WWW.LIBRUS.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - собрание публикаций
 

Pages:   || 2 | 3 |

«ТЕОРИИ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ Москва 2006 Настоящее учебное пособие содержит обзор научных и учебнометодических публикаций, посвященных становлению и развитию теории социальной работы в ...»

-- [ Страница 1 ] --

Студёнова Е.Г .

АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

ТЕОРИИ СОЦИАЛЬНОЙ

РАБОТЫ

Москва 2006

Настоящее учебное пособие содержит обзор научных и учебнометодических публикаций, посвященных становлению и развитию теории

социальной работы в России и за рубежом, а также сравнительный анализ

отдельных проблем теоретического формирования социальной работы .

Особое внимание уделяется социокультурным и социально-философским

аспектам становления теории и практики социальной работы через развитие ее предметного языка .

Пособие рассчитано преподавателей и студентов высших учебных заведений социальной направленности и факультетов социальной работы, специалистов в области философии науки, языка науки, теории социальной работы и социальной педагогики .

СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ Раздел I. Основные проблемы теории социальной работы Тема 1. История социальной работы Исторические основы социальной работы 1 .

История теории социальной работы 2 .

Тема 2. Методологические аспекты теории социальной работы

1. Определение теории социальной работы

2. Предмет и объект исследования теории социальной работы как науки

3. Структура теории социальной работы

4. Принципы теории социальной работы

5. Функции теории социальной работы

6. Закономерности теории социальной работы Тема 3. Концептуальные аспекты теории социальной работы

1. Теоретические модели (концептуальные схемы) социальной работы

2. Теоретические школы социальной работы

3. Задачи исследования теории социальной работы

4. Теоретические подходы к научным исследованиям теории социальной работы

5. Методы научного исследования теории социальной работы

6. Философия социальной работы Раздел II. Некоторые аспекты развития предметного языка социальной работы Тема 4. Язык науки как средство социально-гуманитарного познания

1. Социальная обусловленность динамики языка науки и его роль в развитии социально-гуманитарного познания

2. Предметный язык социальной работы Тема 5. Социокультурные основы развития языка теории и практики социальной работы

1. Социально-исторические проблемы формирования предметного языка социальной работы

2. Культурно-национальные аспекты формирования предметного языка социальной работы

3. Семантические особенности национальных концепций социальной работы

4. Цивилизационное развитие и социально-гуманитарное познание Тема 17. Когнитивные основы формирования предметного языка социальной работы

1. Диалектический метод в становлении и развитии теории социальной работы

2. Феноменологический метод познания в теории социальной работы

3. Герменевтическая традиция в формировании предметного языка социальной работы

4. Социально-когнитивные факторы развития языка теории социальной работы Тема 18. Язык науки и особенности парадигмального становления теории социальной работы

1. Механизм научного познания и развитие языка теории социальной работы

2. Особенности формирования концептуально-содержательной парадигмы теории социальной работы

Литература ВВЕДЕНИЕ

Современный период эволюции научного знания характеризуется усилением гуманистических подходов к проблемам развития человека и общества, к социальным феноменам как объектам управления и преобразования. Это обусловило возрастание роли социальногуманитарного знания как фактора развития общества, зарождение и формирование целого ряда его отраслей: социальной медицины, социальной геронтологии, социальной психологии, валеологии, теории социальной работы и др .





Теории социальной работы принадлежит важная роль в определении и разработке оптимальных параметров самоорганизации общества в соответствии с научными критериями выживаемости и развития социума в целом и отдельных его представителей .

Развитие теории социальной работы сдерживаются недостаточной разработанностью и классификацией понятийного аппарата, отсутствием единых научных подходов к определению ее предмета и объекта, места в системе научного знания (метатеория, базисная теория, междисциплинарная теория и т.д.). Решению этих проблем препятствует сложность и подвижность социальной сферы на современном этапе развития российского общества, когда соответствующие изменения не всегда могут быть четко зафиксированы в теоретическом знании. Поэтому необходим постоянный обзор и анализ тех изменений, которые происходят в теоретическом развитии социальной работы, рассмотрение различных точек зрения российских и зарубежных ученых относительно состояния отдельных параметров теории, их адекватности процессам, происходящим в практической сфере. Такой подход позволит не только сделать выводы о соответствующем развитии теории практики социальной работы на данном этапе, но и внести новые предложения по формированию российской модели социальной работы .

Тезаурус теории социальной работы отражает такие ее характеристики как а) интегративность: организующими структурами языкового пространства теории социальной работы выступают понятия из других смежных наук, имеющих отношение к человеку и общности: социальной философии, социологии, психологии, педагогики и других наук.

При этом происходит обогащение и семантическое уточнение традиционных для этих наук понятий, формирующих ядро тезауруса социальной работы; б) комплексность: она рассматривает клиента во всех его отношениях (физиологически, духовно, материально и экологически); в) прагматичность:

разнообразие подходов в теории социальной работы обусловлено различными ситуативными особенностями клиента в конкретных жизненных условиях, наличием специфических институтов и методик социальной работы .

Язык науки выступает в качестве важного социокультурного фактора формирования теории, выполняющего роль посредника между мышлением и реальностью, между индивидуальным и групповым пониманием, между фундаментальными и прикладными теориями, между теориями какой-либо отрасли знания .

Понятие предметного языка социальной работы рассматривается как вариант совокупного языка, который служит познанию и понятийному определению специфических предметных объектов теории социальной работы как области социально-гуманитарного знания, их пониманию, позволяет принимать во внимание особые коммуникативные потребности в данной предметной области .

Предметный язык социальной работы представлен как системная референция, состоящая из четырех типов отношений: отношение к обществу; отношение к себе самой; отношение к другим компонентам общественной системы (политика, экономика); отношение к собственной практике .

Семантическая концепция теории основывается на идее соответствия, которая дает возможность теоретического воспроизведения и объяснения изменения в семантике терминов теории при переходе от одного концептуального или социального контекста к другому, и в то же время сохранить определенную преемственность значения терминов в процессе формирования комплексных систем социально-гуманитарного знания .

Основные направления формирования языка теории социальной работы исторически и логически связанного с такими понятиями как архаическая филантропия, благотворительность, призрение, социальное обеспечение, социальная работа. Каждое из них лежит в точке пересечения таких концептообразующих полей как «помощь» и «трудная жизненная ситуация» и конкретно-исторического этапа развития общества .

Базовым понятием теории социальной работы является понятие «социальная помощь», которое носит комплексный характер, определяющийся, прежде всего многосторонностью понятия «социальный», а также зависит от того, что понимается под «трудной жизненной ситуацией» на данном этапе исторического развития .

В процессе исторического развития теории социальной работы происходит развитие ее терминологического поля в соответствии с расширением проблематики от призрения нищих, убогих и обездоленных до проблем, связанных с взаимодействием человека с обществом, средой обитания, механизмами формирования и развития личности, формированием, осуществлением и реабилитацией его жизненных сил, использованием его личностных ресурсов для более оптимального функционирования в обществе .

Становление и развитие теории социальной работы, ее тезауруса в различных странах (в России, Германии, в других странах Западной Европы и Америки) имеет общие тенденции, отражающие идентичность основных исторических этапов и соответствующих им терминологических образований в языке науки .

Национальное своеобразие языка и национальной культуры оказывают влияние и на формирование национальных концепций теории социальной работы, их понятийного аппарата (концепция социальной педагогики в ФРГ, концепция социальной медицины в США) .

Несмотря на специфические черты «внутренней формы языка» теории социальной работы, происходит его взаимодействие с внешними формами, что отвечает процессам глобализации в мире, характерным для настоящего времени. Это проявляется в использовании интернациональной лексики в «национальных континуумах тезаурусных значений» (термины «социальная работа», «социум», «соционом» и др.); разработке универсальных теоретических схем и моделей и т.д .

Раздел I. Основные проблемы теории социальной работы Тема 1. История социальной работы

1. Исторические основы социальной работы

2. История теории социальной работы: зарубежные и отечественные модели

1. Исторические основы социальной работы Социальная работа, возникнув в конце XIX века как общественное явление, определенный общественный институт, сфера деятельности людей, постепенно становится объектом разностороннего научного исследования .

Однако только в XX веке теория социальной работы сформировалась в систему научных знаний. А к исходу XX века уже можно говорить об истории теоретического, научного осмысления такого явления общественной мысли. Эта история связана не только с теоретическим освоением проблем практики социальной защиты «слабых» слоев населения, человека в кризисной ситуаций, но и с эволюцией, саморазвитием теоретического знания, деятельностью отдельных ученых1 .

