой Змеёю страсти подколодной, Чрез сердце ретивое, Не зная сам, куда Направит их Кумир .

456.1. В душе, объятой него, растёт страстей кумир – верх эго – гордыня-истеричка .

456.2. Их идо – неведовый бог, Что тенью над сам зависает, Тот входит подчас в существо И душу в мучениях терзает .

456.3. В своей страсти неуёмной в проявлении силы тёмной те подчас сильны .

Diluvii testes – свидетели потопа .

457. Как мастодонты в мире этом, Иною верою и взглядами живут .

Dimidium animae meae - половина моей души

458. В светлой части дуся живёт, В тёмной – самость их лихая, Что сама себя неймёт И гостей на беду навлекает .

458.1. Каждый рад оказаться в тиши С половинкой своей души, Как к плечу она приголубится, К сердцу ласково прилабунится .

Хоть целуй её, обнимай, Благодать Е-ЯЛЬ принимай .

Dimidium facti, qui coepit, habet – тот сделал полдела, кто уже начал .

459. Кто продумал, тот сделал полдела, Зря реально и план, и проект, И, направил мысли к началу Есть идея – бей на эффект .

459.1. Мастер глянул на детали, Всё как есть, согласовал, Грани мыслью заблистали, УМ высоким духом стал .

Dira necessitas – суровая необходимость .

(Гораций)

460. Суровая необходимость жить Везде во чтобы-то ни ни стало .

460.1. Суровый долг прикажет ясно – надо, И дух невластен время удержать .

Судьба не просто подгоняет, На людях страхом погоняет И оправдаться не даёт .

460.2. Застрял – чеши затылок, обогнали, А там на шею сядут под момент .

Dis aliter visum – боги судили иначе. (Вергилий)

461. Раньше боги были властны, А теперь не разберёшь, Игры самостные страстно Увлекают молодёжь .

461.1. Власти судят иначе, чем мы, Не потому что большие умы, А простой человек, безымяный, В громадные не входит планы Тех господ .

Disjecta membra poetae – разбросанные части поэта .

462. Стихи поэта – дар Творца, Живые искры впечатлений, Как образ ёмкий мудреца, Что миру дарит в слове гений,

462.1. Альянь - алмаз в устах поэта, ЯЛЬ - Истина в сиянии света Возвышенных сердец По существу .

Di talem avertiti casum – Боги! Отвратите такое бедстствие! (Вергилий)

463. И боги то не могут отвратить, Что сатана кидает в мир нещадно, Несётся лихо во всю прыть, Смеётся клавою площадной .

463.1. И Бог не может отвратить Знамение, что послана судьбою, Знать время пришло, их судить, Иль силою страсть успокоить .

Бедствие есть следствие раздрая, что возникло в пустой душе, как страстей их безумная пляска .

463.2. Пришла пора, а ты не готов, Что теперь на Бога пенять?

Нужно чувствовать время без слов И реальность свою изменять .

Diurna manu nosturnque – перелистывайте их днём .

464. Когда так хочется покоя, Мы томик маленький откроем, Здесь я нашёл душе своей Круг избранных друзей .

Divide et impera – разделяй и властвуй .

465. Манипуляция – нехитрая игра шурупа и отвертки .

Разделяй и властвуй – хитрая политика, Я над вами господин, вы – системы винтики .

Авторитетом власть стоит, а лидер – силой духа .

465.1. Разделяй умело зёрна и плевелы, Будь готов собраться, коль идёт гряда, В час суровый дух придаст нам смелость, И враги узнают силы ЁН удар .

Dixi – я сказал .

466. - Я сказал, – как отрубил узел и концы, Всё готово, и пошли махом молодцы Без зазрения совести на дело .

466.1. – Я сказал, – а далее следует указ, Кто не повинуется, тому дулю в глаз .

(Dixi) et animam meam levvi – сказал, и тем облегчил свою душу. (Библия, книга пророка Иезикииля, 33, 9)

467. Как исповедь, слово он слушал, И духом сердце вознёс, Сказал и облегчил душу, Я-СОН мои страсти унёс .

Страсть живая требует Действия во мне, А не можешь – Выведи словом то во вне .

Dixi et animam meam salvvi – сказал, и тем спас свою душу .

468. Их, кругом пошла голова, Тот шумно нгодовал, Строй сердца нещадно рушил, Карёжил стращением душу .

468.1. Спокойно друга послушай, Спаси от рвения душу, Их страсть в лихоте не права, Есть СИНЬ-Ё благое в словах .

Djscendo disccimus – обучая, мы учимся сами .

469. Провидеть, мыслить, глаголить, И знания обобщать .

469.1. В реальность свою углубляясь, Мы духом высоким растём, Красу в деяниях являя, – Душою чистой цветём .

Doctoribus atque potis omnia licent – учёным и поэтам всё дозволено .

470. Одни витают в облаках, других глубины тянут, А на поверхности, того не замечая, Течёт рекой практичной жизнь земная, Их, временами, вскипая и бурля .

470.1. Реальность в ЁН-НО изменяя, Мы наполняем мыслью существо, ЯЛЬ образ в СИНЬ-И-ЁМ являя, Мы просветляем разум свой .

Dolor ipse disertum fecerat – сама скорбь сделала меня красноречивым. (Овидий)

471. В душе тревожный холодок, Хоть не подал я вида, Но мысли спутались в клубок, И сердце сжалося в комок, И гложет червь обиды .

471.1. Я написал про это сам, Чтоб сонм их вывести наружу, Красноречивым словом в НЫ Мы очищаем душу .

Dolus an virtus quis in hoste requart – кто станет выбирать между хитростью и доблестью, имея дело с врагом. (Вергилий)

472. Война – игра без правил досужего ума .

471.1. Бой без правил забивает душу их до смерти .

Domi mancit, lanam fecit – дома сидела, пряжу пряла. (примерная домохозяйка)

472. Примерная супруга, Сама, как есть в делах, Всегда приветит друга, А где любовь? В мечтах .

Domina omnium scientiarium – властительница над всеми науками (Р. Бекон об эксперименте)

473. Наук властительница гению открыта, С идеей новою ум движется вперёд, Посеешь зёрна, взрастишь мышленья жито, Мысль здравая в сознанье оживёт .

473.1. Идея знания властна над людьми, Но вот – беда: реальность часто скрыта, И трудно видеть, как двигаться вперёд?

Но если разум в мироздание вник, Откроет мудрость в красе ЁН мыслей свиток, Что мир к грядущему в деяниях поведёт .

Domine caeli – Господи в небесах .

474. - О, Господи, услышь мя в небеси, Перед иконой странник помолился, Душою я СИМ в помыслах красив, И чистый дух-ЁН в лоно устремился .

Dominus et deus noste sic fieri jubet – так повелевает наш господин и Бог .

475. Нас наставляет господин, Господь, повелевает, Начальник указует, А бес в ребро толкает .

475.1. Вопрос один, кто выбирает?

Кому кивает головой Душа моя и дух живой, Где сам ОН пребывает, В реальности какой?

Dominus litis – хозяин спора .

476. Хозяин в само, как в спорте судия, Нарушил правила, тебя же и накажет, Ан нет, и тот даёт свисток .

И голос совести подскажет, Коль не права душа моя, Есть праведника шаг .

Dominus vobescum – Господь с вами .

477. Через Ангела Господь к сердцу обращается .

Дух, людей объединяя, радостью к сердцам взывает:

- Мы – единая семья, с вами ЁН – Господь и я .

Donec eris felis, multos numeracus amibus – пока ты будешь счастлив, у тебя будет много друзей .

(Овидий)

478. Муж мудрый рад и Солнцу золотому, И слову доброму, и другу за столом .

Всегда открыт душою, по-простому Поможет ближнему, и счастье пустит в дом .

Душою счастливо живёт В красе ЕГО благодеяний, И сердцем в ЯВИ-ЁН цветёт В достопочтивом обаянии .

Do ut des – даю, чтоб ты дал .

479. Непритязательный намёк Невольных обстоятельств, Даю, чтоб ты мне дал взамен, Почти без обязательств Своё расположение На случай, если что… Do ut facias – даю, чтоб ты сделал .

480. Талант даётся нам не даром, чтоб в духе ЯЛЬ красой блистать .

480.1. Даётся дар не даром, Да, что о том бренчать, Везде в большом и малом, И шёпотом, и с жаром, Ум добрый просветлять, Возвышенный душой Обязан гений .

Dramatic percnae – действующее лицо драмы .

481. Тот невольно зашёл за границу И не чует в само греха, Хоть, как прежде, душа веселится, Но пульс жизни стал затихать

481.1. Человек в своём стремлении жить богато, Обедняя душу, попадает в яму, И жизнь становится Никчемной У него .

Dubia plus torquent mala – неизвестные беды больше тревожат. (Сенека)

482. Стращеньем угнетённое и сжато, Закованое в ига кандалы, Окутано их страхом несомненно, Сознание, непутёвого в самом .

482.1. Не зрит беду и кличет лихо, Слепец подобострастный, Транквилизаторы сбивают душу их .

Ducunt volentum fata, nolentum trahunt – желающего идти судьба ведёт, не желающего - влачит. (Клеанф)

483. Судьба к активным благосклонна, Коль в сердце СИНЬ-И огонёк горит, Ум просветлён, сам увлечённый, Очами будущее зрит .

483.1. Баран упёрся рогом, гнёт Их само силой грозною, Как по рогам получит тот, Опомнится, да поздно .

486.2. Дух любит дело с огоньком, система – должный порядок .

Dulce est desipere in loco – отрадно предаться безумию, где это уместно .

487. Отрадно видеть таинства природы, И амброй чистою дышать, В груди растёт желание свободы, На воле хочется мальчишкой побежать .

487.1. Вкусив красы-ЕНЬ прелесть в одночасье, О благодать, душа вольна моя, И, испытав блаженство в Духе, счастье В мир выплеснуть, и закричать: “Во-ля!”

487.2. О страсть безумная живительной любви, Ты напрягаешь силой дух истый в само весь, Растёт желание, вскипает страсть в крови, Чтоб в лоне ЁН коснулся ЯЛЬ небес .

Природы лоно в самоён, Дух истый СИМ воспламенён И ЯВИ-ЁН услада пленительного сада .

Dulce est socios habuise malrum – утешительно иметь товарищей по несчастью .

488. Живое тянется к живому, изгой – к изгою, муж – к жене .

488.1. Кому-то неудачник – бренный раб, Кому-то – товарищ по несчастью,

– Ну не скажите, – голос слышится осла, А вот его-то я как раз и замечаю .

Dulce et decorum est pro patria more – сладостно и почётно умереть за родину. (Гораций)

489. Кто жизнь отдал за Родину, те святы, Пусть спят себе в земле спокойным сном, А нам напомнит о юных тех орлятах Синь неба и берёзка за окном .

489.1. И что сейчас ему хвала живых?

Хватает сердцу слов искренних, немногих, Когда порыв времён невольно стих, И ценности другие на пороге .

Dulce laudri a laudto viro – приятно получать похвалу от человека, достойного похвалы. (Невий)

490. Приятно честь иметь, К идеям приобщаться И помогать большому человеку, Достойному народной похвалы .

490.1. С великим сам становишься чуть выше, Мы к будущему делаем с ним шаг, ОН сердцем импульс времени у-слышит, В творце возвышена величием душа .

Молодое дарование, получая похвалу, СИНЬ-ЁМ чувствует сияние, – А я выше СИМ смогу в духе-ЁН развиться. .

Dulcis fumus patrias – сладкий дым отечества .

491. И горький дым отечества отраден, ОН тянет нить судьбу мою в веках, Я ухожу от сонмов несуразий, И радость оставляю на пока .

Dulcis moriens reminiscitur Argos – умирая, вспоминает свой милый Аргос. (Вергилий)

492. Умирая, свой дом вспоминают, Мать родную, и Солнца восход, И любовь, что, в душе оживая, СИМ зарёй в поднебесье плывёт .

Посылая привет величавый Из лазури любви голубой, Я вернусь к вам, люди, со славой, Озарённый лучистой красой .

Dum casta – пока непорочна .

493. Оставаясь верной мужу, Непорочная душа В чистоте ЕГО прекрасна, И собою хороша .

Dum spiro, spero – пока живу, надеюсь .

494. В красе высокой вдохновения Творя ЕГО благоволенье, Душою возвышаясь в синеву, Благим желанием я в сердце оживу .

494.1. Строя Духа Храм в деяниях, Царство Божье зрить .

Восходя на вершину, надеюсь на рост Духа славного в благодеяниях, СИМ с красою ЁНЬ помыслов в душу вошло СИНЬ Всевышнее в ЁН-НО сознание .

Dum stupet obtutuque haeret defixus in uno – пока он, поражённый, стоит, поглощённый единым созерцанием. (Вергилий)

495. Он, поглощённый единым устремленьем, Весь в созерцание недвижимый стоит, Возвышенный, в святом благоволенье, Ум углублённый будущее зрит .

495.1. Себя в НЁМ созерцая временами, Осанны полный АЛЬ-УМ затрепетал, Вознёсся дух высокий над мирами И образом красы ЕГО предстал .

495.2. ЯЛЬ в НЁМ нашёл судьбы дальнейшей нить, Альянь ЁМ мудростью представив в ЕЛЬ-И, Мы будем в Царстве Божьем жить СИМ в духе, а не в теле .

Duobus certantubus tertius gaudet – когда двое дерутся, третий радуется .

496. Как дьявол, зло веет меж людей, И сея яростный раздор между друзьями, Всё рассчитал заранее лиходей, Бес не в первой талкает душу к яме .

Duo cum faciunt idem, non est idem – когда двое делают одно и то же, это уже не одно и то же .

(Теренций)

497. Умы-то разные, хоть руки всё одни, И каждому своё желание ближе, И зрим мы суть деяний в существе .

Хоть остаётся Истина в тени, Я лучик ЯВИ в деяниях увижу, Явив в красе блистающую вещь .

Dura lex, sed lex – суров закон, но закон .

498. Закон суровый в наказаньях, Уму он дан для испытаний, Как в рамках но решение найти?