Принцип со-бытия, стремление к гармонизации в процессе развития человеческого общества предопределили значимость этих процессов .

Проблемам исторического подхода к развитию теории социальной работы в России посвящен ряд трудов Нещеретнего П.И. 2, Холостовой Е.И.3, М.В.Фирсова4, С.И.Григорьева5, Э.А.Орловой6, Л.В.Бадя7, Кононовой Т.Б.8 и др .

Теория и методология социальной работы: Учебное пособие / С.И. Григорьев, Л.Г. Гуслякова, В.А .

Ельчанинов и др. - М.: Наука, 1994. С. 9 .

Нещеретний П.И. Предпосылки зарождения благотворительности в начальный период Российской истории. Курс лекций по истории. М., 1993 .

Холостова Е.И. Генезис социальной работы в России. М., 1995; Холостова Е.И. Социальная работа:

Учебное пособие. М., 2004 .

Фирсов М.В. История социальной работы в России: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М., 1999; Фирсов М.В. Введение в теоретические основы социальной работы. Москва-Воронеж, 1997; Фирсов М.В. Краткий курс истории социальной работы за рубежом и в России. Учебное пособие. М., 1992; Фирсов М.В., Студенова Е.Г. Теория социальной работы. М, 2000 .

Теория и методология социальной работы: Учебное пособие / С.И.Григорьев, Л.Г.Гуслякова, В.А.Ельчанинов и др. М.: Наука, 1994; Григорьев С.И. Социальная культура, социальное образование и социальная работа в современной России: пути самоопределения. // Российский журнал социальной работы. 1995. №1. С. 41-48 .

Несмотря на многообразие, современные подходы к истории социальной работы сводятся к единой позиции: история социальной работы

– это целостный культурно-исторический процесс, имеющий определенные этапы своего развития. Можно согласиться с мнением ученых, что основные проблемы периодизации истории социальной работы связаны с точкой отсчета практики общественной помощи, динамикой изменения понятий, спецификой исторического пространства, процессом, лежащим в основе данной исторической матрицы, определяя предметную специфику исторического познания. В связи с этим выстраивается логика развития процесса, исходящая из идей социогенетического оформления и развития способов помощи и взаимопомощи у этнических групп в их культурноисторической перспективе. При этом сформировались два основных подхода к рассмотрению истории социальной работы. Первый подход осуществляется на основе выделения основных исторических этапов помощи и взаимопомощи в России9:

I. Архаический период. Родоплеменные и общинные формы помощи и взаимопомощи у славян до Х в.: толока, вервь, взаимопомощь, дарообмен, помочи, праздник, обряд, калики, волхвы, выхованцы;

институты вдов, старцев, «приймаков» .

II. Период княжеской и церковно-монастырской поддержки с Х по XIII вв.: изгой, нищие, помочи, приход, скудельницы, тризна, чернище, братчина, гостиница, больница, гобино, баня, балич, задушный человек, ктитор, милосердие, затвор .

III. Период церковно-государственной помощи с XIV в. по вторую половину XVII в.: братский двор, божедомье, житные дворы, Орлова Э.А. Общественный статус социальной работы: культурно-антропологическая интерпретация. // Российский журнал социальной работы, 1996. №2/4. С. 3-9 .

Бадя Л.В. Подвиг сострадания (Из истории российского благотворения). / Российский журнал социальной работы 1995. №1. С. 48-53; Бадя Л.В. Благотворительность и меценатство в России. М., 1993 .

Кононова Т.Б. Очерки истории благотворительности. Москва: Дашков и К, 2006 .

Фирсов М.В. История социальной работы в России. М., 1999. С. 10-11 .

нищепитательство, поле, призрение, прощенник, староста приходской, убогий дом шпитальня .

Период государственного призрения со второй половины XVII в .

IV .

по вторую половину XIX в.: благотворительность, зазорные дома, зазорные младенцы, народные школы, общественное призрение, прядильные дома, смирительные дома .

V. Период общественного и частного призрения с конца XIX в. до начала XX в.: богадельня, детские приюты, дома воспитательные, дома для неизлечимых, дома сиротские, дома трудолюбия, инвалидные дома, общества вспомоществования, вспоможения, общественное призрение .

Период государственного обеспечения с 1917 г. по 1991 г.:

VI .

беспризорник, детские дома, дома для престарелых, дома для инвалидов, медицинская помощь на дому, социальное обеспечение, наркомат социального обеспечения, шефство, коллективное хозяйство, крестьянские общества взаимопомощи .

VII. Период социальной работы с начала 90-х гг. по настоящее время: благотворительность, государственная программа, клиент, конфессиональная помощь, Министерство социальной защиты, права человека, социальная работа, социальное обеспечение, социальное развитие, социальное страхование, теория социальной работы, учреждения социального обслуживания .

Данная периодизация позволяет наметить концептуальную схему исторического процесса помощи и взаимопомощи в России, специфическую «социальную историю» процесса не только в ее единичности, но и в контексте глобальных исторических факторов .

В рамках второго подхода рассматривается история развития социальной работы в России, начиная с X в. по настоящее время, анализируются различные формы благотворительности, рассматривается становление государственных форм социальной помощи, раскрывается роль земств и крестьянских общин по социальной поддержке населения, а также описывается опыт церковно-монастырских общин по социальной защите убогих, одиноких стариков и брошенных детей. Особое место отводится развитию социального обеспечения в годы советской власти. Этот подход позволяет выделить основные исторические тенденции развития социальной работы, которые не всегда можно выстроить в строгой исторической последовательности, в один и тот же исторический период могут параллельно формироваться различные тенденции .

Как показывает анализ, становление и развитие теории социальной работы России и Германии, так же как и в других странах Западной Европы и Америки, имеет общие тенденции, отражающие идентичность основных исторических этапов .

Например, основные тенденции развития социальной работы Германии на различных уровнях представлены в трудах немецких ученых следующим образом10:

историческое развитие социальной работы до конца 19 века, включая общественное (позже государственное) призрение бедных людей и частную благотворительность и милосердие;

формирование социальной государственности (19-20 вв.);

профессиональное развитие социальной работы, начиная с конца начала 20 вв.;

академизация и теоретическое развитие социальной работы в 20 веке .

Таким образом, социальная работа, возникнув как общественное явление, определенный общественный институт, сфера деятельности людей, постепенно становится объектом разностороннего научного исследования .

Теоретическая традиция в истории научного осмысления социальной работы Mller C.W. (Hrsg.) Einfhrung in die soziale Arbeit. Weinheim 1985; L.v.Werder Aufstze ganzheitlicher Sozialarbeit. - HDZ Alice Salomon Fachhochschule fr Sozialarbeit und Sozialpdagogik Berlin. – Berlin, 1995;

Ringler D., Tpfer J. Soziale Arbeit 2000: Wege und Ziele unter Bercksichtigung von professioneller Handlungskompetenz / Katholische Fachhochschule Berlin: 1/1996; Sozialsystem und soziale Arbeit in der Bundsrepublik Deutschland – Frankfurt am Main, 1988 u.a .

складывалось по мере изучения социальной роли и смысла такого явления общественной жизни, как благотворительность, а также в связи с попытками сопоставить научное изучение социальной помощи нуждающимся с различными психологическими, социологическими, психотерапевтическими доктринами11 .

2. История теории социальной работы: зарубежные и отечественные модели История развития научной мысли в XIX веке раскрывает наличие и сосуществование различных направлений, имевших важное значение для генезиса социальной работы. В определенной степени даже существовало их взаимопереплетение. Это объясняется тем, что идеи, которые были заложены в практике социальной работы и которые позже легли в основу ее научного обоснования, являются теми же идеями, которые лежали в основе других общественных наук. История научной мысли в социальной работе может быть описана как в широком, так и в узком смысле слова. Когда речь идет об узком толковании, то имеется в виду лишь анализ целей социальной работы, направленных на осуществление социальных изменений. При использовании же широкого толкования анализируется общество и различные социальные теории социальных изменений с целью преобразования общества12 .

Культурно-исторический процесс развития социально-гуманитарной теории представляет собой сложное сочетание всемирно-исторической логики и конкретной истории и культуры разных стран и народов, которые живут и развиваются в конкретном историческом времени, в реальном социальном пространстве. В этом находит свое проявление взаимоотношение философских категорий «общего» и особенного» как См. Теория и методология социальной работы: Учебное пособие. (Григорьев С.И., Гуслякова Л.Г., Ельчанинов В.А. и др.). М., 1994 .

Козлов A.A. Социальная работа за рубежом: состояние, тенденции, перспективы: Сборник научных очерков. М., 1998. С. 38 .

отношение национального к общечеловеческому - общеисторические этапы развития социально-гуманитарной теории и национальные особенности ее развития в разных странах .

Своеобразие национальной культуры оказывает влияние и на формирование национальных концепций теории социальной работы. При этом национальное научное сообщество при выборе перспективных направлений научных исследований должно учитывать не только интересы мировой науки, но и специфические научные и интересы своей страны .

Эти тенденции прослеживаются на примере различных национальных концепций теории социальной работы: концепция «социальной педагогики»

(ФРГ) и концепция «социальной медицины» (США) .

Понятие «социальная педагогика» появилось во второй половине 19 века в работах Карла Магера и Адольфа Дистервега13, посвященных школьной педагогике. К концу 19 века оно постепенно распространялось и дискутировалось такими учеными как Отто Вильманн, Йохан Тевс и Фридрих Наторп14. Однако, в ранней фазе понятие «социальная педагогика»

оставалось тесно связанным с внутри педагогическими дискуссиями – семантически меняющееся между пониманием социальной педагогики как социальное воспитание человека и воспитание большей индивидуальной свободы и пониманием социальной педагогики как фокуса общественной интеграции и как ответа на социальные вопросы15 .

Это понятие было развито Ф. Наторпом в его работе «Социальная педагогика», и он использовал его для обозначения истинной задачи всей педагогики .

Его понимание социальной педагогики было связано с социальной философией, и воспринималось как «воспитание в обществе, через общество и для общества», что подрывало господствующий до сих пор традиционный Дистервег А. Избранные педагогические сочинения. М., 1956 .

Natorp, P. Sozialpdagogik (1898). Theorie der Willenserziehung auf der Grundlage der gemeinschaft. Stuttgart 1994 .

Klassikerinnen der sozialen Arbeit: sozialpdagogische Texte aus zwei Jahrhunderten – ein Lesebuch / Thole … (Hrsg.). – Neuwied; Kriftel: Luchterhand, 1998 .

взгляд на воспитание как процесс, в сущности, ограничивающийся интеракцией между двумя людьми. Причем, в данном случае Наторп имеет ввиду не общество как таковое, а общность, единение и подчеркивает то непонимание, когда вместо общности подразумевается общество.16 Наторп с самого начала хочет соотнести в понятии социальной педагогики воспитание как идею и общество как идею. Таким образом, особенность формирования понятийного поля социальной работы Германии заключается в том, что на протяжении всей истории ее развития в обществе доминировали общественно-нормативные тенденции, связанные с теориями воспитания и перевоспитания .

Современные тенденции в социальной педагогике следуют педагогическим традициям и имеют преимущественную ориентацию на работу с детьми и молодежью, например, в таких областях, как работа с молодежью, воспитание в приютах и детских садах .

В особенностях американской модели социальной работы нашли отражение черты американской идеологии индивидуализма. Центральное понятие этой концепции - «бедность», которое рассматривается как болезнь, неспособность индивида самостоятельно организовать свою независимую жизнь. Клиент социальной работы выступал в своеобразной роли больного, а задача социального работника сводилась к «социальному врачеванию»

индивида, находящегося в неудовлетворительном состоянии, и подготовке подопечного к возможности самостоятельно решать свои проблемы .

Теоретическая основа этой модели была заложена в трудах М .

Ричмонд, в частности в работе «Социальные диагнозы»17. М. Ричмонд отмечала, что самое важное в социальной работе с индивидом или семьей это постановка правильного социального диагноза в каждом конкретном случае и на его основе выбор метода помощи. Подчеркивалась важность оценки каждого случая в отдельности исходя из его внутренних условий .

См. Klassikerinnen der sozialen Arbeit: sozialpdagogische Texte aus zwei Jahrhunderten – ein Lesebuch / Thole … (Hrsg.). – Neuwied; Kriftel: Luchterhand, 1998. c. 92 .

Richmond M. Social diagnosis. - New York: Russel Sage Foundation, 1922 .

Диагноз должен носить научно обоснованный характер в отличие от тех общих моральных критериев, которыми в основном руководствовались в то время благотворительные организации .

Установленный диагноз с учетом обстоятельств той или иной неблагоприятной или конфликтной ситуации позволяет выявить ее причину и наметить меры по ее решению. Социальный диагноз предполагал оценку личности клиента и его социального положения. Развивая основной тезис социальных работников, заключавшийся в высвобождении и развитии ресурсов человека и его социального окружения (среду обитания), М .

Ричмонд рассматривала социальную помощь как комбинацию мер, результатом которых являются изменения как самого индивида, так и социальной среды .

Оформление отечественной теории социальной работы представлено следующими циклами18:

- «теория милостыни» или «теория общественного примирения и согласия» (период раннего средневековья). Основы «теории милосердия» развиваются здесь по трем основным направлениям:

осмысление милосердия как философской категории, как христианского пути спасения, как «средства управления»

общественными отношениями;

- «теория призрения», которая со стороны государства первоначально оформлялась как «теория нищепитательства» (XIVXVIII в.). Доктрина помощи представляет собой нищелюбие. Особое внимание уделяется государственно-правовым и этическим проблемам. «Благо» как феномен социального мира осмысляется в контексте закона и легитимности власти. В рамках «теории призрения» прослеживается его развитие от мирского «нищепитательства» к цивилизованным формам общественного призрения, к государственному этапу социальной помощи России;

Там же. С. 50-67 .

- познавательная модель помощи нуждающимся (XVIII в.) характеризуется тем, что богословские подходы к личности клиента заменяются социетальными, а индивидуальная судьба рассматривается не в контексте вечности, а в контексте зримых нужд и проблем общества, в контексте его жизнедеятельности, норм и ценностей. В рамках модели условно можно выделить следующие основные тенденции в области социальной помощи: социальноадминистративные, или реформистские, социально-философские, социально-медицинские, социально-педагогические. В целом, оформившиеся в XIV-XVII вв. основные направления общественной мысли о помощи и поддержке ближнему как со стороны Церкви, так и со стороны государства, на рубеже XIX-XX постепенно формируются в единый научный комплекс о частном и общественном призрении;

- «теория общественного (государственного) призрения» выявила устойчивый интерес к формированию понятийного аппарата, стремление определения понятий в контексте мировой общественной мысли, что в то же время позволяло осмысление развития социальной помощи в России в контексте зарубежного опыта, но с учетом национального и культурного своеобразия отечественного общественного призрения. Основными направлениями общественной и научной мысли о сущности общественной помощи были:

теологическое, конфессиональное; правовое направление, теория законодательства в социальных вопросах; общественная благотворительность и призрение как культурно-исторический и социально-политический процесс; «общественная и профессиональная гигиена»; воспитание и «исправительное воспитание»; система организаций помощи; теория страхования; теоретические проблемы помощи инвалидам; обучение специалистов; «призрение нравственно падших и патронат над выпущенными из тюрем»;

- теория социального обеспечения (20-90 гг. ХХ в.) прошла в своем развитии два этапа: первый этап (1919 – 1941 гг.) – понимание социальной помощи сузилось по сравнению с дореволюционным периодом и нашло свое выражение, прежде всего, в социальном обеспечении и социальном страховании в условиях социалистического общества; второй период (50-конец 80-х гг.) отмечен интенсивным и последовательным развитием врачебно-трудовой экспертизы, методики социально-правовой реабилитации инвалидов;

теория социальной работы начинает свое формирование с начала 90-х гг. Теоретические исследования начинаются с определения научной области познания социальной работы, исходя из понимания ее целей и задач. Для исследований этого времени характерно определенное влияние американской теоретической школы, когда применение нового понятия «социальная работа»

требовало уточнения. С одной стороны, уточнялись понятия «социальность», «социальное», и это порождало один спектр проблем и подходов, и, с другой - «работа» - деятельностно-личностный аспект, который вызывал к жизни иную теоретическую схему построения. Постепенно складывается представление о многоуровневости понятия «социальная работа, и как в «теории общественного призрения» на рубеже XIX—XX вв., так и в «современной теории социальной работы» оформляется представление об иерархических уровнях ее концептуальной парадигмальной схемы .

Концептуальная схема современной теории социальной работы органично вобрала в себя основные элементы всех предыдущих теорий. При этом специфические понятия и категории представляя собой схематическое отображение онтологической картины эмпирического опыта, образуют основу парадигмального формирования теории. Каждая из позиций парадигмы помощи определялась в процессе исторического развития специфическими понятиями в соответствии с диалектическими циклами познания. В настоящее время многие из этих понятий составляют основу горизонтального концептуального построения в рамках общей теории социальной работы .