498.1. Закон благие деяния прозрит, А праведное совесть в сердце От преступлений сохранит .

Dura necessitas – жестокая необходимостью

499. Необходимость хоть сурова, Но иногда признать готова, Мысль терпит поражение, Лёд тает от любви лучистой МАЙ-И .

499.1. Суровая необходимость, Системы жёсткой сила зрима, Судьбы крутой неодолимость, И рядом край в пучину Грешника влечёт .

Durat et vosmet rebus servate secundis – мужайтесь и храните себя для благоприятных времён. (Вергилий)

500. Мужайтесь воины. В годину испытаний, Вам выпала нелёгкая пора, В боях суровых Отчизну защищать, Да сохранит вас Божья Матерь, В знаменьях славы пред отцами, Вперёд за Родину, ребятушки, Ура!

Durum patentia frango – трудности преодолеваю терпением. (Гораций) Кто знает путь, готовится заранее И к испытаниям, и к терниям судьбы .

501. В годину грозных испытаний Хранит терпенье добрый муж, Чтоб в жарких схватках закалиться И тернии судьбы подчас преодолеть .

В красе живой любви источень являет в сердце огонёк .

501.1. С умом нам надобно трудиться, И огоньком в сердцах гореть С желанием радостным учиться И СИМ в красе благоговеть .

Eam vir sanctus et sapient scient vera esse victoriam, quae salva fide et integra dignitte parabitur – муж праведный и мудрый сочтёт истиной только такую победу, которая будет достигнута с соблюдением безупречной честности и незапятноного достоинства. (Флор )

502. Дух любит Родину свою, И праведность являя, Он смел и честен, как в бою, Да и, когда гуляет, И слава добрая ЕГО В серцах людей сияет .

Ea tempestte – в ту пору .

503. В ту пору, в те годины Не знали мы латыни, И лапотными были глухарями .

503.1. Какое время, О, добрый старый мир, Он мудр в своём непритязаньи, Дух благой .

Esse femina – вот женщина .

504. Вот женщина, чей взгляд пронзает дали, Кто строит чувств узорные дома, Кого в игре мы с детства узнавали, Чей образ славный поэты обожали, Кто будет душу лаской наполнять .

504.1. Ей музыканты дарили пасторали, С неё красу художники писали, И к чьим ногам мужи теперь припали, Родимица пытливого ума, Во истину Земля-Природа-Мать .

Esse homo – се человек .

505. Пилатом вынесен безжалостный вердикт:

Надежда черни, умри же на Голгофе, Свершилось…Тьма. Рассвет ЁН впереди, Венец терновый, и леший колобродит .

Esse iterum Crispinus – и вот снова Криспин .

(Ювенал)

505. Вот славный малый, любитель эпатажа, Кто фразой громкой готов врагов долбить, Одно и тоже технично раз от разу, Бах, штампами оскомину набил .

Esse spectaculum dignum, ad quod respiciat intentus operi suo deus – вот зрелище, достойное того, чтобы на него оглянулся Бог, созерцая своё творение .

506. Вот зрелище, достойного того, Чтоб духом род воспрянул, В нём Бог, качая головой, Подмигивает славе .

Вещь СИНЬ-Ю душу озарит, И мир восторженно шумит, И зритель торжествует .

Ede, bibe, lude – ешь, пей, веселись .

507. Ешь, пей, славяне, веселись, Свобода торжествует, Ты радость с другом раздели, И пусть ЁНЬ-дух ликует .

507.1. Веселиться всей душой лишь ребёнок может в радости с красой ЕГО благой .

Веселится, как ребёнок, И в душе СЕНЬ-ЯЛЬ поёт С музой благодатной .

Edit, bibit, post mortum nulla voluptas – ешьте, пейте, после смерти нет никакого наслаждения!

508. Ешьте в волю, пейте, Да не обессудьте, После моей смерти Друга не забудьте .

То в тиши забавный Голос прозвучал, Смотрит образ славный Душка-весельчак .

Editones castigtae ad usum delphni – издания для использования дофином .

509. Живое изухожено, По над травой потравка, В издании для дофина Редакторская правка .

509.1. Чтоб правда не смущала молодёжь, У власти действует цензуры острый нож .

Editones castratae – кастрированное издание .

510. Видать редактор с умной головой В мир выдал пассию на диво, Кастрат по виду тоньше стал того, Из фолианта превратился в чтиво .

Edito princeps – первопечатное издание .

511. Как памятник живого откровенья, Вершинный труд глубокого ума, В ком принципы системного мышленья Предстали, как объёмный фолиант .

Edito purgta – очищенное издание .

(с цензурными правками)

512. Недаром душа возликовала, Исполненного долга кардинала – Лукавая усмешка с строгим взглядом .

Пусть дух свободы помолчит, Системе легче станет, И проще будет миром управлять .

Ego nihil timeo, quia nihil habeo – я ничего не боюсь, потому что ничего не имею .

513. А нищему и горе не - беда, И что боятся убогому калеке, Когда в душе шальная чехарда, Теряется и совесть в человеке .

513.1. В нечеловеческом обличье беса тина, О нечестивец, бедный мой изгой…, И тупо смотрит с колючею щетиной Забитого детины взгляд пустой .

Ego nominor leo – я называюсь львом. (Федр)

514. Да, Лев Давидович, не зря Гремит в веках Ваш род старинный, Где Он ступил, другим нельзя, Их первый куш, и десятина .

Имея острый ум, не каждый Хаим ЁМ славы Божьей касается душой .

514.1. Так, Богом избранный народ, Иной раз прямо, ин исподтишка Негласно миром правят Как банкиры .

Ego te intus et in cute novi – знаю тебя и под кожей, и снаружи (вижу насквозь). (Персий)

515. Посмотришь на иного гордеца, Ну, копия начальника-отца, Хотя, пока не те силёнки, Ярится взглядом на ягнёнка .

515.1. Чуть что, и сразу петушится, И не по делу гоношится, Самец не зрит, что изнутри Их самость злобою горит .

515.2. Реальности основа Есть сферы жизни сей, Свет зримый из алькова И полнота идей .

–  –  –

516. Вот хай, и зубки показала, Хозяин рявкнул, Хвост прижала, Я при ноге служу .

(Eheu) fugaces labintur anni – увы, быстро проходят годы .

Годы быстро летят, и волна сожалений веет толику грусти в душе .

517. Время быстро ускользает, Дни проходят чередой, Огонёк мой угасает, И годам не скажешь – “стой!” Счастьем истинным богата чистая душа .

517.1. За годами следует счастье, Что слагает духа ЁН строй, Ни в красе, ни в богатствах, ни в явствах – В жизни вечной найдём мы покой .

Ei incumbit probatio, qui dicit, non qui neget – тяжесть лежит на том, кто утверждает, а не на том, кто отрицает .

518. Опровергнуть легче чьё-то мнение, Тяжелей упрямцу доказать Правду сыромяжную на деле .

Из многих доводов и утверждений Мышления строится здание, Примером ярким дал ум опровержение, И недоверие покосило основание .

Ejusdem farinae – из одной и той же муки (теста) .

519. Хоть мук у них одна, Разная закваска .

На висках-то седина, Видно было тряско .

Ejus est nolle qui potest velle – отказываться от притязаний может тот, кто имеет на них право .

520. А кому суждено быть на главных ролях, С притязаньем рабцов, что в потугах шалят, Вправе чистый душой отказаться, Выхожу я из круга, братцы .

Eleganta juris – юридическая тонкость .

521. Как никак отличный аргумент, Новый узел доводов отличных, Придаёт процессу больший вес, Процедура, должный факт и личность Адвоката, что славою гремит .

Eo ipso – тем самым .

522. Тем самым сам не к месту, Когда сама напрягается, Здесь логика не уместна, И пика о дротик ломается .

Epicuri de grege poreus – поросёнок из стада Эпикура. (Гораций)

523. Жизнь в удовольствие, И сам с жирком на брюшке Лежит на Солнышке И холит своё тело .

Жизнь в удовольствие своё Не больно красит бытиё, Хоть само веселится, А жизнь в деяниях благих Представит миру ЯВЬ и стих, И мудрости частицу .

Epistolae obscurrum vitrum – письма тёмных людей. (У фон Гуттен)

524. Свет проливают на зло и мракобесие, Что в этом мире творятся непрестанно .

Века минули, но тот же самый бестия, Как вызов смотрит, но уже с экрана .

Epistula non erudesit – письмо не краснеет .

(Цицерон)

525. Иной пасквиль, хоть душу лихотит, Не бойся, гаер, бумага не краснеет .

E pluribus unum – из многих единое. (Цицерон) Из многих единое в универсальном слагает централь для души .

526. И с радостью глянуло через века Высокое в цельном, синь ясная, зримая, Вот узы священные, братства рука, И близкого сердца краса лицезримая .

526.1. Универсальностью душа моя богата, Когда возвышен высокий дух в ментал, Священным трепетом СИМ в таинстве объятый, В НЫ Ангел Света, как ЯВЬ ЕГО, предстал .

526.2. Живое, благое и ценное АЛЬ-УМ выделяет из бренного, Коль мы в небеса поднимаемся ввысь, Струится СИМ в духе вечная жизнь .

Ergo – итак, следовательно .

527. Ну, как? Пора нам закругляться, СИМ приготовил два крыла, Итак, альянь в конце абзаца, И чётко в разум мысль вошла .

527.1. Мысль в существе альянью СИМ искрится .

Ergo bibmus – итак, выпьем. (И. Гёте)

528. Я не мастак по части тостов, Но понимаю толк в вине, Испейте радость сердца гости, Искрится чаша - светень в ней Являет благонравие .

Eripuit coelo fulmen, mox scepta tyrannis – он вырвал у неба молнию, а затем у тиранов – скипетры .

529. Он вырвал молнию у неба, И скипетр сжал в своей руке, Стоит Аника в сталь одетый, И мир упрятанный в мешке .

Eritis sicut dii, scientes bonum et malum – будете как боги, знаюшие добро и зло .

(Библия, книга Бытия, 3, 5)

530. Дух воспарил над миром бренным, Все поднебесья стали зримы, Он оком дали лицезрил,

Глаголом ясным говорил:

“Как свет зари по-над Вселенной, Вознесены под небеса Вы славой будете любимы, Являя в СИНЬ-ЁМ лик Отца В красе благочестивой” .

Erit sicut cadver – он будет подобен трупу (бесчувственен) .

531. Смиренный, весь скрюченный аскет, Ему уже ничто не мило, Хоть очи видят белый свет, Но кровь, увы, застыла в жилах… Слабее сердце будет биться, Но прана в нём, как есть, струится, Хотя он сам во сне, жизнь теплится во мне .

(Errre) humnum est – человеку свойственно ошибаться .

532. Каждый может из нас ошибиться, Но не каждый может ошибку признать, Да, с характером можно ужиться, Если в дружку душа влюблена .

Errre mehercule, malo cum Platne, quam istis vera sentre – ошибаться предпочтительней вместе с Платоном, чем разделять правильное суждение этих людей .

533. Платон имеет право на ошибку, а я не весть… Чтоб не торчать сучком под липкой, На случай тот - цитата есть .

Errta – ошибки (перечень в книге)

534. Количество ошибок прямо пропорционально объёму и обратно пропорционально уровню квалификации редактора, если разум не перегрет чёрным кофе .

Error facti – ошибка в факте .

535. Ошибка в фактах не подлог И устраняется легко, Заглянем в вывод и в начало, А где согласование?

535.1. Подмена факта иллюзию являет, а подтасовка – умысел лихой .

Error in forma – ошибка в форме .

536. Глаголим не по существу, Все возраженья – пустой звук, Эксперт дал заключение, По форме изложения .

Вещь ненашего формата, И в корзину – щёлк .

536.1. Излишне словом завита, Со вкусом вишен винных, Совет в молчаньи неспроста, Изюминки не видно .

Error in re – ошибка по существу .

537. Душа, друг, видно замечталась, По существу ошибка вкралась .

Ошибка в существе ломает основание, И мысль, по сути, трещину даёт .

537.1. Перекосил мал-мало, И с-ложное начало Явило миру вместо слова Хитрость разума мирового. .

Экивок в уклоном вправо-влево, Их, недоумение запело, Возгласы со звоном – сущий кавардак .

Error juris – ошибка в праве .

538. По умолчанию, как словно не замечена, И правом перечёркнута статья, Рукою властной правда изувечена, И в голове истца галиматья .

538.1. Есть право вета блюстителя порядка, Система нипель, тип-топ, и всё - надули .

Esse oportet ut vitas, non vivere ut edas – надо есть, чтобы жить, и не жить, чтобы есть .

539. Надо есть, чтобы жить, И о том не тужить, Что искусного нам не досталось .

539.1. Надо с чистой душою С сознаньем дружить, Чтобы вкусу сердцу хватало .

539.2. Волною вкуса качество товара являет достоинство его .

Esse percipi – быть в восприятии .

540. Быть на глазах со славой лестно, Но с огоньком жить дюже хорошо .

540.1. Не слава правит мыслью в нас, но дух ЁН в устремлении .

540.2. ЯВЬ в восприятии представлением становится в душе .

(Est) deus in nobis – есть в нас Бог .

541. Есть в нас Бог, но высокому Духу открывается в НЫ ФАМ-ИЛЬ-ЁН .

541.1. Бог есть жизнь в ЯЛЬ красе духа чистого в НЫ и сознания на тонком плане .

541.2. Бог есть сила Творца, воплощённая в НЁМ, что мир тонкий в НЫ созидает .

Est dolendi modus, non est timendi – есть предел для печали, но не для тревоги. (Плиний Младший)

542. В печали те изнеженной пока, Ох, грянул гром, и, где наш дух высокий?

Ударило тревогой по бокам, И ехать надобно, да вот озябли ноги .

542.1. Снедает страх встревоженную душу И тихим ужасом, как обручем объята, И будто ворон в сознании него кружит, Она не помнит ни сестры, ни брата .