Вместе с тем, на современном этапе в ходе развития наций происходит не только развитие национально-специфических черт и явлений социальной действительности, теоретического и практического знания, но и обогащение отдельных наций за счет лучшего, созданного другими народами, совместных научных достижений всех народов и цивилизаций в целом, что связано с процессами глобализации в мировом сообществе .

Эпоха первоначального накопления научных знаний закономерно включала в себя внимание к теории социальной работы, переводы и издания монографий, энциклопедий словарей, книг и статей зарубежных авторов, проведение конференций и т.д .

Накопление социального знания опиралось на традиции многолетней практической деятельности, на солидную базу социологии, психологии, на собственные теоретические исследования социальной работы .

Существуют различные точки зрения относительно истоков формирования теории социальной науки:

теория социальной работы отождествляется с опытом практической и познавательной деятельности в этой сфере вообще:

история социальной работы, определение места социальной работы в ходе развития социальной истории, истории общества в целом19;

теория социальной работы начинает свое развитие в конце XIX начале XX вв., когда возникают первые школы по подготовке профессиональных социальных работников и разрабатываются научно обоснованные методы социальной деятельности: история научного изучения социальной работы как специфического объекта исследования, эволюция теории социальной работы, ее

См. Холостова Е.И. Генезис социальной работы в России. М., 1995; Фирсов М.В. Введение в

теоретические основы социальной работы. Москва-Воронеж, 1997 .

взаимодействие с другими науками о человеке и обществе20. Однако в то же время, этими авторами отмечается, что в науке о социальной теории оба направления тесно взаимосвязаны: с одной стороны, ее история, написанная уже достаточно подробно, определение места социальной работы в ходе развития социальной истории, истории общества в а целом, а с другой — история научного изучения социальной работы как специфического объекта исследования, эволюция теории социальной и работы, ее взаимодействие с другими науками о человеке и обществе21 .

Рассматривая основные тенденции развития истории теории социальной работы, следует остановиться на подходах некоторых ученых .

Как считает Козлов A.A., один из таких подходов реализуется в рамках традиционной для многих социальных наук дихотомии: «от теории к практике» и «от практики к теории»22. Такая постановка проблемы требует выяснения того, что же было первично для социальной работы: социальная практика, для которой были подобраны существующие уже идеи о социальном развитии, или же сами идеи, родившиеся в умах представителей различных общественных наук, подтолкнули социальную практику к возникновению и развитию социальной работы .

Говоря о тенденции развития социальной работы от «теории к практике», он принимает как исходное утверждение о том, что в основе социальной практики лежат научные исследования и теоретическое знание вне зависимости от того, что и является первичным - научное исследования, социальная политика или же чистая теория и научные интересы. Когда же речь идет о другом традиционном направлении – «от практики к теории», то он подразумевает, что социальная практика лежит в основе всего понятия социальной работы и обеспечивает эмпирическим материалом научноТеория и методология социальной работы: Учебное пособие / С.И.Григорьев, Л.Г.Гуслякова, В.А.Ельчанинов и др. М., 1994 .

См. Там же. С. 9 .

Козлов A.A. Социальная работа за рубежом: состояние, тенденции, перспективы: Сборник научных очерков. М., 1998. С. 37 .

теоретическую деятельность. В рамках этого направления социальная работа, по его мнению, в основном сводится к практической деятельности, целью которой является оказание помощи людям, столкнувшимся с социальными проблемами. Это направление более антропологично и стыкуется с научной точки зрения с социально-философской антропологией. В теоретическом плане анализ социальной работы в рамках этого направления научной мысли связан с проблемой социабильности человека и феноменом взаимопомощи и социальной поддержки .

Тема 2. Методологические аспекты теории социальной работы

1. Определение теории социальной работы

2. Предмет и объект исследования теории социальной работы как науки

3. Структура теории социальной работы

4. Принципы теории социальной работы

5. Функции теории социальной работы

6. Закономерности теории социальной работы

1. Определение теории социальной работы Также как и во всем мире, накопление социального знания в России опиралось на традиции многолетней практической деятельности, на собственные теоретические исследования социальной работы с учетом специфики ее развития, российского менталитета .

В течение последнего десятилетия в России теория социальной работы получает все более широкое развитие. Оно происходит в сложном взаимодействии эмпирического познания реальности и теоретического мышления. Анализ научной литературы показывает, что процесс этого развития очень противоречив и неоднозначен. Так, например, в «Теории и методике социальной работы», изданной МГСУ в 1994 году, отмечено, что теория социальной работы характеризуется наличием в ней всех структурных элементов, свидетельствующих о сформированности ее как науки, а именно: наличие объекта и предмета исследования; наличие и сформированность понятий, соответствующих предмету исследования;

установленность закономерностей, присущих предмету исследования;

система принципов и идей, позволяющая объяснить множество фактов и практического опыта социальной работы23 .

Однако в 1995 г. уже отмечалось, что «статус теории социальной работы фактически еще не признан большей частью ученых, связанных с разработкой теоретических проблем социальной работы»24. В 1997 также подчеркивалось, что достаточно спорным, теоретически неразработанным, и в то же время практически значимым является вопрос о самом статусе социальной работы: проблемы ее места в системе других наук, ее предмета, принципов, регулятивных механизмов, системы методов исследования и деятельности становятся все более актуальными25 .

По отношению к проблеме определения статуса теории социальной работы как науки все более отчетливо обнаруживают себя два подхода .

Один из них предлагает рассматривать ее как прикладную дисциплину, ориентированную на изучение проблем отдельной отрасли, сферы общественной науки социального развития. Другой ориентирует специалистов на более сложное структурирование и статус теории социальной работы как науки, включающей в себя фундаментальную и эмпирическую, прикладную проблематику, а также так называемые теории среднего уровня, аналогично структурированию современного социологического знания26 .

Соответственно социальная работа как наука, как интегрированная, целостная теоретическая система знаний может быть структурно представлена в виде двух взаимосвязанных подсистем: подсистемы, Теория и методика социальной работы (Краткий курс). М., 1994. С. 8 .

Российский журнал социальной работы. 1995. №1. С. 20 .

Основы теории социальной работы. Учебное пособие. M., 1997. С. 3-4 .

Теория и методология социальной работы: Учебное пособие / С. И. Григорьев, Л. Г. Гуслякова, В. А .

Ельчанинов и др. М., 1994. С. 49 .

отражающей практическую профессиональную деятельность органов, учреждений, служб и специалистов социальной работы в форме систематизирующих, описывающих и обобщающих знаний, и подсистемы логически преобразованных форм этих знаний на основе движения мысли от эмпирически конкретного к абстрактному, а от абстрактного обратно к эмпирии, к практике27 .

Кроме того, необходимо также выделить часто нефиксируемый, но очень существенный уровень структуры теории социальной работы уровень философских предпосылок, содержащий общие представления о действительности и процессе познания, выраженные в системе философских понятий .

Теория социальной работы третьего уровня в некоторой степени может наиболее тесно соотноситься с так называемой социальной теорией .

28 В отличие от социологии современная социальная теория включает анализ проблем, пересекающихся с философскими. Это обусловлено, однако, не механическим включением вопросов философии в область рассмотрения, а последовательной разработкой теоретических оснований социальной теории и переосмыслением ее статуса. По мнению ученых, работать над проблемами философского характера не означает преуменьшать значение эмпирической науки. Напротив, социальные философы стремятся сформировать концепции природы социальной деятельности и человека как агента для того, чтобы положить их в основу эмпирической работы. Главная проблема социальной теории такая же, как и у всех социальных наук объяснение конкретных процессов социальной жизни .

Философские вопросы совсем не обязательно ставить во главу угла конкретного исследования. Часто именно результаты эмпирических исследований могут пролить след на философские противоречия. Особенно вредно, по мнению Гидденса, сводить социальную теорию к абстрактным Основы теории социальной работы. Учебное пособие. М., 1997. С. 84 - 85 .

Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас: Учеб. пособие. Новосибирск, 1995. С. 10вопросам эпистемологии или обобщениям высокого порядка и представлять дело таким образом, что социальная теория должна разрешить все эти вопросы. В логическом эмпиризме и позитивистской философии единственно приемлемая форма теории система дедуктивно соотносящихся друг с другом законов или обобщений. В непосредственном смысле такая система встречается довольно редко даже в естественных науках. По мнению ряда ученых (Бурдье, Гидденс, Хабермас), социальной теории пока нет вообще. Ее построение - это перспектива отдаленного будущего .

Именно в этом смысле важно учитывать специфику объекта социальной теории - социальной реальности с ее двойственным (индивид структура) и субъективно-символическим характером. Попытки преодоления такой, казалось бы, неизбежной дихотомичности и деления концепций на объективистские и субъективистские представлены концепциями «структурации» Э. Гидденса, «habitus» П. Бурдьё и методологическими идеями критической теории Ю. Хабермаса29 .

Многоуровневость понятия «теория социальной работы» находит отражение, прежде всего, в ее определениях. На основе анализа литературы по данному вопросу можно сделать вывод о различных подходах к определению сущности теории социальной работы .

К первой группе можно отнести следующие определения:

- В «Словаре социальной работы» доктора Р. Баркера, изданного в России в 1994 году, теория социальной работы определяется как прикладная наука оказания помощи людям в достижении ими достаточного уровня психо-социального функционирования30;

- Т.Вальтер характеризует понятие «социальная работа» как ответ на социальные недостатки, как государственные мероприятия по оказанию помощи в трудной ситуации, с одной стороны, и культурная Современная социальная теория: Бурдьё, Гидденс, Хабермас: Учеб. пособие. Новосибирск, 1995. С. 12 Баркер Р. Словарь социальной работы (пер. с англ.) М., 1994. С. 108 .

образовательная деятельность, с другой; как помощь по адаптации в обществе или как критика и изменение общества; как попечение (социальное обеспечение) и контроль или как помощь и воспитание самопомощи31;

- В учебно-методическом пособии «Теория и методика социальной работы», изданном Государственной академией сферы быта и услуг, и в учебнике «Основы социальной работы», вышедшем в издательстве “ИНФРА-М” в 1999 году, теория социальной работы как наука представлена как сфера человеческой деятельности, функция которой состоит в выработке и теоретической систематизации объективных знаний об определенной действительности - социальной сфере и социальной работе32;

- В «Теории и методологии социальной работы» под редакцией проф .

С.И. Григорьева отмечается, что социальная работа как наука изучает механизмы реализации жизненных сил и социальной субъектности индивида и группы, а также характер сопряженности жизненных сил индивида, группы и средств обеспечения их реализации в разных социальных ситуациях33;

- «Российский Энциклопедический словарь социальной работы» дает определение теории социальной работы как отрасли социальных наук, изучающей способы и методы содействия социальной адаптированности и реализации субъектности индивида и группы в соответствии с социальными нормами и ценностями общества в разных пространственно-временных ситуациях34;

- Авторы учебного пособия «Социальная работа: теория и практика»

определяют теорию социальной работы как науку о закономерностях См. Walter Th. Phnomenologie – Ihr Nutzen fr die Theorie und die Praxis der Sozialarbeit und

Sozialpdagogik. // Theorie und Forschung in der Sozialen Arbeit/hrsg. Von Norbert Huppertz/ - Neuwied; Kriftel:

Luchterhand, 1998. S. 25 .

Теория и методика социальной работы. Вып. 1. М.: 1993. С. 7 .

Основы социальной работы: Учебник / Отв. ред. Павленок П. Д. М., 1999. С. 6 .

Теория и методология социальной работы: Учебное пособие / С. И. Григорьев, Л. Г. Гуслякова, В. А .

Ельчанинов и др. М., 1994. С. 44 .

Социальная работа. Российский Энциклопедический словарь. М., 1997. С.170 .

–  –  –

См. Sommerfeld P. Soziale Arbeit – Grundlagen und Perspektiven einer eigenstndigen wissenschaftlichen Disziplin // Sozialarbeitswissenschaft – Kontroversen und Perspektiven: Ronald Merten (Hrsg.) – Neuwied;

Kriftel; Berlin: Luchterhand 1996. S. 49 .

См. Гуннар Бернлер, Лисбет Юнссон. Теория социально-психологической работы (Библиотека социальной работы). М., 1992. С. 57 - 59 .

теоретического и эмпирического знания, научного обеспечения решения практических социальных задач в обществе, которые призван решать социальный работник38 .

Авторы «Теории и методики социальной работы», изданной Московским государственным социальным университетом, определяют теорию социальной работы как науку о закономерностях и принципах функционирования и развития конкретных социальных процессов, их динамики под влиянием психолого-педагогических и управленческих факторов при защите гражданских прав и свобод личности в обществе39. По мнению этих ученых, в широком плане, теория социальной работы - это система взглядов и представлений по использованию или объяснению явлений и процессов, социальных отношений, возникающих под влиянием деятельности социальных служб и органов социальной защиты и помощи населению. В более узком, специальном смысле теория социальной работы - это высшая форма организации научного знания о наиболее существенных связях и отношениях, возникающих под влиянием деятельности социальных служб и органов социальной защиты населения40 .

Следует отметить, что в специальной литературе попытки определения «теории социальной работы» как методологической дисциплины фундаментального характера не представлены .

Таким образом, можно констатировать определенное развитие эмпирического и теоретического уровней в процессе познания теории социальной работы. Но, недостаточным представляется уровень ее философского осмысления. Ведь в науку теория может войти и в таком виде, в каком она еще не представляет собой знание в полном смысле этого слова. Но она уже функционирует, уже описывает эмпирическую действительность. Однако в знание в полном смысле она может Российский журнал социальной работы. 1995, №1. С. 24 .

Теория и методика социальной работы. Учебное пособие М.:, 1994 г. С. 25 Там же. С. 20-21 .

превратиться лишь тогда, когда все ее понятия получат онтологическую и гносселогическую интерпретацию41 .

Исходя из этого, можно сделать вывод, что процесс формирования и признания теории социальной работы еще продолжается .

В связи с проблемой статуса теории социальной работы достаточно дискуссионным представляется и вопрос, касающийся самого названия теории, и, прежде всего, ее определения через понятие работа, т.е .

практическое действие. Понятие «социальная работа» вплоть до настоящего времени не имеет однозначного толкования, однозначной дефиниции, как в отечественной, так и в зарубежной концепциях. Это проявляется, прежде всего, в том, что понятия «социальная работа» и «общественная работа»

часто употребляются как синонимы. Кроме того, как уже отмечалось, в теории и практике социальной работы, например, в Германии нет четкого разграничения между терминами «социальная работа» и «социальная педагогика». Они определяют соответственно виды практической деятельности в области социальной работы и свидетельствуют о характерных особенностях и тенденциях развития социальной работы в Германии42 .

Российскими учеными были предприняты попытки предложить специальный термин в качестве названия теории социальной работы. Еще в конце XIX в. различные ученые предлагали назвать ее и христианской политэкономией, и социальной медициной, и социальной благотворительностью. Находясь в традициях отечественной школы, российские ученые предлагают теорию познания социальной работы определить как эдологию, науку о помощи человеку в различных жизненных ситуациях. Ряд ученых склоняется к ее дефиниции как «социономии» (от Философия и методология науки: Учеб. пособие для студентов высших учебных заведений / Под ред .

В.И. Купцова. М., 1996. С. 131 .

См. Ringler D., Tpfer J. Soziale Arbeit 2 000: Wege und Ziele unter Bercksichtigung von professioneller Handlungskompetenz / Katholische Fachhochschule Berlin: 1/1996. С. 8 - 9. См. также: Социальная работа накануне 2 000 года: пути и цели профессионального становления. - М. - Берлин, 1998. С. 7 .

лат. «socio» - общество и «nomos» - закон)43. В разных странах из множества предложений о том, каким должен быть термин, обозначающий теорию социальной работы в ряде других гуманитарных наук, ни одно еще не стало определяющим .

По всей вероятности, все эти дискуссии обусловлены наличием различных подходов к определению сущности этой теории, а также определением путей решения проблемы общественного преобразования .

Лингвистическая активность указывает на глубину этой проблемы .

2. Предмет и объект исследования теории социальной работы как науки Конституирование методологических основ теории социальной работы происходит в условиях постоянных научных дискуссий. Особое внимание уделяется вопросам предмета и объекта исследования теории социальной работы как науки .

Следует отметить, что специфика и сущность предмета и объекта теории социальной работы нуждаются в уточнении и дальнейшей разработке. Определение предмета науки зависит от многих факторов, прежде всего от уровня достигнутых в этой области знаний, развития социальной практики, которые выдвигают перед учеными определенные задачи .

Существуют различия в определении предмета и объекта науки. Как отмечают С. Григорьев44, Л. Гуслякова и Е. Холостова45, общепринятым является понимание предмета любой науки как результата выбора объективно существующего процесса (явления) с целью изучения его под определенным углом зрения. Существуют известные различия предмета и объекта науки. Объект науки - это реально существующая действительность (природная и социальная). Он освещается под определенным углом, который и характеризуется в качестве предмета науки. Причем, каждый Социальная работа / Под общ. ред. В.И.Курбатова. Ростов н/Д, 1999. С. 3 .