Est modus in rebus – есть мера в вещах. (Гораций)

543. Безумный разум по уши влюблён, Теряет голову и страстью ослеплён, Снедает душу самости оскал .

Как ошалелый, и в глазах тоска .

Est mollis flamma medullas Intere, et tacitum vivit sub pectore vulnus – тонкий пламень снедает самые кости, а живёт под грудью старая рана. (Вергилий)

544. Пламя страсти душу снедает, ОН печален в безудержной мгле, Сникнув в оно, душа застывает Изваяньем пустым не Земле .

Est nobis voluisse satis – достаточно того, чтобы у меня было желание. (Тибул)

545. Иным достаточно желания Быть сибаритом у судьбы, И тешит fantasy-сияние, Свобода! О, мы не не рабы!

В пустой душе гуляет Страстью ошалелой .

545.1. Желание вызывает устремление, И чувств волна, и духа ЁН струя Рождают в творце ЕНЬ наслаждение И счастлива в красе душа моя .

Est quandam flere voluptas – есть некое наслаждение в слезах. (Овидий)

546. Есть наслаждение в слезах,

– Пускай тебя не любят, – Смеётся в туне вертопрах, И жалость душу губит .

Et fnimam mean levvi – и облегчил душу .

547. Грех оставил на сердце зарок, Поп прощает, простит ли Бог?

Грех не даёт душе спокойно на бозе почивать .

547.1. Бог прощает им грехи, Дух ЁН возвышается, Но среди лихих стихий Душа в страсти мается .

Сказал и облегчил душу, Всю правду, как на духу, И вывел весь грех наружу, И стал СИМ чистым в кругу .

Et bonum quo antiquis, eo melius – и благо, чем старее, тем лучше. (В. Шекспир)

548. Благое в чаше, что янтарное вино, Искрится в сердце живою оно, Испей нектар ЁН-воздыханный И амброй СИНЬ-АЛЬ-И насладись .

548.1. Возвышенный сознанием яснеет, Благое, как услада, не стареет, И вкус его, как сладостный нектар, Витает фимиамом красота .

548.2. Благое не стареет в ЮНЬ-И-АЛЬ-И дух чистый – вечно молодой .

Et cetera – и так далее .

549. И прочее, и прочее, А дальше многоточие, Додумывай строй мысли, а пока Взгляни на этот мир издалека, Возвысив душу, как Ангел, воспари, А там о том же говори, Но новыми словами .

Et Curios simulant, sed baccahanalia vivunt – симулируя куриян, живут, как вакханты .

550. Как притворец богомолец, На людях крестится, На порог, хозяйка – есть, Дома не постится .

550.1. А с божнички Богоматерь,

– Ну и как Иона?

Нравы в мире неизменны Со времён Нерона .

Et ecce plus quam Salomon hie – и вот перед нами больше, нежели Соломон. (Еванг. от Матвея, 12, 42)

551. Вот перед нами святейший и мудрейший, Все ахнули, ужели СОЛЬ-ЭМ-ОН?!

Et ego in Arcadia – и я в Аркадии. (пережил счастливые времена)

552. Как херувимчик, он родился, Рос рос день ото дня, А тут не вдруг и подженился, И бросил, мать, меня .

552.1. Дубок, плющём обвитый, на чужбине вздыхая, о прошлом вспоминает .

Et fiat voluntes tua – и да будет воля твоя .

553. Молится смиренный, а о том не знает, Что с душой убогой иногда грешит, Радость жизни в само-ЁН уничижая, С головой склонённой - нам не до вершин .

553.1. Убогий и смиренный, Хоть сердцем откровенный, Не больно духом возвышается, И лишний сделать шаг мешает нам В уничижении нищая душа .

Et fumus patria est dulcis – и дым отечества сладок. (Овидий)

554. И к грязи те привыкли все давно, Ах, друг мой, ты ступил…, а всё равно…, Чад городской навеял в сердце скуку, Системе ваши мысли недокука .

554.1. А вид Отечества в селении приятен, Ты посмотри окрест, Как край родной широк и необъятен, И дым глаза не ест .

Etiam innocentes cogit mentri dolor – боль заставляет лгать даже невинных. (Публилий Сир)

555. Как призрак смерти, страх, и право, Приходится трястись, Боль заставляет лгать лукаво, Чтобы себя спасти .

Etiam periere ruinae – погибли даже развалины .

(Лукан)

556. Погибли все, и стойкие, и люди, Война, мой друг, война, А что поделаешь? Мы все там будем, Печально, старина .

556.1. Тайфун идёт грядой большою Сметая всё вокруг, ой-ой!

И буча всё живое скроет Громадною волной .

Etiame et omnes, ego non – если даже все, то я – нет. (Еванг. от Матвея, 29, 33)

557. Все отвернуться, но не Мать, Она весь мир жалеет, И хоть душа устала ждать, Надежда сердце греет .

557.1. Бог грешников прощает до поры, пока их грех в порок не превратится .

Et in terra pax hominibus bonae volunttis – и мир на земле людям доброй воли .

558. И мир желанный на Земле Всем людям доброй воли, Подарит СИНЬ-И ясный свет, Мы Духа Храм построим .

Et liberia nos a malo – и освободи нас от зла .

(Еванг. от Матвея, 6, 13)

559. Зло в сущности живёт, как страх и него идо тёмного .

559.1. Сознанием теней и смут В чертогах многомерных, Освободится каждый муж От страхов суеверных .

Et lux perpetua lusiat eis – и да сияет им вечный свет .

560. Да воссияет СИНЬ-И свет, И дай вам Боже силы, Да будет счастье на Земле, В любви Е-ЯЛЬ красивой .

560.1. В красе ЕГО ЯЛЬ величавой Свет Истины благой Предстанет в НЫ предтечей славы, Как благовест святой .

560.2. Идеала вечный свет – ЭЛЬ-МИР-РАМ осанна Явит в НЫ красы букет ЯНЬ-Ё первозданной .

Et militavi non sine gloria – и воевали не без славы .

561. Держа закрытыми заставы, А как пришли домой, И тут же дым горой В придворной камарилье .

Et moriens reminiscitue Argos – и умирая, вспоминает Аргос .

562. Муж, умирая, вспомнил дом родной, И ширь полей, зелёные дубравы, Прощанье с мамой, любимою женой…, И кубок явленной им славы В раз осушил до дна .

Et multa alia – и многое другое .

563. Желаю, милая, душой Вам быть красивой, С игривой ласкою под синью голубой, О чувствах скажет Вам ещё красноречивей Букет великолепных алых роз, И сердце друга в столь Приятный миг Лазурью улыбнулось – С днём рожденья!

Et ne nos indcas in tentationem – и не введи нас в искушение. (Еванг. от Матвея, 6, 13)

564. Страсть тянет душу в тину, И как остановится?

Ты взгляд от искушенья отведи, И попытайся в оно углубиться, Чтобы красу в самом себе найти И СИМ душой открыться .

564.1. Коль в сердце ЁН-благоволение, Уйдут печали и сомнения, Душа зрит ЯВИ свет И беса рядом нет .

(Et nune et semper, et) in saecula saeculorem – и ныне и присно, и во веки веков .

565. И пусть воссияет во веки веков В самом предвенечная слава, Откроется сердцу ЁМ-ПРАВИ альков, И очи узрят ЕГО Ангела явно .

Et pondus et ipsahuc illuc viclor immensa volumina versat – и тяжесть, и огромный клубок пут вертит туда сюда. (Вергилий)

566. Судьбу и жизнь мирскую, Как сдвинуть, господа?

Концов-то сколько, братцы, За что в начале браться, Ума не приложу я?

566.1. Силы тёмные изначально над миром этим взяли власть, чтоб дух благой мог меж теней струиться, а систему их не задевать .

Et premitur ration animus vincique laborat – разумом дух покорён, и старается быть побеждённым. (Персий)

567. Иному разумению, увы, И дух проворный неподвластен, Чай, страхи на пути .

А коль сама без головы, То разум часто несуразен И в помыслах ретив .

Et propter vitam vivendi perdere causas – и ради жизни потерять смысл жизни .

568. Так мать своё предназначение в миру меняет на мисиию – служительницы Рода .

568.1. Чтоб поддержать молву мирскую, Иной артист подобострастный Готов немного вне лукавить, Честь ради славы потерять, И душу обесславить, Своей судьбы не зря .

Et quibusdam aliis – и ещё кое-кому .

569. Вам ли, нам ли не пойму, Иль ещё кое-кому В безоглядной спешке Будет на орешки .

Et quis custodiet custdes ipsos? – и кто устережёт самих сторожей?

570. А кто удержит сторожей от явного соблазна, Ключи к замкам не трудно подобрать, Дай время, и найдётся лихоимец .

570.1. Не око прокурора, Закон дверям опора, Доверие и чистая душа .

(Et) quorum pars magna fui – и в чём я сам принимал большое участие. (Вергилий)

571. Стяг славы боевой Он на передовой Нёс, как исток духовной силы Рода .

571.1. Где есть к кормушке немалый интерес И явное желание ловеласа, Закон перечеркнуть инструкцией туманной, А вы хотите, чтобы было ясно… Пусть знают – чиновник здесь хозяин и миру голова .

(Et) semel emission volat irrevocabile verbum – и едва ты его произнёс, летит невозвратное слово .

(Гораций)

572. И едва он речь произнёс, Как волною пошло напряженье, Поднимая эмоций шквал, И реакцию, как возраженье .

Хай, навстречу ему тирада, В сердце целят дулею меткой, Если нет самомненью преграды, То вторая во след – яд ехидны летит .

Et sic de ceteris – и так в остальном .

573. Коль пьют в компании вино, Душа моя не примет зелья, И так же в остальном, Бокальчик для веселья Иль кружечку пивка .

Et sic in infinitum – и так до бесконечности .

574. Охотник, не высоко ли Идут круги над местностью?

Цель ищет око сокола, И так до бесконечности .

574.1. Когда я духом в Вечности, Мне не до бесконечности, В душе цветёт любви весна, И ЯВИ-ЁН игривая волна Стремится к Идеалу .

Et singula praedantur anni – и одно за другим похищают годы. (Гораций)

575. Дни идут своей чередой, Хмарь и серая тень неурода, Сонм проблем одна за другой Поглощают и силы, и годы .

575.1. А в душе остаётся покой, ЯВЬ красы и высокого чувства, В поднебесье в дали голубой Веет образ мечты в дусе юной .

(Et) si nullus erit pulvis tamen exute nullum – и если пыли не будет никакой стряхни никакую .

(Овидий)

576. Ба, есть предмет для разговора, Стряхнуть пылинку с платья, Привлечь вниманье дамы, – Забавное занятье .

Et tu Brute! – и ты Брут! (слова Ю. Цезаря) 577. - И ты, Брут, с ними, а я не ожидал, Ужель душа у нас двоится? – Так Цезарь роль последнюю сыграл, И лёг на подиум, накинув плащеницу .

Et tu vulnertus es sicus et nos, nostri similis effectus es – ты ранен, как и мы, и стал нам подобен .

(Библия, Пророчество Исайи, 14, 100)

578. Ужели ОН страдает, как и мы, Взгляни по сторонам, Угнетены все люди и умы, Век стал подобен нам .

Во все века у сильных мира идёт своя игра .

Страдают духом нищие внизу, Иные от страсти изнывают, А власти, руки потирая, наверху На кнопки ловко нажимают И с удовольствием играют .

Et vera incessu patiut dea – и в поступи обнаружилась настоящая богиня .

579. Величье славы в поступи открылось, Дух чистый мыслью воспарил к мечте, СИНЬ ЯВИ в образе Е-ЯЛЬ явилась, Богиня Истиной сияет в красоте .

579.1. Шаг грациозный, изящные манеры, Игривые колечки волос вьёт, Ей не хватает только кавалера, Чей дух богатство это обретёт .

Et via vix tandem voci laxata dolor est и с трудом, наконец, горе открыло путь голосу (Вергилий) .

580. Голос совести звучит в горе неутешном .

580.1. О, с комом в горле желанье появилось, И сердце приоткрылось наконец, Отринув гордость, склонился сам на милость, И тихий голос прозвучал: “прости меня, Отец…”

580.2. Кто это? Кто живёт во мне?

Вопрос ум закружил, Пока душа жила во мгле, Страж совесть сторожил .

Et vis versa – и наоборот .

590. Разболтаный иль балаболка, Всяк делает не к сроку, Иль шиворот-навыворот, Напротив иль наоборот .

Вот так авось иной живёт В душе, как бедолага, И сам себя неймёт .

Et vidit Deus quod esset bonum – и увидел Бог, что это хорошо. (Библия, книга Бытия, 1,12)

591. А что осталося в тени, враз дьявол заприметил, И тут же Богу намекни, - Не всё прекрасно в свете.–

591.1. Коль в сердце совести нема, Иной и не боится, Проникнуть ближнему в карман, Чтоб тут же поживиться .

591.2. Несовершенным человек на белый свет явился, чтобы в интеле совершенным стать .

Совершенству предела нет .

Evasit, erupit – ускользнул, вырвался .

592. Зверь вырвался из западни, как уж, И осторожно по краешку лесочка, Чуть, затаившись, с оглядкой, да ползком, Держите ноги, поскакал по кочкам .

Eventus stultorum magister est – исход дела – наставник неразумных .

593. Кто с разуменьем ставит дело, В уме прикинет тайный ход, Довольная душа запела, Нам к прибыли ещё приплод .

593.1. Не занает тот, куда ведёт кривая, пока по-крупному не залетит .

Ex abrupto – внезапно .

594. Вот виртуоз вполне довольный, С улыбкой и экспромтом, Импровизацией игривой Букетик чувств дарую вам, В нём с тайной чусью - ЯЛЬ .

Ex aequo – поровну .

595. Коль поровну делиться, Дух будет сам стремиться, В труде являть согласие И добрый мир в семье .

Ex animo – от души .

596. Настрой в минуту откровенья Я чувствую в тиши, Волна и радость вдохновенья Исходят из души .

Что идёт от души И от сердца живого Явит с сенью в тиши СИНЬ-Ё духа благого .