Теория и методология социальной работы: учебное пособие. М., 1994. С.43-44 .

Гуслякова Л.Г., Холостова Е.И. Основы теории социальной работы. Учебное пособие. М.1997. С. 31 .

объект имеет множество сторон и свойств, которые могут стать предметом самостоятельного изучения. Совокупность специфических свойств, отношений, закономерностей, тенденций и составляет предмет данной науки .

Многие ученые считают, что каждая конкретная наука изучает не весь объект в целом, а лишь определенные его области, свой «срез», где проявляются свойства, связи, отношения, закономерности определенного типа46 .

Важное значение имеет системно-интегративный подход к определению предмета социальной работы как самостоятельной науки .

Обращаясь к сущности, предмету и объекту исследования теории социальной работы необходимо проанализировать различные подходы ученых и основные выводы, сделанные ими в этом направлении, интегрированные в учебных пособиях и других научных трудах разных лет .

Предметом исследования в теории социальной работы, как считает проф. Е.И. Холостова, являются социальные процессы и социальные явления, имеющие непосредственное отношение к жизнедеятельности личности, конкретной социальной группы или общности, и тенденции их изменения под влиянием психолого-педагогических, экономических и управленческих факторов, воздействующих на реализацию и защиту социальных прав и свобод в обществе47 .

Предметом социальной работы как самостоятельной социальной науки, по мнению некоторых ученых, являются закономерности содействия становлению и реализации жизненных сил индивидуальной и социальной субъектности человека, а также совершенствование механизмов См.: Холостова Е.И. Социальная работа: теоретико-методологические аспекты // Социальная работа / Под. ред. И.А. Вып. 6. М., 1994 .

См. Холостова Е.И. Теоретико-методологические основы социальной работы // Социальная работа. М.,

1992. Вып. 5; Холостова Е.И. Социальная работа: Учебное пособие. М., 2004 .

сопряженности жизненных сил и средств обеспечения и их осуществления, реабилитации48 .

В учебном пособии Московского государственного социального университета отмечается, что предметом исследования теории социальной работы как науки являются не глобальные социальные процессы, а конкретные, имеющие непосредственное отношение к жизнедеятельности личности конкретной социальной группы или общности49 .

Учебное пособие Института социальной работы содержит следующее определение предмета и объекта социальной работы: «Предметом социальной работы как самостоятельной социальной науки являются закономерности содействия становлению и реализации жизнедеятельности человека в новых экономических условиях, а также совершенствование механизмов сопряженности жизненных сил и средств обеспечения их осуществления, реабилитации». Объектом же исследования социальной работы, по мнению авторов, является процесс связей, взаимодействий, взаимовлияний механизмов, способов и средств регуляции поведения социальных групп и личности, способствующих реализации жизненных сил индивида и группы и средств обеспечения их реализации в разных социальных ситуациях50. Подобное же определение дается в учебном пособии «Теория и методика социальной работы»51 .

Учебное пособие «Теория и методология социальной работы» (под ред. С.И.Григорьева) определяет предмет теории социальной работы как закономерности содействия становлению и реализации жизненных сил индивидуальной и социальной субъектности человека, а также совершенствование механизмов сопряженности жизненных сил и средств обеспечения их осуществления, реабилитации52 .

Теория и методология социальной работы: Учебное пособие / С. И. Григорьев, Л. Г. Гуслякова, В. А .

Ельчанинов и др. М., 1994. С. 47 .

Теория и методика социальной работы. Учебное пособие. М., 1994. С. 24 – 25 .

Гуслякова Л.Г. Холостова В.И. Основы теории социальной работы. Учебное пособие. М. 1997. С. 35, 37 .

Теория и методика социальной работы. (Учебное пособие в вопросах и ответах) / Под ред. Панова А.М., Холостовой Е.И. М., 1996. С.8 .

Теория и методология социальной работы: Учебное пособие. Под ред. С.И.Григорьева. М. 1994. С.47 .

В учебном пособии «Социальная работа», изданном в Ростове-наДону под редакцией проф. В.И. Курбатова, предметом теории социальной работы как науки является профессиональная помощь нуждающимся .

В Российской энциклопедии социальной работы сделан вывод, что «предметом социальной работы как самостоятельной науки являются закономерности, обусловливающие характер и направленность развития социальных процессов в обществе». Объектом же исследования «является процесс связей, взаимодействий, способов и средств регуляции поведения социальных групп и личностей в обществе»53 .

В «Словаре-справочнике по социальной работе» 54 отмечается:

«...объектом исследования социальной работы является процесс связей, взаимодействий, способов и средств регуляции поведения социальных групп и личностей в обществе. Предметом социальной работы как самостоятельной науки являются закономерности, обуславливающие характер и направленность развития социальных процессов в обществе» .

В учебном пособии «Основы социальной работы»55 объектом социальной работы названы люди, нуждающиеся в посторонней помощи: старики; пенсионеры; инвалиды; тяжелобольные; дети; люди, попавшие в трудную жизненную ситуацию; подростки, оказавшиеся в дурной компании, и многие другие .

Итак, интегрируя различные подходы ученых можно сделать вывод о том, что предметом исследования теории социальной работы как науки являются закономерности развития социальных процессов в обществе и их влияние на социальное самочувствие общества и индивида. Объект исследования - социальные отношения и способы их регулирования с целью обеспечения и защиты социальных прав и свобод личности в обществе .

Российская энциклопедия социальной работы. М. 1997. В 3 т. Т. II. С. 274 .

См. Словарь-справочник по социальной работе / Под ред. Е.И.Холостовой. М. 2000 .

См. Основы социальной работы. / Под ред. П.Д.Павленка. М., 1999 .

Объект и предмет социальной работы, с одной стороны, обусловлены целями практической социальной работы, а с другой — влияют на границы и содержание теории и практики социальной работы. Несмотря на различные формулировки объекта и предмета, они сходны в том, что в современных условиях социальная работа выходит за границы социальной помощи крайне нуждающимся категориям, становясь теоретическим знанием о человеке и способах улучшения его социального самочувствия 56 .

Необходимо отметить, что подходы отечественных ученых к определению сущности и предмета исследования теории социальной работы связаны с изучением закономерностей социальных процессов и жизнедеятельности человека, его адаптацией к новым экономическим условиям, сопряженностью жизненных сил индивида, группы и средств их реализации в разных социальных ситуациях, связанных с формированием рыночных отношений в обществе .

Проблемам предмета и объекта теории социальной работы посвящены исследования и зарубежных ученых. Например, немецкий исследователь H .

Lattke указывает на то, что предметом теории социальной работы, говоря обобщенно, в целом является социальная работа, так же как, например, предметом теории воспитания является воспитание57 .

Все, что может быть предметом научного исследования и теории, по мнению H. Lattke, допустимо рассматривать с двух сторон: как материальный объект и как формальный объект. И то, и другое представляют собой конкретную бытийность (существующее), на которое направлено исследование. Но формальный объект - это особая черта, особое внимание (форма), которое рассматривается и изучается в этом комплексе .

Если следовать этому различию, то тогда материальным объектом теории Социальная работа: Введение в профессиональную деятельность: Учебное пособие / Отв. ред А.А Козлов. М., 2004 .

Lattke H. Sozialarbeit als Wissenschaft // Thole/Galuske/Gngler (Hrsg.) Klassikerinnen der Sozialen Arbeit:

Luchterhand, 1998. S. 249-261 .

социальной работы является социальная работа как форма помощи окружающих (ближних) (mitmenschlich), как целое, включающее в себя сам процесс, искусство и метод. Определить формальный объект немного проще, однако, и эта проблема в международных дискуссиях рассматривается как спорная, но, тем не менее, имеющая достаточно определенные границы, если под объектом понимается социальная работа как особый вид помощи ближнему, при которой «социальное» также рассматривается как важное средство достижения (социальных) целей помощи. «Социальное» проявляется при этом объективно (социологически) в социальных отношениях, с которыми «работает» социальный работник, или субъективно (психологически) в социальных чувствах, мыслях, взглядах, убеждениях и т.д., в отдельных людях (индивидуумах), которые в плановом порядке представлены в службе помощи .