Ex auribus asinum – по ушам осла (видно)

597. По ушам узнают осла, По рогам – седого козла, Это знаки ума витальные, И по сути они формальные .

Ex cathedra – с кафедры .

598. Посланье с кафедры С энцикликою Папы, При входе в Храм Народ снимает шляпы, Дань уважения Отцу благочестивому – Склоняется смиренная душа .

Exceptio doli – отвод из-за недобросовестности

599. Есть много способов как доказать, Что леших нет на этом свете, Кикимора не в счёт .

Exceptio verittis – отвод к действующим обстоятельствам .

600. Действительность всегда дуальна, И, чтоб узрить другую сторону, Исходим из мнимой единицы, Что действует, как фактор изнутри .

Exceptis excipiendis – за исключением того, что следует исключить .

601. Он был умнейший человек С немецкой пунктуальностью, И, чтоб порядок соблюдать, Педант жмёт на педаль, Как только, сразу – нет .

601.1. Душой я принимаю всё за исключением того, что зло несёт в себе, а видя зло того, стараюсь обойти .

Excitare fluctis in simpulo – поднять бурю в стакане воды .

602. Пустивши дулю, мило улыбнуться .

602.1. Образ сознания невротика - буря в стакане воды .

602.2. Эффект подставного игрока в команде – удар мимо ворот, и шквал эмоций на трибунах .

Exclusi tertii principium – принцип исключения третьего .

603. На чётких множествах всегда границы есть, Ум в серости цветов не различает, Всей мешанины в ней не перечесть, Брязь отношений порядок исключает .

Ex concensu – по согласию .

604. По заявлениям сторон судья и присяжные пришли к консенсусу. Решенье есть, и по взаимному согласию все мирно разошлись .

604.1. Душой единой в здравом смысле живёт взаимное согласие в семье .

604.2. Любовь в согласии взаимном являет сердцу интерес: любить себя в другом .

Ex consilo – после совета .

605. Консилиум врачей после совета, Этиологию болезни обсудив, Назначил курс леченья и лекарства .

А, что в душе прочувствовал больной, Врачу не интересно – не моё .

605.1. В высшей инстанции после совета решение их проходит экспертизу .

605.2. Не всё, что принято советом, в мир правдой жизни входит – нет соответствия традициям живым .

Ex contrario – из противоположного .

606. Если в данное время нет или скрыты свидетели, Это не значит, что не найдётся любителей Вывести вас на чистую воду, Всё тайное проявляется неожиданно И становится явным – Око бдит .

Excudent alii spurantia mollys aera – другие искусно выкуют изваянья живые из бронзы .

(Вергилий)

607. Талант куёт живые изваяния, И коли дух под небеса взлетел, Есть в сердце синьтонное звучание, Синь гармония в воздыханной красоте .

Exegi monumentum – я воздвиг памятник .

608. С звездою славы воссиянной на века Я Храм воздвигнул Духа в над сознанье, Душа моя в стремленьи высока, Парит на сферах ЁН-НО в ликованьи .

608.1. Нет, то не памятник не сбывшегося в ОНО, Здесь дух высокий порождает мысль, Струя живая, возвышаясь в ЁН-НО, Дарует сердцу праведную жизнь .

Exempla docent – примеры учат .

609. Чай, опыт жизненный не зря Примером поучает, А созерцание, друзья,

Нам очи открывает:

Есть судьбоносная Нить тайная в миру .

Exempla minra – малые примеры .

610. Слово да к месту сказано, Шутка ли, ясный намёк, Если всё в ниточку связывать, Будет вам добрый урок .

Exempla sunt odisa – примеры ненавистны .

611. Иные поученья ненавистны, Как жвачка, с миной кислой Строжится лидер, да при всех .

611.1. А героический пример изгою в жизни ненавистен .

611.2. Что слабому герой? Коль идеал им неуместен, то в душу демон-разрушитель вселиться рад .

611.3. Успешный человек доволен жизнью, но от посторонних лиц скрывает свой доход .

Exemplis discimus – на примерах мы учимся .

(Федр)

612. Как правильно, как можно, как нельзя, Порядок не знает исключений, А с размышлением, глубины мысли зря, Ум зёрнышки выносит из учений .

Exequtor – пусть исполняет (миссию дипломатический представитель) .

613. Муж знает, как в пределах полномочий, Что им положено по статусу и праву, Возвысив дух, в сей жизни благоверной Благопристойно, чин по чину, совершить .

Exercitum est mater studiorum – упражненье – мать ученья .

614. Если чётко закрепить, что учитель скажет, С осознаньем мысли нить в узелок завяжется .

С ясным представлением в душе В памяти останется система, Что структурой станет в самоён .

Ex facto oritur jus – из факта возникает право .

615. Жизнь рождает прецедент, Власть – законы под момент, Что им в мире надо? Чтобы был порядок .

Порядок право бережёт традицией согласной .

Ex fontidus – по источникам .

616. Из источников мысль появляется, Каждый в жизни видит своё, Солнце ясное всем улыбается, И от света-ЁН сердце поёт .

616.1. По источникам благим СИНЬ энергия струится, Входит в душу, как сикким, Чтобы в образе явиться, Импульс мысли дать .

Ex fuga vacui – из-за боязни пустоты .

617. От ощущенья пустоты Не только разум, но душа В тартарары боится провалиться, И прячется за самость, как за щит .

Ex improviso – неожиданно .

618. Импровизация, коль образ виден, ой ли, Настроились душой на добрый лад, Тон взяли верный, и в си бемоли Мелодия волною понеслась .

Ex ipso fonte – из самого источника .

619. Начало чистого истока, Родник воды живой, ЯЛЬ в чаше сердца Поэта и Творца .

619.1. Из чистого истока живительной воды мы влагу организму доставляем .

Родник Божественный зрит в ЁН-НО велий оком, Ручей живительный из самого истока И сердце ЁН-благоволит, И душу наполняет чистой негой .

Exitis acta probat – исход – суд деяний. (Овидий)

620. Архитектор – голова, видно по фасаду, Дом по виду невелик, широка ограда .

620.1. Много места занимает, Нет того эффекта, И не каждый понимает Замысел проекта .

620.2. Неужели не найти и на власть управу?

А общественное мнение явит мира отношение, Суд деяний и молва отраженье нравов веет, Осознанием проблем социум СИМ зреет .

Ex jure – по праву .

621. Лидер призван СИМ по праву в аварийной ситуации силы сохранять .

621.1. По праву старшего речь начал капитан, Корабль тонет, держитесь за канаты, Всем приготовиться, по шлюпкам, господа, Круги за борт, без паники, э, братцы, А, если что… всех примет нас вода, SOS принят, приказано держаться .

Ex libris – из книг .

622. Экслибрис – символ, аллегория, Девиз и ясный знак стремления Читателя сей книги Дух явить .

Ex lingua venlis – с продажным языком .

623. Увидев душу с продажным языком, Уверенно смотрел на стукача, Усмешку пряча в хитром взгляде, Усатый дьявол сам .

Ex males sligere minima – из зол выбирать меньшее. (Цицерон)

624. Идеей, ум организующей, властитель входит в нас .

Идея, ум организуя, Даёт нам импульс устремления, И хорошо, коль с ней живу я С согласным само мнением .

624.1. Коль барьеры на пути, Обойдём без спешки, А в тяжёлых обстоятельствах Уменьшай издержки .

В обстоятельствах тяжёлых терний груда и узлы путанной судьбины .

Ex more – по обычаю, из уклада .

625. Обычай по неписанным законам Мир движет, род иль человека, Чтоб равновесие системы В разумных пределах сохранить, Что нужно им, нам не известно, Что нужно нам, им сверху не видать .

Ex nihilo nihil fit – из ничего ничего не происходит. (Лукреций)

626. В мире бездумного прозябанья, Когда голова не знает, что делают руки, Из ничего рождается лень в брязной душе .

626.1. Сам по обязанности долгом к ней привязан, И вроде бы нормальная семья, Без светлых чувств любить он не обязан, Вот и живут, как старые друзья .

Ex omnibus rebus omne genus nasci posset – из всякой вещи мог бы произойти любой род .

(Лукреций)

627. Если зёрна мысли бросил, Жизнь даёт сознанью ход, Через годы знание в роде Новой ветвью прирастёт .

Exordium – начало речи .

628. Начало. Установлен ЯЛЬ-контакт Улыбкой с озарением - Мир ВАМ, И ясный взгляд с пожатием руки Красою сердца чистою сияет, Как ЯВЬ благожелания в НЫ .

Exoriar aliquis nostris ex ossibus ultor – да возникнет из наших костей какой-нибудь мститель .

(Вергилей)

629. Кто силу воли проявляет, Кто удаль воинам являет, И смелость духу придаёт, И в бой ведёт по праву .

Ex оriente lux – со стороны Востока свет .

630. И видит просветлённый глаз, Что очищает душу в нас, В НЁМ ясное лучится, И сердцу явит свет .

Сердце радостно поёт, ПРАВЬ-ЁМ видит око, СИНЬ-Ю благостной идёт свет идей с Востока .

Идея создаёт ориентацию образа мысли, Стремлением чистого духа в НЫ Возвыситься душой, И чувств волною Истину нести .

Ex parte – со стороны .

631. Когда стращением вихрастым Они поражены, Душа над прихотью не властна, Видать со стороны .

Раздухарился кречет, Инстинкт страстное мечет .

Expende Hannibalem: quot libras im duce summo invenies – взвесь Ганнибала: в вожде величайшем сволько найдёшь ты футов. (Ювенал)

632. А вы у времени спросите, История о том молчит, Где мир о сём не говорит, Там миф пускает пузыри И красочное чтиво .

Experientia fallax, judicium difficile – опыт обманчив, суждение затруднительно. (Гиппократ)

633. А плод в ней неопределён, И результат сомнителен, Хоть есть в наличие объём, Решение затруднительно .

633.1. Чтоб выделить единую струю в многомерности событий, приходится концепцию слагать .

Experimenta fructifera – плодотворные опыты .

634. Где в мысль живую дух привнёс струю, Зерно взрастит ум мудрости довольной, И опыт плодотворен в утвержденьях, И движет к жизни познания ручей .

634.1. Опыт жизни плодотворный нам даёт устой .

Experimenta lucifera – опыты, озаряющие светом .

635. А озарённый светом ум, Сам восхищаться тем горазд, Что загодя промыслил, Как воззренье, Вот гения полёт, Вот сила Люцифера .

И, мир творя движеньем мысли, Не замечает сознание мираж Случайных совпадений, Красивых объяснений, А что не входит, То для них не факт .

635.1. Отбросить легче, чем принять, Где ум глубины все не знает, Volume – пространство зрит .

Experimentium crucis – опыт креста (решающий эксперимент). (Ф.Бекон)

636. Наука развивает мысль в исканьях, Но, чтоб дойти до сути мирозданья, Необходимо перестать блистать Величием теории, мой друг .

И, опустившись в пучину всех воззрений, Отбросим прочь устои само мнений, В исканиях из принципа креста В системе Истина родится, дайте время .

Систему в духе утверждает организующая мысль .

(Experimentium) in anima – опыт на малоценном организме .

637. Кто резать кроликов горазд, И сам не понимает, Что ум обманутым бывает, Желаньем сотни раз Искать в подобном Истину живую .

Experimentium proprio corpore vili – эксперимент на себе .

638. Не только Пастер провёл эксперимент, Природа каждый год готовится к зиме, К сему: животные и птицы, и ростки В морозы не воют от тоски, А силы копят к будущей весне .

Тем проверяется способность организма В условиях суровых выживать .

Заглянув в себя, нам можно душу изучить .

Experto crede Roberto – верь опытному Роберто (он знает) .

639. Верь опытному пахарю, сынок, Земле по нраву и труды, и вдохновенье, Облагородишь, посадишь зёрна в срок, И будут добрые с приплодами растенья .

639.1. В идее духа ЁН зерно в красе ЕГО является .

Не только опыт в жизни этой Являет нам в решении знак, Коль есть идея подходящая, То вырастет добротный злак .

Experto credite – верьте опытному .

640. Даёшь кредит доверия эксперту, Но разум в подражании не теряй, На всякий случай имей свою оценку, И риск, да и ущерб возможный зри .

Expertus metiut – испытавший опасается .

641. Кто спичку в руки взять боится, Тот полон ужасом, ох-ах, Воображенье горячится, Снедает душу в само страх .

641.1. Беззащитный всей душой Страх унять старается, За попыткой следом – сбой, Нет, не получается .

641.2. Защита иль надёжная рука является опорой нам на случай .

Explicite – в развёрнутом виде .

642. Душа открыта, и явный еxplicite, В сознании желания лучи, Собраться с разумением не может, Порхает мотылёк над цветоложем И думает, что вечно будет так .

Душа, как цветок полевой, открыта миру в деяниях .

Душа открыта миру неспроста, В ней ЯВЬ Е-ЯЛЬ являет красота, Когда мы зрим очами в ЁН-НО Луч СИНЬ-И благоённой .

Ex post facto – исходя из совершившегося позднее .

643. Факт замечательный, однако предположим, Коль это правда, то меняется исход, Ограничения наложим На высоту отдельных мод, И вносим коррективы, Коль нет прерогативы, В свой вывод относительно того .

643.1. К утверждению – положение, к положению – основание, а к нему предлог и – форс мажор .

Expressis verbis – отчётливыми словами .

644. Проекты требуют серьёзных отношений, Вот с полной ясностью анализ окончательный, Есть проработка вариантов всех решений, И можно браться за дело основательно .

Цель, формулируя, отчётливо словами, Оценим средства достижения, мой друг .

Expressum facite cessre tacitum – ясно выраженное устраняет то, что подразумевается без слов .

645. Что ясность формирует в цельном В миг концентрируется в мысль, Представленная в образе идея .

Удачно сказанное слово, Бьёт в яблочко, И во время, и к месту, Браво, друг .

Ex primus inter paris – из первых среди равных .

646. Авторитет, кому здесь равных нет, Берите выше, АЛЬ-УМ-ОН .