Существует также и такое мнение. Несмотря на то, что социальную работу как область знания можно описать и структурировать, определить возможные границы, выделить предмет и объект познания, дать ее точное определение сегодня не представляется возможным. Этот процесс наблюдается практически во всех странах, где существует социальная работа. И если в США знание социальной работы связывают с представлениями о специфической деятельности, позволяющей субъектам восстанавливать и сохранять способность к общественному функционированию, то в Англии знание сфокусировано вокруг принципов организации индивидуальной помощи58. В целом, многие ученые сходятся во мнении, что специфика предмета и объекта теории нуждается в уточнении и прояснении в дальнейшей разработке59. На каждом историческом этапе определение предмета исследования в теории социальной работы наполняется новым содержанием и имеет свою специфику в каждой стране в соответствии с уровнем развития цивилизации конкретного общества как высшей формы Фирсов М.В. Введение в теоретические основы социальной работы. Москва-Воронеж, 1997. С. 8 .

Гуслякова Л.Г., Холостова Е.И. Основы теории социальной работы. Учебное пособие. М., 1997. С. 5 .

социума, так и его разновидностей. Но несомненным является то, что теория социальной работы и социальная работа как особый вид деятельности является «продуктом цивилизации»60 .

Таким образом, структурно-научную теорию социальной работы условно можно представить в виде пирамиды, в основании которой лежит практический опыт, то есть практическая профессиональная деятельности специалистов, осуществляющих социальную помощь, поддержку и обслуживание населения в системе органов социальной защиты. Именно на этом уровне идет процесс формулирования аксиом и умозаключений, эмпирических правил и рекомендаций, на основе которых вырастают логические формы знания, образуя научное здание социальной работы с ее закономерностями, технологическими алгоритмами и принципами61 .

3. Структура теории социальной работы Э. Гуссерль, обращаясь к проблеме структуры науки, выделил теоретические образования «высшего рода» и «региональные» и представил их отношения в сложной взаимосвязи: «Каждая из теоретических наук объединяет в целое некую идеально замкнутую совокупность, соотнося ее с известной областью познания, которая, в свою очередь, определяется какимлибо высшим родом .

Решительное единство науки мы обретаем лишь через обращение к предельно высшему роду, то есть к соответствующему региону с его региональными компонентами – к высшим родам, объединяющимся и, возможно, основывающимся друг на друге в регионе рода. Строение наивысшего рода (региона) из отчасти дизъюнктивных, отчасти фундированных друг в друге (и, таким образом, охватывающих друг друга) наивысших родов соответствует строению относящихся сюда конкретностей из отчасти дизъюнктивных, отчасти фундированных друг в друге дифференций; такова, например, временная, пространственная и Мчедлов М.П. Социальное развитие как атрибут цивилизованного общества: Методологический семинар. М., 1997. С. 4 .

Основы теории социальной работы. Учебное пособие. М., 1997. С. 84 - 85 .

материальная определенность вещи. Каждому региону соответствует региональная онтология с целым рядом самостоятельных, замкнутых в себе, и, возможно, опирающихся друг на друга региональных наук, - каждая такая наука и отвечает одному из высших родов, сходящихся в единстве региона .

Подчиненным родам соответствуют просто дисциплины или так называемые теории .

Такая дисциплина постоянным образом лишена полной самостоятельности – лишена постольку, поскольку она по природе вещей вынуждена в своих выводах и в обосновании их располагать целым фундаментом сущностных выводов, образующих единство в соответствующем ему высшем роде»62. Исследования проблемы парадигмального формирования теории социальной работы позволяют отнести ее к теоретическим образованиям одного из высших родов, представляющих социально-гуманитарную область знания. Теория социальной работы соответственно выступает в качестве своеобразного единства региональных наук, каждая из которых в отдельности также отвечает одному из высших специфических родов .

Специфика теории социальной работы как целостной научной системы знаний, состоящей из различных уровней знания, определяет состав, природу и содержание, образующих систему компонентов, т.е .

структуру .

Структура теории социальной работы как научного знания находится в стадии формирования и требует своего дальнейшего осмысления .

Современные подходы ученых обусловливают существенные различия в осмыслении структуры научного знания в области социальной работы. Так, рассмотрение теории социальной работы в качестве отраслевой научной дисциплины обусловливает по преимуществу инструментальный, прикладной характер системы знаний, объединяемых ее основными Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. // Язык и интеллект. М.,

1996. С. 63 .

разделами. В данном случае относительно самостоятельными разделами научного обеспечения социальной работы могут рассматриваться: а) теоретические основы технологии осуществления социальной работы; б) методология исследования проблем социальной работы; в) методика осуществления социальной работы как общественной практики; г) методика проведения прикладных исследований в области социальной работы; д) концепции построения научного знания о социальной работе как отраслевой теории, ее теоретико-методологические основы .

В свою очередь, более широкий подход к структурированию теории социальной работы предполагает выделение, как минимум, следующих разделов научного знания, организующих все ее содержание: 1) философские основы теории социальной работы; 2) методология научного знания в сфере социальной работы; 3) концепции технологии социальной работы; 4) теоретические основы прикладных исследований в социальной работе; 5) социальное проектирование, комплексное моделирование стратегий развития социальной работы; 6) междисциплинарные исследования в научном обеспечении социальной работы. Однако такое структурирование научного знания в теории социальной работы не считается окончательным и предполагается, что это должно решить время и развитие научных исследований в сфере социальной работы, социального развития в целом63 .

В настоящее время наблюдается тенденция выделить определенные группы устойчивых связей действительности и описать их замкнутой системой специфических понятий, которые и образуют научные теории .

Формирование структуры содержания научного знания в области теории социальной работы не в последнюю очередь должно определяться ее положением в системе других научных дисциплин, исследующих человека и общество .

Теория и методология социальной работы: Учебное пособие / С.И.Григорьев, Л.Г.Гуслякова, В.А.Ельчанинов и др. М.: Наука, 1994. С. 49 - 50 .

Большинство ученых64 относят теорию социальной работы к сфере социальных наук. Однако по своим характеристикам теория социальной работы может быть в целом отнесена к отрасли социально-гуманитарного знания. На основе анализа многочисленных определений теории социальной работы, данных в различных научных и учебно-методических работах российских и зарубежных ученых, можно предположить, что она сочетает в себе черты как гуманитарного, так и социального знания .

Интегрируя различные подходы ученых к реформированию социально-гуманитарного знания, обусловленные новой социальной реальностью, следует отметить, что в основе его концепции лежит научное знание о человеке как целостном социальном объекте. Это означает необходимость комплексного междисциплинарного подхода к исследованию проблем человека с учетом многосторонних форм бытия .

Комплексный учет специфики такой сложной системы, какой является теория и практика социальной работы, ее структура и иерархия подсистем и элементов, связи между структурными компонентами заставляет рассматривать ее с позиций социальной философии, социальной антропологии, социальной психологии, социологии, социальной педагогики, социального права, статистики, математики и др .

Междисциплинарный характер теории социальной работы вовсе не предполагает, что единое самоопределение относительно предмета социальной работы еще даже и не предвидится65. Социальная действительность часто представляется как целое, которое распадается на примерно определенные отдельные части, при этом каждому из отдельных «кусочков реальности» (как определенному предмету) корреспондируются специфические дисциплины. Однако, нужно исходить из того, что дисциплины развивались не в соответствии с какой-либо материальной См. Холостова Е.И. Место теории социальной работы в системе наук. // Зарубежный и отечественный опыт социальной работы. М., 1999; Григорьев С.И. Теория и методология социальной работы. М., 1994;

Основы социальной работы. М., 1997 .

Merten R. Wissenschaftstheoretische der Diskussion um “Sozialarbeitswissenschaft” // Sozialarbeitswissenschaft

– Kontroversen und Perspektiven: Ronald Merten (Hrsg.) – Neuwied; Kriftel; Berlin: Luchterhand 1996. S. 55-92 .

декомпозицией, а посредством функциональной дифференциации. Но это одновременно означает, что дифференциация дисциплин ведет не к закрытым друг для друга региональным онтологиям, а образует свои предметы согласно своим теориям. Другими словами: дифференциация научных дисциплин следует не структурам социальной реальности, а своей собственной рациональности; действительность, тем самым, не принадлежит ни одной из научных дисциплин .

Такой подход к предмету теории социальной работы позволяет активизировать ее специфические стороны, соотношение со своими основополагающими смежными науками, прежде всего такими, как социология, наряду с психологией, педагогикой, медициной, теориями права, государства, экономики, социальной политикой и теорией управления, философией и теологией. Но это не означает, что из этих наук просто заимствуется то, что необходимо, а потом из этого строится якобы свое теоретическое здание. Напротив, создается свое собственное66 .

Так, психология социальной работы исследует основные тенденции развития психосоциальной практики, прослеживает влияние психологических теорий на оформление моделей практической социальной работы, отражает особенности консультативной работы со случаем, социальной работы с группой, предлагает практические методы такой работы67 .