646.1. Первый среди равных – победитель, лучший среди первых – чемпион .

Ex principio interno – из внутреннего основания .

647. В картине сонм-воображений Из inter form источников в душе СИМ создаёт волну ЯЛЬ-вдохновенья .

И я на гребне струй и чувств уже .

Ex professo – по профессии .

648. По роду занятий учитель, Я людям иным инетересен, Природы большой любитель, И физик в душе по профессии .

Ex promtu – из имеющегося в готовности .

649. Смотри, как вьётся мысли нить, В своём воображение, Мы можем мир сей удивить,

Красивым выражением:

649.1. Поэта слово узнаю, Яволь – душа моя!

И людям радостный пою, Мы все – одна семья .

Ex proposito – намеренно .

650. Их страсть намеренно и рьяно Сбивает разум наш с пути, Душа, заросшая бурьяном, И мыслям не даёт расти .

650.1. Намеренно ставят рогатки на пути быстрому в карьере иные ловкачи .

Ex proprio sino – из собственного лона .

651. Уклад старинный из собственного лона Привносит в ум сон-образ-архи-тип, Иной раз архистранный .

Ex provindentia majrum – по предвиденью предков .

652. Род хранит в глубине все заветы отцов, Что в сознание входит, как эко-закон, Сообща, как в семье, с миром быть заодно, Жить с природой своей в равновесии .

Ex silentio – по умолчанию .

653. По умолчанью умный может зрить, Чего не стоит, не подумав говорить, А если тот взорвался ненароком, То из души бал-бес выходит боком .

Ex suis assibus – из собственных костей .

654. А на развалинах иных монастырей Плакун трава неспешно вырастает, А с незабудками, ветвясь, как пан-пырей, Выходит поросль прошлого пластами .

Ex tempоre – исходя из требований момента .

655. Момент наступает, собраться пора, И ум принимает решение, Струится с мыслью СИНЬ-ЁМ в мирах, Дух силу нам явит в мгновение .

655.1. На гребне времени идёт Волна из данных обстоятельств, Охотник бьёт по цели влёт, Десятка! Шанс удачно схвачен .

Ex toto – целиком .

656. Коль целиком страсть захватила, Бедняга разум потерял, Ужели нас совсем скрутило?

Без головы, кругом обвал, Лежит душа в астрале У невротика .

Extra – вне, сверх того .

657. Вещь классная, вне всяких подозрений, Попробывал, ужели? Хоть заплач, Да, ловко дурит население Ре-клаву делает фирмач .

Extra muros – вне стен .

658. Вне стен родных старателю неловко Себя изгоем чуждым миру ощущать .

А дома в спокойной обстановке, Подбросит кто-нибудь с улыбкою леща – А ты душой мил, человек, Увидел заграничное довольство?

Ex unge lionem – по когтю льва узнают. (Лукиам)

659. По следу зубра узнает следопыт, А лайке и запаха довольно .

Faber est suae quiscue fortnate – каждый сам кузнец своей судьбы. (Саллюстий)

660. Ум сам кузнец своей судьбы Мигает людям, как маяк, Уверенно шагая .

Он осознал в себе самом Источень славный добрых дел, АЛЬ в духе-ЁН играет .

660.1. Судьба – венец сознания ЕГО, высокого в стремлениях человека .

660.2. Всё хорошо, но ум в судьбе реальности своей не видит .

Fabula docet – басня поучает .

661. Моралью басня поучает, Ум – поведением своим, А, если кто - не зрит случаем, Мы шуткой душу оживим .

Faciant meliora potentes – пусть сделает лучше, кто может .

662. Не каждый мастер увидит всех тонкостей вещи сразу, но, совершенствуясь в деле, душа обретёт красоту .

662.1. Кто может, пусть сделает лучше, А я потолка достиг, И вижу по сути объёмно Извне и внутри в тот же миг .

Вещь отличная являет в деле высший пилотаж .

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus – все мы, когда здоровы, даём хорошие советы больным. (Теренций)

663. Легко давать советы молодым, Готовым слово доброе принять, Болезни и любые отклоненья Предупредить гораздо легче, чем лечить .

Впрок не пойдёт совет душевному калеке, Кто пальцем не пошевельнёт, Чтоб выяснить, в чём корешки недуга, С годами перешедшие в болезнь .

Facilis discensus Averni – легок спуск через Аверн .

(Вергилий)

664. Там лёгок путь через Аверн, Где увлекают душу златом, Где алчет страсть среди таверн, Среди бездумного разврата .

664.1. Там похоть, растлевая ум, Ехидною хохочет, И, падший, кается Наум, А жить уже не хочет .

Facilius est plus facere quam idem – легче сделать более, нежели то же (Квинтилиан)

665. Легче сделать новое, нежели обновлять старое, А сдвинуть как окостеневший ум?

Мудра природа в обновленье, И канет в лета отжившее свой срок .

Facilius oppresseris quam revocaveris – легче подавить, чем вернуть к жизни. (Тацит)

666. Легко свободу подавить, В годину испытаний .

Те немы, те не мы… Трудненько замшелые умы, К активной жизни возродить .

Без мысли, без исканий, Их дух в болоте вянет .

Facinora ostendi dum punientur, flagitia autem abscondi debent – преступления надо вскрывать, карая их, но позорные дела надо оставлять скрытыми .

667. Гнойники полезно вскрывать, Чтобы правду сделать открытой, Что глаголом увещевать, Где сорняк лезет слухом из жита .

667.1. Дела, что с треском провалились бросают тень на славу .

667.1. Если ляжет тень на славу, Серость голову тут же поднимет, И начнётся умов брожение, А мы тоже хотим к вершине .

Facio ut des – делаю, чтобы ты дал .

668. Надеюсь на взаимность, Стараюсь, как могу, А не получится – Весь дух свой напрягаю .

Не получилось, Желанье берегу, И жду момент, Пока не осознаю .

Facio ut facias – делаю, чтобы ты сделал .

669. Включил взаимный интерес, Так заводи мотор, Живая мысль пришла ко мне, Вперёд, во весь опор!

Взаимное согласие,составлен договор, Всё, документ в порядке, окончен разговор, Есть результат, по делу и оплата, А стимул есть, и когти рвут ребята .

Facit indignatio versum – негодование порождает стих .

670. Коль страсти закружат, поднимут сам-пыл, Жар вывел наружу, и дух остудил .

670.1. Коль в само пожар, Ослабим их пыл, В стих выпустил пар, И вскоре остыл .

Facsimile – точная копия .

671. Ну, точно репродукция, Одна и та же функция, Компьютер тоже представляет, Факсимиле ума являет .

671.1. Всё вроде, как положено, Да только чувств не вложено, А чтобы новое творить, Необходимо образ зрить .

Facta notoria – общеизвестные факты .

672. Общеизвестные вещи не вызывают сомнения, Коль оттенила позицию нить рассуждения, Общеизвестные факты, смотря, как взглянуть, Полнится слухами с пеною муть Самостных их воззрений .

672.1. Общеизвестные факты Мысли слагают нить, Строит ум ясный систему, Чтобы реальность явить .

Facttum – доверенное лицо .

673. Мой менеджер иль правая рука,

Лицо, кому я доверяю, должен:

Круг очертить и выбрать направление, Чтобы, ускорив дальнейшее движение, Явить организацию труда .

Factum est factum – что сделано, то сделано .

764. Что сделано, то сделано, Провал, облом, беда, Мы думали, как лучше, А вышло, как всегда .

674.1. Безмыслие, рождая сожаление, Замкнулось в само, и будущность не зрит .

Что сделано, то сделано, с пути их не свернуть, Система в ОНО прежняя, и мает душу жуть .

Factum notorium – общеизвестный факт .

675. Ну, что за пища ваша без соли и перчинки, Подай для вкуса солёный огурец, Для жареного факта в полосу, А то уж больно пресно .

Fama clamso – громкая молва .

676. Громкая молва не слава, драйв и музыка в ночи, Ай, в компании шалава драной кошкою кричит .

Fama crescit eundo – молва растёт на ходу .

677. И слухами прирастает, А кто там дудит в дуду, Про это мало кто знает .

Famae etiam jactra facienda est pro patria – ради отечества следует жертвовать даже славой .

(Квинт Фабий Максим)

678. Ради Отечества жертвуют жизнью Родины славной сыны .

Женщина жертвует ради детей Жизнью, карьерой и славой, И утешенье на старости ей Милых внучат забавы .

Fas atque nefas – дозволенное (богами) и недозволенное .

679. Страх с затаившейся злобой, Пышное самолюбие, В самости гордой тщеславие Не забывает укол .

И иногда очень точно дулю пускает следом, Или через соседа действует исподтишка .

Fas est et ab hoste docri – учиться дозволено и у врага. (Овидий)

680. В рассудке здравом решения принимая, Отслеживать и планы, и шаги, И чётко действовать, удары направляя, Одним порывом слаженной руки .

Готов и лидер боевой, И полководец славный .

Fastidium est ques – скука – отдохновение души .

681. Нам скука недокука, А время провождение, То - творческая мука, Когда душа в томлении .

681.1. Когда барьер ещё не взят, А надо, Федя, надо, Нос отвернул усталый конь, Как вкопанный стоит .

Fata nolentem trahunt – нежелающего судьба влачит .

682. Что мешает пульс времени слушать, И открыть ЁН- стремлению душу?

Хоть судьба в окошко стучит, Нищий крест свой по жизни влачит И не зрит никаких приспособ, А ему, что по лбу, что в лоб .

682.1. И не видит бедняк, что у Бога,

Есть другие пути-дороги:

Найти радость живую в душе, И дух-ЁН в чистой красе .

Fattur facinores, qui judicium fugit – сознаётся в преступлении тот, кто избегает суда .

683. Кто сознаётся в преступлении, К тому нисходит строгий суд .

Он избежал пристрастных мнений И мира вздорных пересуд .

Favte lingius – благоприятствуйте языками .

(Гораций)

684. Храните благовейное молчание, На сердце руку положив, Склонивши голову печальную, Он честно в жизни сей служил, И миру, и народу Своему .

Febris erotica – любовная лихорадка .

685. А страсть любовной лихорадки, Как пыл в душе, – болезнь, Не то ли чувствуют Влюблённые – Безумцы .

685.1. Игра фривольного ума, Очей затменье, Боже!

Ах, упоённая сама, Обворожительно-прекрасна, Момент прошёл и стало ясно, Увял в красотке пыл пустой, Цвет сорван с цветоложа .

685.2. И сочный поцелуй, упавший с уст… Враз тянется к ней ниточкой знакомой, В миг сладострастия без мыслей разум пуст, Греха не чувствует сердечная истома .

Feci quod potui, faciant meliora potentes – я сделал всё что мог, кто может пусть сделает лучше .

686. В момент ухода так кажется тому, Кто честно жил и по закону правил, А в будущее он, не заглянул, И тем себе лукавил .

686.1. Коль все ходы не просчитал, Как можно об эффекте говорить, Стратег, поднявшийся в ментал, Картину мира цельно может зрить .

Fecit cui profuit – совершил тот, кому это было полезно .

687. Толкает мир, увы, не тот, Кто, как герой идёт вперёд, Кто силой стал в своей стране И греет руки на войне, И прибылью доволен .

687.1. Корову тощую доить, Кому же интересно?

А сливки снять и когти рвать Найдутся хваты к месту .

Fecundi calices quen non fecere dicertum? – полные кубки кого не делают красноречивыми?

(Гораций)

688. Кого не делают красноречивыми Бокалы полные вина, И кто с хозяином рачительным, Не осушает их до дна .

688.1. Пыл доблести, былого сечи, И жар побед и боль утрат, Я вспоминаю в этот вечер, И с другом пью на брудершафт .

Лишь другу я душой раскрыт СИМ словом откровенным под момент .

Felicitas temporum – благоденствие эпохи. (Тацит)

689. Т-рубить устала сила властная, Губя своих исподтишка, Их, разгулялось разномастное, Но есть же жива в корешках .

689.1. И в новых веяньях эпохи, От потрясений отдыхая, Земля пустила жизни соки, И благоденствует СИМ МАЙ-Я .

Felix quem facient aliena pericula cautum – счастлив, кого чужая беда научает быть осторожным .

690. Ино, внимая горю иль несчастью, Понаблюдай, в них логика своя, И на развалинах иного бытия, Уйдя от него в самостных пристрастьях, Найди зерно, что даст побеги мысли, И светень в радости открытья расцветёт .

Felix qui potuit rerum cognoscere causas – счастлив, кто мог познать причины вещей .

691. Кто провидит миры, сознавая причины, Словно муж с просветлённым лицом, Подрастрает в системе сам-образ мужчины, И становится мысли творцом .

Мудрец, поднявшийся в ментал, В красе альяней чистой воли Вещей причины осознал И духом ЁН доволен .

Felix qui quod amat, defendere fortiter audet – счастлив, кто смело берёт под свою защиту то, что любит. (Овидий)

692. Отец и повелитель, Ударных сил родитель, Всяк счастлив, В семействе, как патрон .

Ferae natrae – дикой природы .

693. У каждого из нас, а что не говори Есть предок на животное похожий, У дикости страстной законы свои, Звериное – самость на роже .

Feras consumere nati – рождённые потреблять диких зверей .

694. Мы рождены не мясо потреблять, И в теле есть про это знаки,

А что нам подарит Матушка-Земля:

Плоды и фрукты, овощи и злаки .

Ferro et igni – железом и огнём .

695. Как в старину, железом и огнём Всю нечисть с тела выжигают, Душа чиста и раны не гноят, И все недуги быстрее заживают .

Festina lente – спеши медленно .

696. Всё ль на месте АЛЬ во вкусе Точно для души… Оценив, организуйся, Медленно спеши .

Продумав план решения основательно, Проверь все варианты, не спеши, А как включился в труд, то обязательно Имей запас и медленно спеши .

Festinatio tarda est – торопливость задерживает (Квинт Курций)

697. Если идёшь незнакомой дорожкой, Есть ли опасность, прикинь, Смость в зело нам ставит подножку, Ум попадает в силки .

Fiat! – Да будет!

698. И да свершится воплощение, В интеле гений, Боже мой!

В корнях идёт судеб сращение, Род возрождается живой .

Fiat justitia et pereat mundes – да свершится правосудие и да погибнет мир. (И. Манлиус)

699. И да свершится правосудие, И пусть погибнет целый мир, Закон земной - ЕГО орудие Свет правды истой меж людьми .

Fiat lux – да будет свет .

700. Да будет Свет по над Вселенной!

Потоки ПРАВИ ЁН включил, Поднялся Дух над миром бренным И дал сознанию ключи .

Да будет свет живой в сердцах В деяниях благих, Возвышен чистый дух творца Во имя всех живых .

Fiat voluntas tua – да будет воля твоя. (Евангелие от Матфея 6.10)

701. СИМ – воля Ваша, Боже мой!

Зарю мы видим на рассвете, ЭЛЬ-ДАР во истину живой В лучистой ЯВИ миру светит .

Fictio juris – юридическая фикция .

702. Бывает юридическая фикция, Хотя вопрос им кажется назрел, Но право не привластная амбиция… Иной закон родиться не успел, Как только принят, тут же стал не нужен, Законодатель остался не у дел .

Ficus ficus, lignem lignem vocat – он называет смокву смоквой, кирху кирхой. (Э.Роттердамский)

703. О, если всё назвать своими именами, Мир рухнет, как поверженный колосс .

Fidus Achates – верный Ахат. (Вергилий)

704. То что собака верный друг И до Ахата говорили, Но пёс Базиль среди подруг, Как кобелино вечно в мыле .

Filiae pulchrae mater pulchrior – прелестной дочери прелестнейшая мать. (Гораций)

705. Прелестной дочери достойнейшая мать, Своей красою Венеру превосходит, И от любви Е-ЯЛЬ исходит СИМ лучезарность - ЯВИ благодать .

Finis – конец .

706. Конец приходит незаметно, Иной раз на закате дней, В печали сумрачной своей, В туманные уходит лета И жизнь, и дух, и бытиё… Finis coronat opus – конец венчает дело .

707. Всяк труд венчается коньком, Уж коль ты начал строить дом, Представь в начале дело, Чтоб видно было в целом .

707.1. Издалека, кто в нём живёт, Чем занят, дышит и растёт… Чей дух высокий в небесах, Поёт и сердце, и душа .

На коньке венчает дело близкой радости конец .

707.3. А дюже интересно, Пришла к дружку невеста, Да сразу видно: сам живой, Хозяин и мастеровой .

Fiunt oratres, nascuntur potae – ораторами становятся, поэтами рождаются .

708. Любовь в ЕНЬ рождает поэта, Оратора – дух ЁН живой .

708.1. Кем станет каждый при этом?

А ты проследи за судьбой, Душа воплотится в куплеты, А сам ОН – в призыв боевой .

Flagiti principium est nudre inter cives corpora – обнажать тело на виду у граждан есть начало развращения. (Энний)

709. Мораль изменчива,как дева молодая, Которая пришла на пляж, Их, безразличие лицом изображая, Бездушная похожа на муляж .

709.1. Фигурка, ах, приглушен свет, Манипуляцией манит, Стриптиз намёками в момент Страсть распаляет их .

Flamma fumo est proxima – где дым, тут же и огонь. (Плавт)

710. Где много дыма в пламени огня, Там щиплет душу само с осуждением .

Flat ubi vult – веет, где хочет .

711. Богам не велено законы нарушать, Дано им веять правду по природе, Найдёт приют-ЁН вдохновенная душа, Дух знает место, где семя лучше всходит .

Flecter si nequeo superos Acheronta movebo – если небесных богов не склоню, Ахеронт всколыхну .

(Вергилий)

712. Есть в подсознании неведомые силы, Что просятся в мир бренный бытия, И хочется порою инстинктивно, Чего не хочет сознательное я, В Божественном пленительной услады .

Fluctuat nee mergitur – зыблема, но не потопима .

713. Непотопляем поплавок, Вы спросите: “кто он такой?” Да юркий малый, как совок, Его хозяин держит под рукой .

Flumina jam lactis, jam flumina nectaris ibant – реки текли молоком, текли нектаром. (Овидий)

714.1. В век суровый, наивный, мечтал он:

Беззаботно жить и привольно, Чтобы полнилась чаша нектаром, И была душа хлебосольна .

714.2. Много лет прошло неуклонно Человек той мечтою живёт, Из Земли нефть качает упорно, Газ по трубам в квартиры идёт .

714.3. Чтоб богато жить, как мужчина, На диване сидеть почивать, Кушать семгу жирную чинно, И пивко, не спеша попивать .

Forcan ei haec olim meminisse juvabit – может быть и об этом когда-нибудь будет приятно вспоминать. (Вергилий)

715. Приятно вспомнить, как мечтали, Потом все силы напрягли, Хоть духом стали тверже стали, А всё ж осели на мели .

715.1. Полезно вспомнить, что когда Отцы за право бились, Пришли иные господа, И мы не пригодились .

Fortes fortuna ajuvant – смелым помогает судьба .

(Теренций) Умным судьба помогает, нишу в сей жизни найти .

Марш победный играет, славой по миру летит .

716. Смелым судьба помогает Сделать шаг быстрый вперёд, Вёрткий удар упреждает, Ищущий случай найдёт .

Гонит волною порывы, Силы живые в умах, Спорится с живой игривой Радость победы в сердцах .

Fortis imaginatio generat casum – сильное воображение порождает событие .

717. Провидят ход истории грядущей Все лидеры умом великорослые, Кто зрит СИМ даль за горизонтом будущего Находит в нём идеи судьбоносные .

Fortiter in re, suaviter in modo – по существу дело - твёрдо, по способам – мягко .

718. Ум, провидящий судьбоносную идею, легко уступает пальму первенства иным, для того, чтобы в дальнейшем передать её преемнику своего учения .

Fortna belli artev victos quoque docet – судьба учит военному искусству даже побеждённых .

719. Жизнь учит всех немощных вовремя уклоняться, а, когда на тебя оказывают давление, тактика хода конём помогает проскочить преграду, оставшись при этом целым и невридимым .

Fractus illabtur orbis – разломившись, рухнули небеса .

720. Иные думали, что рухнут небеса, Иные плакали: “что будет с нашим царством Коль царь покинет этот мир?” Но головы меняется у власти .

А силою державной государства Является чиновник и закон .

А царь лишь символ мощи и величия, Судьбой посаженный на трон Правопреемник .

Frangas, non flectes – сломишь, но не согнёшь .

721. Да вывелся вид новый полутурка, В бараний рог такого не согнёшь, А стукнешь резко, расколется, как чурка, Эх, хлипка нынче молодёжь .

Frontis nulla fides – во внешности нет ничего, что заслуживало бы доверия. (Ювенал)

722. С хиростью обманчивой молодчик, С дьвольской улыбкой на лице Деве предлагает прокатиться .

Fruges concumere nati – рождённые, чтоб кормиться плодами земными. (Гораций)

723. Рождённые кормиться Живут смиренно в стаде, А следом волочится Их резкий кнут В овчарне .

723.1. А в лагерях не плодами земными, Их заставляли мякину жевать, Ты дай то коровам, они бы все взвыли, И враз молоко перестали б давать .

Fugces labuntur anni – быстротечные ускользают годы .

724. Улетают словно птицы годы, Не оставив доброго следа, Временами с силами природы С суетой занятною близ Рода Кружится мирская чехарда .

Fugax rerum, securaque in otia natus – чуждый делам и рождённый для безмятежного покоя .

(Овидий)

725. В тиши вечерней с приятельски покоем, Иной раз с книгой, заглянув в века… Я распрощался с грустью и тоскою, Найдя отдохновение в стихах .

Fugit irreparabile tempus – бежит невозвратимое время. (Вергилий)

726. Бежит невозвратное время, Но образ его представляя, Я в жизни сегодня с теми, Кто в будущность мысль направляет .

726.1. Вместе с идеей время летит, Образ в красе ЁН являет, Великолепья синьтонный мотив В Вечность Дух устремляет .

Fuimus – мы были .

727. Улетают события в Лета, оставляя в душе следы, ЯВЬ-Ю в ЁН-НО лучистого света И благие в деяниях плоды .

Fuimus. Помните о нас. Как братья пальцы встали .

В единый сжалися кулак и духом сильным стали .

Fuit Troja – была Троя .

728. Была когда-то Троя, Троянская война, Народ за независимость сражался, Прошли столетия, минули времена, А человеку Троянский конь остался .

Fuit – был .

729. Он был как часть единого в самом, И прах его представлен на кладбище, А сколько их, что канули в былом…?

Им время ставит крест на пепелище .

Fuit Iliam – был некогда Илион .

730. Был некогда великий Сталин, И бюст его, потрёпанный местами, Сегодня и в музеях не найдёшь… О время, куда ты нас ведёшь?

Fumus et fulgre – дым после молнии. (Гораций)

731. Ударом грома поразил ОН гору, И в результате родилася мышь, Событий дым пошёл гулять по свету, Такая силища рассеялася в прах .

Fundamentaliter in re, formaliter in mente – по существу в вещах, формально – в уме .

732. По существу вещей в явлении Есть маленький секрет, Который мы узнать стараемся, ЁН дух высокий в устремлении, Познав в глубинах механизм, Идеей новой проявляется .

732.1. По существу структуру всех вещей В сознании наш разум отражает, Представив образом в уме Формальный знак NB .

Furcae Caudnae – Кавдинское ущелье .

733. О несмываемый позор!

Судьба дала осечку ненароком .

Их, сокрушительный удар… Через Кавдинское ущелье Пленённые проходят легионы, Как духом падший сброд .

Furens quid femina possit – на что способна женщина в исступлении. (Вергилий)

734. На что способна страсть, дружок?

Смотри на львицу в исступлении, Вон приподнялся в начале хохолок, Потом прыжок. В одно мгновение Опустится чудовищная лапа, Куда бежать не знаешь? Между ног Лежит зажатый, (а кто бы им помог?) Вопрос не в этом, - ну, милок, Когда у нас ты будешь папой?

Furor teutonicus – тевтонская ярость. (Лукан)

735. Тефтонская ярость предстала в России На льду исступлённой свиньёй, На озере Чудском её потопили, Кресты не спасли, Боже мой!

Gaudeamus igitur – итак, будем веселиться .

736. Итак, друзья, давайте веселиться, Студенчество – весёлая пора, Нам в этой жизни надо научиться Наукам у служителей пера .

Gaudium mаgnum nuntio vobis – великую радость возвещаю вам. (Евангелие от Луки 2, 10)

737. Родился царь, как Велий на Земле, Что мессией предстанет неевреям .

Свет воссиявший звезды ЕГО во мгле По миру славу Бога-Сына веет .

Genio loci – гению места .

738. Слава в всевышних, пастырю ночи, Сыну, рождённому Духом Святым .

738.1. Не гения славить призваны мы, а дух ЁН высокий в деяниях .

Gens una sumus – мы – одно племя .

739. Мы – племя учёных, наук мастера, Ум славный всего человечества .

739.1. В интеле много ЯВИ чистой, он духу благородному подстать .

Genus irritabile vatum – раздражительное племя поэтов. (Гораций)

740. Поэт с чувствительной натурой, Как меланхолик, слаб, Приблизил сердце к Вельзевулу, Страстей безбрежных раб .

Тот хочет, что его любили, А этот холит тело,

– Про благонравие забыли, – Смеётся Азазелла .

Grebae abscriptus – приписанный к земле .

741. Отсутствие права унижает достойных и поднимает на верх льстецов, лизоблюдов и верных холопов – вот окружение – тень гордого царя .

Gloria Patri – слава Отцу .

742. Радетелю и благодетелю, Спасителю души нашей, слава .

Gradus ad Parnassum – ступень к Парнасу .

743. Ступень к Парнасу небольшая, Но спору нет, наверняка Лишь шаг ступил, и, возвышаясь, Крылом взмахнувши вдохновенный СИМ воспарил под небеса, Как гений в СИНЬ-И ясной .

743.1. Гений ясно выражает то, о чём другие смутно догадываются .

Graecum est, non legitur – это по гречески не читается .

744. Ого, в учениях наука В такие дебри забрела, Ужели грамота китайская Собрата в греческом нашла?

744.1. Тут поневоле скажет жрец науки:

«Здесь тайна знаний и лучшие умы, Непосвященному явите лишь кадило, Чтоб носом чуял – вокруг него – столпы» .

Grand aevi spatum – большая часть жизни .

745. Большая часть жизни – это стремление укорениться, а малая часть – в любви с ЯЛЬ расцвести душой .

Gratis – бесплатно .

746. Бесплатно я могу Вам дать совет:

На обученье не жалейте денег, Наука миру не куёт монет, Но Истиной в красе благоговеет .

Gutta cavat lapidem – капля камень долбит .

747. Капля камень долбит длительно и нудно, - знаем, Нет эффекта, думай, – может изменить состав?

Кислота поверхность быстро разрушает… Ставши льдом в мороз трескучий Рвёт колонну на куски Ниточка воды .

Habeas coppus – название закона о свободе личности (Англия, 1679 г.)

748. Прошли века. Закон хороший принят .

Дан импульс личности, и времечко идёт, Но не приемлют свободы сей в России, Ум не востребован, в душе пристрастий гнёт .

748.1. Купи-продай, а где же мысль живая?

Остановилась на подступах к свободе…, А человек в системе прозябает И места в этом мире не находит .

В системе гибкой и прозрачной, Где жив единый строй, Не будет места тине злачной И нечисти лихой .

Habeat sibi – пусть себе владеет .

749. Пусть себе владеет богатством, Нужен миру и меч, и щит, Но лишь духа ЁН белое братство Сонм невежд и страстей победит .

749.1. Силён лишь тот, кто сам собой владеет, Гордись до пенсии и лучшее имей, А мы иную правду разумеем, Высокий дух нести среди людей .

Habmus confitenten reum – перед нами сознавшийся обвиняемый. (Цицерон)

750. Но этого мало. Ведь его могли склонить заинтере-сованные лица, поэтому суд обязан доказать причастность к преступлению на основе фактов и улик, подтвердающих версию истца .

Habent sua fata libelli – книги имеют свою судьбу .

(Теренций Мавр)

751. Вопрос не в том, какая Парки нить, Талант, бывает, веком не замечен, Коль Божьей искрой ум вопламенить, В красе ЕГО родится СИНЬ-И светень .

751.1. Внимательный читатель улыбнётся, Коль строчка душу к свету увлекла, И отразивши ЯВЬ, как лучик Солнца, СИМ нить судьбы в веках пересеклась .

Habent sua fata manuscripta – рукописи имеют свою судьбу .

752. Рукопись – это слепок с души писателя, и не будь её – любой критик скажет, что данная книга – фантом приблудного сознанья. И главная роль рукописи состоит в том, что она подтверждает авторское право на последующие издания и тиражирование опусов под данным именем .

Habent sua fata scriptores – писатели имеют свою судьбу .

753. Попал в струю, пошёл тираж, Ловите шанс, ребята!

Habet illa in alvo – она имеет во чреве .

(Евангелие от Матфея 1, 23) 754. ЁНЬ-радость, что имеет мать во чреве, Она, как тайну святую сохранит, Душа младенца, как ЯВЬ ЕГО на небе, Готовится предстать перед людьми .

Habita fides ipsam plerumque fidem obliget – оказанное доверие обычно вызывает ответную верность. (Тит Ливий)

755. А верность пса, дворняжки иль лисы На вид одна и та же, Но цель-то разная у всех, И верность слову – тоже .

Habitus – вид .

756. Приятный вид лишь антураж гетеры .

В ней скрыта пагубная страсть, Готовая, как пума иль пантера, Зубами впиться тёмная напасть, Иль оплести сетями, как путана .

756.1. Кто видит образ, суть их зрит .

В душе подобострастной временами Инстинкты тёмные, как леший, колобродят .

Hac via – этим путём .

757. Тем путём или этим идём мы до врат земных, А в небесах дорога к Храму – Служителя удел .

Hannibal ad portas – Ганнибал у ворот .

758. А те стоят, разинув рот, И ждут, когда объявят, А что над ухом пушек гром?

Не нам о том судить-рядить, Приказа нет, не майся .

Harmonia praestabilita – предустановленная гармония. (Лейбниц)

759. На тонком плане гармонией живой синьтонность является в НЫ душам .

759.1. Так в соразмерном ЯЛЬ созвучно, АЛЬ словно ЯВИ чистый ключик, Затронул струны в возвышенной душе, И - фимиам сердечных благовоний Синьтонностью живительной звучит .

Herdis fletus sub persna resus est – плач наследника – замаскированный смех. (Пиблилий Сир)

760. Опали лепестки у незабудки, Хоть стой, хоть падай – слёзы возле утки, Свалились деньги, не горе ж горевать, Нежданну радость приходиться скрывать .

Hereditas jacens – лежачее наследство .

761. Лежит в самом ЁН-кладезей богатство .

Один не хочет этим заниматься, А у другого руки не доходят, Иные планы и страсти верховодят, Вот нам бы сразу кто поднёс, На блюдечке коня и воз .

Hereditas persnam defuncti sustinet – наследование представляет личность умершего т.е .

его требования .

762. Квартиру сразу продадут, А до вещей и руки не дойдут, Кому нужны во время процветанья Остатки радости былой – следы их прозябанья .

Hic et nune – здесь и сейчас .

763. Пора не терпит. Немедленно, короче, Когда мы можем к делу приступить?

763.1. Живи полной жизнь здесь и сейчас, а там неизвестно, что будет?

Hic et ubique – здесь и всюду .

764. Вездесущий много знает, Ход событий понимает Здесь и всюду каждый раз Суть провидит острый глаз, Хорошо, что мы ЕГО не видим .

Hic haeret aqua – здесь вода останавливается .

765. В своём течении вода остановилась Не просто так, на то причины есть, И мысль к загвоздке устремилась, Лоб каменный перечит там и здесь, А сердце ищет форму обхождения .

Hic jacet – здесь покоится .

766. В нас покоится дух прародителя, и забытая слава веков .

Hic locus, hic saltus – здесь место, здесь прыжок .

767. Вот время начинает свой разбег, И надо действовать, пора пришла такая, Весь дух-ЁН концентрируй в голове В единое все силы устремляем .

Hic Rhodos, hic salta – здесь Родос, здесь прыгай (Эзоп)

768. Ну покажи, голубчик, класс .

При Вас яволь, но миру маловато, А мы привыкли на публику играть .

Hine – отсюда .

769. Отсюда следует, что мы уже в годах, И далее я следовать не буду, Где именинница, улыбки не видать, На сердце радость, Игривый взгляд, о чудо… Шампанское искрится, господа, Бокалы всем, и снеди ей на блюдо .

Hine illae lacrimae – вот откуда слезы. (Теренций)

770. Загрустила дева в мае, В одиночестве страдая, Утопая в чистых грёзах, Каплет слезками берёзка .

Почему же я одна?

Мир вокруг живит весна, Если в сердце нету света, Вся в печаль сама одета, Покрывает СИНЬ любви Грусти покрывалом .

Hippocratica facies – Гиппократово лицо .

771. В духе ни живинки, Гаснет свет мал-мало, В теле ни кровинки, Голова отпала .

Historia magistra vitae – история – учительница жизни. (Цицерон)

772. История проблемам не указка, Есть направление, дорогу сам найдёшь, Коль в тупике, нужна сознанью встряска, Вскипели страсти, – ну эта, молодёжь .

Historia non facit saltus – история не делает скачков .

773. Не любит формация резких скачков, реформы идут постепенно .

773.1. Скачки реакцией чреваты оголтелой, толпа бушует, и головы летят .

Hoc age – делай это .

774. А как? Судьба покажет круг Хранителей державной синекуры, Не много радостей, мой друг, Коль корешки подсохли у культуры .

Hoc amet, hoc spernat promissi carminis auctor – пусть одно предпочтёт, а другое отбросит автор обещанного стихотворения. (Гораций)

775. В идее образ создаёт ориентацию сознания .

Идею мысли чувствам предпочесть, Стих образ поведёт размеренно, Мы Музе отдаем любовь и честь, Наветы лишние отбросим все уверенно .

Hoc errat in fatis – так было суждено .

776. Раз так случилось, кто раньше мог бы ведать?

Так было суждено судьбой, Пусть не вернулись мы с победой, Но сохранили дух живой .

776.1. Москву отдали, но армию спасли .

Hoc errat in votis – это было предметом моих желаний. (Гораций)

777. Небеса – предмет моих желаний, Вот о чём я с юности мечтал, Стать звеном в цепи ЕГО исканий И подняться в пламенный ментал .

Hoc est in votis – это желанье моё .

778. Струны серебрянной лиры запели, В радости фибры в душе заалели, Свет-аромат проник в бытиё, ЯВИ услада в сердце моём .

С желанием в помыслах благих, Я выражаю в образе идею, Поэт душой слагает стих И мудрость духом чистым веет .

Hoc tst vivere bis, vita posse priore frui – уметь наслаждаться прожитой жизнью, значит жить дважды. (Марциал)

779. Быть возвышенным в каждый момент, Утром ранним красой наслаждаться, И, провидя будущий свет, Завершая круг своих лет, В духе чистом воспламеняться, Благоённое сердцем являть .

Hoc fac et vinces – сделай это и ты победишь .

780. Утверждая СИНЬ-ЁМ в духе, мысль в душе моей живёт силою державной .

780.1. Сердцем чистый, ты победишь .

Приготовь свой ум к испытаниям, Свет ЁН истинный там впереди, Лишь в бою дух находит пристанище .

Hoc signo vinces – “сим победиши”

781. Имея верный знак судьбы, Жезл Моисея – символ высший,

Евреи шли на зов трубы:

Господь живой! СИМ победиши!

781.1. С высокой думой на челе Мы можем дух ЁН утверждать, А в жизни новый человек Звезду ЯЛЬ будет в НЫ рождать, Как ЯВЬ ЕГО присутствия в душе .

Hoc tibi proderit olim – это когда-нибудь будет тебе на пользу. (Овидий)

782. И будет полезен нам опыт любой, Коль разумом добрым отмечен, И мудрого сердца образ живой, И друга старинного встреча .

782.1. Общаяясь в круге, при чтении книг Мы будем копить стремление благое, И мысли красивой желанная нить Нам будет в жизни устоем .

Hoc volo, sit pro ratione voluntas – я этого хочу, я так велю. (Ювенал)

783. Для господина раб – не человек, Для управленца – автомат-рабочий, Включён в систему, и сам навеселе, А раб смиренный без повода не ропщет .

Hodie Caesar, cras nihil – сегодня цезарь, завтра ничто .

784. Сегодня царь, а завтра прахом стал, Но клич победный, что в боях блистал, Спустя века наследников тревожит, Кто в славе вящей движется, как тень .

Hodie mihi, cras tibi – сегодня мне, завтра тебе .

785. Придётся всем пройти через горнило, Сегодня мне, затем тебе, И чтобы душу тоска не полонила, Прими и слушай Всевышнего в себе .

Hodieque manent vestigia rures – и поныне остаются следы деревни. (Гораций)

786. В иных привычках, в языке Природы дух на сердце дремлет, Рисуя замки на песке, Всё остаётся в нас деревня .

Hominem quaero – ищу человека (Федр)

787. Зажги светильник свой, Раскрой СИМ ясны очи, Найди любви ЕГО живой источень, Чтоб видеть человека, Надо самому В душе, как минимум, Стать прежде Человеком .

Hominеs aplius oculis, quam auribus credunt – люди больше верят глазам, чем ушам .

788. Иные больше верят мнениям, чем фактам, о слухах я уже не говорю .

788.1. Собирать по кусочкам знаний следы, Что являют правду живую, И держать наготове мышления бразды, Если демон вокруг торжествует .

Homines bonae volunttis – люди доброй воли .

(Евангелие от Луки 2, 14)

789. Человек доброй воли, нашедший себя, Увлекает иных к миру знаний, Сотворивший в самом светень чистый в душе – Горний дух на вершинах исканий .

Homines plus in alino negotio vidre quam in suo

- в чужом деле люди видят больше, чем в своём собственном. (Сенека)

790. А то и верно, что взгляд со стороны Уловит ракурс неожиданный в делах, Коль долг велит, глаза заужены, Оценки нет, и дело просто schwach .

790.1. Увы, привычны нам стереотипы, Не видит яблоньку под липой, Привыкший к само глаз, Не зрит талант .

Homo alini juris – человек чужого права .

791. Неправомочен сам судить о действиях родителей Ребёнок – несмышлённый человек .

Он видит в целом, а жизнь не понимает Во всем многобразии цветов .

Homo faber – человек-строитель .

792. Сын – разума строитель, Ума руководитель, Учитель доброй воли – человек .

Homo homini deux est – человек человеку бог .

793. Если есть в НЫ СИНЬ-ЁМ вечное, Праведнику поклонись, В духе чистом человечное СИМ вноси, как ЯВЬ-ЁН в жизнь .

793.1. АЛЬ-УМ-ОН в человеке, как Бог, Ну, а разум – хороший хозяин .

Homo homini lupus est – человек человеку – волк (Плавт)

794. Тёмной ночью на узкой тропинке Проявляется их естество, Жгучей страстью является волк, У того, кто живёт по старинке .

794.1. На каждого волка есть волкодав, На каждую львицу – пантера .

Homo homini monstrum – человек человеку чудовище .

795. Чудовищный выверт пирата пера И килер стал фантомасом, Идёт бандитизм сейчас “на ура”, По миру гуляет ужасса .

795.1. Отморозки гуляют по миру отпетые, как чудовища страсти лихой .

Homo inspiens didacticus – человек неразумный, поучающий .

796. Читающий мораль зануда не видит душу грешную в самом .

796.1. Любитель собственной морали Не будет петь вам пасторали, То не писака, не писец, А живо-писец-пан-отец .

796.2. Не знающий подхода, враз силу применяет, Их серая порода в ребёнке тух являет .

Homo liber – свободный человек .

797. Служитель муз – свободный человек .

Входя в духовные покои, Легко поёт душа в настрое, Идея есть – взлетел на крыльях Мир истинный творить .

Homo nturae minister et interpres – человек – служитель и истолкователь природы. (Ф. Бекон)

798. Открытие, ура! Наук служитель не спешит Истолковать оригинальный результат, Хоть сердце в радости запело, Росток идеи – красота!

Всё правильно, но где же корешки?

Гипотеза до мысли не дозрела .

Homo novus – новый человек .

799. Для света гений – новый человек, Что зрит в красе миров картину, АЛЬ-УМ выходит на вершину, Чтоб духом утвердиться на Земле .

799.1. Воплощённый СИМ в деяниях В духе чистом в воссиянии, В реальности преображённый СИМ в СИНЬ-И новый Человек .

Homo propnit, sed deus dispnit – человек предполагает, а Бог располагает .

800. Едва шагнув через порог, Открывши очи, видит Бог, Найдя в уме мортиру, Талант подарит миру Восторгов ослепительный заряд Утонченные люди сердцем зрят .

Идя душою к Богу, я Явил СИМ устремление, Познав реальность бытия, Нашёл себя в осуществлении ЁН планов земного воплощения .

Homo quadrtus – “четырёхугольный” человек .

801. Ум, вписанный в реальность, В округе не заметен, В компании же – свойский человек .

Homo res sacra – человек – вещь священная .

Вещь священная в душе – СИНЬ-ЁМ светень в духе .

802. В человеке ЯВЬ священная Крест сакральный в ЯЛЬ, СИНЬ-Ё в духе незабвенное И краса МАЙ-ЯЛЬ .

Homo sapiens – человек разумный .

803. Человек разумный в страсти, как безумный, В ярости, как зверь, – не человек .

Homo scribendi pertus – человек, опытный в писании .

804. Набивший руку в фельетонах, Весёлый мастер шутки, И опытный в писаньи, господин, Сатирик неуёмный – задавака .

Homo sui juris – человек своего права .

805. Самостоятельный вполне, И сам свой дом построил, Служить готов он всей стране, То мира честный воин .

–  –  –

806. Не зная реальности ЁН бытия, иллюзией тешится сердце .

806.1. Звучит не особенно наедине, Пыл само с крупицею соли, Как есть, но собою доволен вполне, Гороховый шут на поддворье .

Homo sum humni nihil – я человек и ничто человеческое мне не чуждо .

807. Так непутёвый себя оправдает, а праведник слабинку явит нам .

807.1. Помилуйте, вот самости застава, В кой прячется иной, особый вид… Так эго, слабостям покорствуя, лукаво,

– Мне ничего не чуждо, – говорит .

Homo totiens moritur quotiens amittit suos – человек умирает столько раз, сколько раз он теряет близких. (Публилий Сир)

808. Корни чувств душевных отмирают, Коль уходят лучшие друзья, Времечко печали навивает, Ласково грустит душа моя .

Homunculus – человечек. (Парацельс)

809. Оранжерейное лицо, душевный человечек, Которого судьба не обтрепала, Добрый фрукт .

Hontsta mors turpi vita motior – честная смерть лучше позорной жизни. (Тацит)

810. Лучше бой во имя жизни, Чем жить смердом в миру, – прозябать .

Honesto viveri, alterum non laedere, suum cuiqe tribuere – честно жить, не делая зла другим, каждому воздавать своё .

811. Красиво сказано, но где же взять пример Для подтверждения слова в наше время?

811.1. Весёлая настала жизнь, Герои все перевелись, Вокруг одни кукушки, Ток шоу и болтушки, Не Рим, а Вавилон .

811.2. Рождает нравы интеле ЯВЬ в момент, что обществу культурный слой являет .

Honestus rumor alterum est patrimonium – добрая слава – то же наследство. (Публилий Сир)

812. Впереди бежит молва, А за нею голова,

И не знает сердце:

Что придёт в наследство .

812.1. Доброе иль злое, В мире разномастном, Если самость воет, Слава, как острастка .

Honres mutant mores – почести изменяют нравы .

(Плутарх)

813. Где место требует характер, Былые почести не в счёт, Высокий чин душе не в радость, Когда работа сбой даёт, Как хочешь, так вертись .

Honres causa – ради почёта .

814. Ужель его заслуги ради Остепенить почёта для, Ум по годам подходит к званью, Труды об этом говорят .

Horresco referens – трепещу, рассказывая об этом .

(Вергилий)

815. А серцу как не трепетать, Мать, скрюченное тельце, В испуге слышится опять, Истошный крик младенца .

О, разве можно так страдать, Увы, мороз по коже, Услышь меня, родная мать, Открой в себе глас Божий!

Horribili audti – страшно услышать .

816. Страшно услышать, как приговор… Сердце затрепетало, Сжалось внутри всё её естество, Ой, и дурно вдруг стало .

Horribili ducti – страшно сказать .

817. До чего ж интересен, страшно сказать, Поцелуй пристрастный в начале, В раз ослабла сама И в миг – На земле оказалась девичья краса, А что будет потом, не печалит .

Horribili visu – страшно увидеть .

818. Иному страшно увидать,

- О неужели, Боже мой!

Как перст судьбы над головой, Бесславный их конец .

Horror vacui – боязнь пустоты .

819. Когда вокруг всё кажется пустым, Во мраке тёмное над головой витает, Душа в печали боится пустоты, И, миром позабытая, страдает .

819.1. Фобия страха живёт в существе с ужасом по соседству .

819.2. Душа моя растеряна, Пустым остался дом, Живая нить потеряна И нет красы в самом .

Hos ego versiculos feci, tulit alter honores – я сочинил эти стишки, а почести получил другой .

820. Таскает обезьянка бананы из костра, Поджаренный, хозяину по нраву, Сей муж приятелей, подарком угостит, Чтоб заслужить и почести, и славу .

Hostes generis humni – враг рода человеческого .

821. Обманщик чистый, хитрый лис, Враг человеческого рода, Как щиплет душу изнутри Их, дьяволинная охота .

821.1. Тот смотрит издали, вперяя в само взгляд, От ужаса их душу холодит, Сам принимает ужассы хитрой яд, Так идо чуя, порочное смердит .

Humnum est – человеку свойственно

822. Нам свойственно ребёнком умиляться, Наивность детская душе ЕГО бальзам .

822.1. Чувство детское наивное Светом ЯВИ душу озарит, И краса ЁН переливная Дух благой живит .

Humnum est errre – человеку свойственно ошибаться .

823. Привычка, отключая разум, Причин не видит ошибаться, А изменилась ситуация, И сам попал впросак .

Humnum est mentri – человеку свойственно лгать .

824. Из-за боязни битым быть Иль потерять авторитет, Иной готов безбожно лгать, Чтоб честь не запятнать, На случай если… нет .

Hunc servare modum nostri libelli, Parcere percones, dicere de vitis .

Книжки мои соблюдать приучены меру такую:

Лиц не касаясь, они только пороки громят .

(Марциал)

825. Громить пороки можно долго, Но коль система их плодит, Поэтов критика без толку, По сути не изменен индивид .

Hypotheses non fingo – я не придумываю гипотез .

(И.Ньютон)

826. Титану, что зрит вдали вершины, Вблизи живого не видать,

Он будет просто рассуждать:

- Раз яблоко на голову попало, Не просто так, - открытие!

Посыл благой для мыслей – сила, И начинает ум блистать, Зачем выбрасывать в корзину, Что может нам обедом стать .

Помыслил здраво ОН, АЛЬ-УМ явил закон Земного притяжения .

Ibi bene, ubi patria – там хорошо, где отечество .

827. В доме добротном живётся всем весело, Там хорошо, где наше Отечество, Там хорошо, где Родина-Мать, Сердце поёт, и в душе благодать .



Pages:   || 2 | 3 |



Похожие работы:

«IFCM-2018 ШЕСТОЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ФОРУМ ПО КОГНИТИВНОМУ МОДЕЛИРОВАНИЮ (IFCM-2018) Тель-Авив, Израиль 30 сентября-07 октября 2018 г. КОНФЕРЕНЦИИ ФОРУМА XIХ-ая Международная научная конференция "Ког...»

«МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ ОМСКОЙ ОБЛАСТИ Литературная мозаика ГОДОВЫЕ КОЛЬЦА Антология произведений омских писателей ОМСК 2012 УДК 821.161.1 ББК 84(2Рос=Рус)6 Г59 Составители: С.П. Де...»

«СОДЕРЖАНИЕ Анализ деятельности образовательной организации I.1.1. Общие сведения об образовательной организации 7 1.2 . Условия организации образовательного процесса 8 II. Исполнение Государственного задания на оказание государственной услуги "Предоставление среднего профессионального образования в 9...»

«ПРАВИТЕЛЬСТВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ "САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ" (СПбГУ) Институт философии Кафедра культурологии, философии культуры и эстет...»

«Серия "В зеркале памяти: знаменитые люди СВАО" Полярники Сборник кратких биографий Серия "В зеркале памяти: знаменитые люди СВАО" Полярники Сборник кратких биографий Префектура Северо-Восточного административного округа Государственное бюджетн...»

«МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ НОВОСИБИРСКОЙ ОБЛАСТИ ГАПОУ НСО "НОВОСИБИРСКИЙ ОБЛАСТНОЙ КОЛЛЕДЖ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ" Рассмотрено на заседании Совета при директоре ПРОТОКОЛ № 2А от "Ц4 " года ПУБЛИЧНЫЙ ДОКЛАД О РАБОТЕ ГАПОУ НСО "Новосибирский об...»

«ЛИТЕРАТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ Писатели и поэты Тевризского района рекомендательный библиографический указатель ББК 91.9:83.3(2Р 53 – Ом) П 34 Подготовила к выпуску С.Ю. Костина Литературное наследие. Писатели и поэты Тевризского района: рекомендател...»

«"УТВЕРЖДАЮ" И.о. директора Департамента А: фираебкойтсультуры и спорта гы-Мансийского автономного округа Югры /.„./.Т 1f _ С.Е. Конух I _ ’СПОН-А и анты-мансииского "\Т\ ОКРУГА поло^ ш ? о пров...»

«Метод Латура: семиотика между литературой и наукой Андрей Кузнецов Старший научный сотрудник, НОЦ "Социально-политические исследования технологий" (PAST), Национальный исследовательский Томский государственный университет (ТГУ); доцент, кафедра социологии, Вол...»

«180 КУЛЬТУРОЛОГИЯ 23. Шарафадина К. И. Концепт национальной идентичности "русское" в современном рекламном дискурсе [Электронный ресурс]. URL: http:// www.lihachev.ru/pic/site/files/lihcht/2015_ Sbornik/2015_Dokladi/20...»

«КОНСУЛЬТАЦИЯ ДЛЯ ВОСПИТАТЕЛЕЙ "Использование здоровьесберегающие технологий в ДОУ в условиях ФГОС"Разработчик: Инструктор по физической культуре Кононова Елена Алексеевна Одним из направлении по введению ФГОС ДО является создание системы здоровьесбережения, обесп...»

«2 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА. Введение. Дополнительное образование несёт важную социальную функцию, которая заключается в том, чтобы средствами искусства (в частности, хорового пения) способствовать развитию и оздоровлению детей, адаптировать их к социаль...»

«КУЛЬТ УРОЛОГИЯ УДК 791.43/.45; 792.01 А. А. Овсянникова преподаватель кафедры языков и культур стран СНГ и ближнего зарубежья МГЛУ; e-mail: oassol@mail.ru СЕМИОТИЧЕСКИЕ КОДЫ И МИФОЛОГЕМЫ В СОВЕТСКОМ...»

«1 Содержание Раздел I. Целевой Пояснительная записка 1.1. 5 Цели и задачи Программы 1.1.1. 6 Цели и задачи части, формируемой участниками образовательных 6 отношений Принципы и подходы к формированию Программы 1.1.2. 7 Принципы и подходы части, формируемой участниками 8 образовательных...»

«ПОЛОЖЕНИЕ о проведении Чемпионата Алматы по триатлону Дистанция "акватлон": 5-6 лет: плавание 50 м, бег 300 м 7-9 лет: плавание 100 м, бег 500 м 10-12 лет: плавание 200 м, бег 1 км Дистанция "триатлон": суперспринт (плав...»

«Литература 1. Динамика ценностных ориентации молодежи (2006 2014 гг.): моногра­ фия / Под ред. Савруцкои Е. П. Н. Новгород : ФГБОУ ВПО "НГЛУ"; СПб. : Издательство РХГА, 2014. 232 с.2. Многоликая глобализация / Под ред. П. Бергера и С. Хантингтона. М. : Аспект Пресс, 200...»

«Приказ Минспорта России от 30.11.2016 N Об утверждении перечней субстанций и (или) методов, запрещенных для использования в спорте (Зарегистрировано в Минюсте России 26.12.2016 N 44968) Документ предоставлен КонсультантПлюс www.consulta...»

«"СОГЛАСОВАНО" "УТВЕРЖДАЮ" Президент Ответственный за координацию проведения Общероссийской фестивалей-соревнований среди танцоров любителей общественной организации членами Российского Танцевального Союза "Российский Танцевальный Союз" Вице-президент ООО РТС С.Г.Попов А.В.Машков Положение Об Открытом...»

«"УТВЕРЖДАЮ" "УТВЕРЖДАЮ" Генеральный директор Глава муниципального образования ООО "Кинросс Дальний Восток" "Город Магадан", мэр города Магадана _Клод Шимпер _Ю.Ф. Гришан "_" _2019 года "_" _2019 года ПОЛОЖЕНИЕ о проведении легкоатлетического забега "Магаданский полумарафон"...»

«Вестн. Моск. ун-та. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2015. № 1 ВОПРОСЫ ЛЕКСИКОЛОГИИ И ЛЕКСИКОГРАФИИ Т.В. Зотова К ВОПРОСУ О РОЛИ СЛОВАРЕЙ ЦИТАТ В СИСТЕМЕ ПОДГОТОВКИ ФИЛОЛОГА-АНГЛИСТА В начале XXI в. проблема понимания текста как аспект филологической науки приобретает особую остроту из-за резкого па...»

«Пояснительная записка Рабочая программа учебного предмета английский язык 2-4 класс составлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом начального общего образования, с учетом программы начального общего образования по иностранному языку под редакцией М.В. Вербицкой М.: Вентана-Граф, 2013...»

«Освальд  Шпенглер Закат Европы. Том 1 "Мультимедийное издательство Стрельбицкого" Шпенглер О. Закат Европы. Том 1  /  О. Шпенглер —  "Мультимедийное издательство Стрельбицкого",  Перед вами первая...»

«Вестн. Моск. ун-та. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2016. № 2 Т.Ю. Федорова АВТОБИОГРАФИЧЕСКИЙ ЖАНР В XXI в.: СТИЛЬ ПОВЕСТВОВАНИЯ И СПОСОБ ВЫСТРАИВАНИЯ ДИАЛОГА С ЧИТАТЕЛЕМ Значительную часть текстов современного автобиографического жанра можно отнести к разряду наглядных образц...»

«выявление сильнейших спортсменов для формирования списка кандидатов в состав спортивной сборной команды Санкт-Петербурга по пляжному волейболу на 2019 год . Организаторам и участникам соревнований запрещается оказывать противоправное влияние на результаты соревнований, участвовать в азартных играх в букмекерских конто...»

«Вестник Томского государственного университета Культурология и искусствоведение. 2019. № 33 УДК393+395+397 DOI: 10.17223/22220836/33/2 В.А. Бурнаков БЫК КАК ВОПЛОЩЕНИЕ ДЕМОНИЧЕСКОГО НАЧАЛА В ТРАДИЦИОННЫХ ВЕРОВАНИЯХ И ФОЛЬКЛОРЕ ХАКАСОВ (КОНЕЦ XIX –...»







 
2019 www.librus.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - собрание публикаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.