Менеджмент социальной работы рассматривает функции, структуру и методы управления социальной работой; социальные проекты, планирование и региональные модели, а также культуру управления и эффективность социальной работы68 .

Важным требованием к социальным работникам в условиях глубокой и всесторонней реорганизации социальной сферы является овладение

Lattke H. Sozialarbeit als Wissenschaft // Thole/Galuske/Gngler (Hrsg.) Klassikerinnen der Sozialen Arbeit:

Luchterhand, 1998 .

См. Фирсов М.В., Шапиро Б.Ю. Психология социальной работы. М., 2002 .

См. Менеджмент социальной работы / Под ред. Е.И.Комарова и А.И.Войтенко. М., 1999 .

экономическими знаниями. Экономические основы социальной работы рассматривают вопросы социального развития и социальной ориентации экономической политики государства, особенности системы социальной защиты, понятие и сущность экономического пространства социальной работы экономические взаимоотношения субъектов социальной сферы .

Кроме того, освещаются проблемы, связанные с финансированием, налогообложением, хозрасчетной деятельностью учреждений социального обслуживания, организационно-экономического страхования населения69 .

Конкретные исследования социальной работы в разных ее видах сопровождаются появлением теоретических трудов, посвященных фундаментальным теоретико-методологическим аспектам ее проблемного поля. Как уже подчеркивалось, в настоящее время достаточно спорным, теоретически неразработанным, и в то же время практически значимым является вопрос о самом статусе социальной работы, поэтому исследования базовых для теории социальной работы понятий: ее статуса, ее места в системе других наук, ее предмета и объекта, принципов и закономерностей, системы методов исследования и деятельности становятся все более актуальным70 .

4. Принципы теории социальной работы Как универсальный вид деятельности социальная работа имеет междисциплинарный характер, а ее методологическими принципами выступают принципы других наук. По мнению ряда ученых, для теории социальной работы наиболее важное значение имеют такие принципы, как:71

1. Общефилософские принципы, лежащие в основе всех наук об обществе, человеке и механизмах их взаимодействия - принципы детерминизма, отражения, развития .

См. Пантелеева Т.С., Червякова Г.А. Экономические основы социальной работы. М., 1999 .

Основы теории социальной работы. Учебное пособие. М., 1997. С. 3 - 4 .

См. Социальная работа/ Под общей редакцией проф. В.И. Курбатова. Ростов н/Д, 1999. С. 93-94 .

2. Общие принципы социальных наук - принципы историзма, социальной обусловленности, социальной значимости, гносеологического подхода, единства сознания и деятельности .

3. Более узкими по содержанию, но охватывающими различные стороны социальной работы, являются принципы социально-политические, организационные, психолого-педагогические и др .

Другая группа ученых выделяет в качестве методологических принципов социальной работы интегрированные принципы философии и социальной психологии72:

Принцип детерминизма показывает причинную обусловленность социальных явлений экономическими и политическим факторами, определяющими состояние общественных отношений, специфику их формирования и проявления .

Принцип гносеологического подхода ориентирует на тщательное изучение и сопоставление социально-исторического своеобразия процессов в обществе, учит видеть их специфику, тенденции развития и закономерности .

Принцип личностного подхода требует при изучении социальных процессов учитывать, что их носителем всегда выступает конкретная личность с ее потребностями и интересами, ценностными ориентациями, чувствами и мыслями .

Принцип единства сознания и деятельности вооружает социальную работу правильным пониманием сущности того или иного вида деятельности, в которую вовлечен социальный клиент, и влияние уровня сознания на развитие этой деятельности, своеобразие ее формы и результаты .

5. Функции теории социальной работы См. Теория и методика социальной работы. В 2 частях. Ч. I. М., 1994. С. 13 .

Теория социальной работы, как любое системное образование, имеет свой функциональный аспект, выполняет ряд функций, который, однако, неадекватен сумме функций компонентов этой системы. Функции социальной работы имеют сложную интегральную природу, раскрытие и анализ которой представляет собой важное и относительно самостоятельное направление теории .

Структурные компоненты социальной работы как науки вносят определенный вклад в реализацию общих для научной теории функций, а именно:

информационная функция, поскольку теория социальной работы содержит сведения о реально происходящих социальных процессах, описывает их в обобщенной форме при помощи понятийного аппарата, закономерностях и принципах, присущих предмету области социальной работы .

объяснительная функция, так как наука призвана не просто давать описание процессов и явлений, а объяснять сложный узел причинно-следственных связей, основные тенденции и направленность их развития .

эвристическая функция, заключающейся в том, что научная теория является не простым описанием действительности, а несет в себе новации, новые знания, которые расширяют горизонты наших представлений о проблемах социальной работы. Научная теория социальной работы эвристична, как и любая другая по своему предназначению, происхождению, формам и методам ее разработки, выражения и использования .

практическая функция, состоящей в том, что она порождается потребностями практики, развивается на ее основе и, наконец, находит подтверждение своей истинности опять-таки в практике. Особенно ярко это проявляется в прикладных науках, к которым относится теория социальной работы .

прогностическая функция, которая заключается в том, что выявляет тенденции, предсказывая направленность развития социальных процессов, объектов социальной работы и обеспечивая упреждающее воздействие на развитие социальных явлений и процессов .

Таким образом, функции социальной работы как системы научных знаний есть результат синтеза функционирования ее компонентов, интеграции структурных взаимосвязей. Они выступают как форма и способ проявления эвристической и творческой активности системы, оказывая обратное влияние на состав компонентов в системе с учетом возникающих новых целей и потребностей развития .

В большинстве изданий по теории социальной работы ее функции рассматриваются, исходя из особенностей ее эмпирического уровня.

Так, последние издания приводят в обобщенном виде следующие функции73:

диагностическая функция — изучение социальным работником особенностей группы людей (или отдельного человека), степени влияния на них (или на него) микросреды и постановка «социального диагноза»;

прогностическая функция — программирование и прогнозирование влияния на объекты социальной работы всех социальных институтов общества, выработка отдельной модели социального поведения этих объектов;

предупредительно-профилактическая (или социальнотерапевтическая) функция — приведение в действие социально-правовых, юридических, психологических, социально-медицинских, педагогических и других механизмов предупреждения и преодоления негативных явлений, организация социотерапевтической, социально-бытовой, психолого-педагогической, медицинской, юридической и иной

Социальная работа: теория и практика / Отв. ред. Е.И.Холостова, А.С.Сорвина. М., 2001. С. 17-19 .

помощи нуждающимся, обеспечение защиты прав семьи, женщин, подростков, детей, молодежи;

правозащитная функция — использование всего комплекса законов и правовых норм, направленных на оказание помощи и поддержки, защиту населения;

социально-педагогическая функция - выявление интересов и потребностей людей в различных видах деятельности (культурно-досуговая, спортивно-оздоровительная, а также техническое и художественное творчество, туризм) и привлечение к работе с ними различных учреждений, организаций, общественных, творческих и других союзов, специалистов, тренеров, организаторов культурно-досуговой деятельности и др.;

социально-психологическая функция - различные виды консультирования и коррекции межличностных отношений, помощь в социальной адаптации и социальной реабилитации всем нуждающимся;

социально-медицинская функция - организация работы по профилактике заболеваний, помощь в овладении основами первой медицинской помощи, культуры питания, санитарногигиеническими нормами, организация работы по планированию семьи, формирование ответственного отношения к репродуктивному и сексуальному поведению, содействие подготовке молодежи к семейной жизни, развитие трудотерапии, способствование формированию здорового образа жизни;

социально-бытовая функция - способствование в оказании необходимой помощи различным категориям населения (инвалидам, людям пожилого возраста, молодым семьям и др.), в улучшении их жилищных условий, организации нормального быта;

коммуникативная функция - установление контактов с нуждающимися в той или иной помощи и поддержке, организация обмена информацией, способствование включению различных институтов общества в деятельность социальных служб;

рекламно-пропагандистская функция - организация рекламы социальных услуг, пропаганда идей социальной защиты человека;

нравственно-гуманистическая функция (своеобразная концентрация определенных свойств всех других функций) — придание социальной работе высоких гуманистических целей, создание условий для достойного функционирования человека, групп и слоев в обществе;

организационная функция — способствование организации социальных служб на предприятиях и в учреждениях, а также по месту жительства, привлечение к их работе общественности, направление деятельности социальных служб на оказание различных видов помощи и социальных услуг населению, в первую очередь слабо защищенным слоям и группам, отдельным личностям .

6. Закономерности теории социальной работы К неотъемлемым компонентам каждой науки относятся закономерности. Становление социальной работы как науки еще продолжается, поэтому разные точки зрения по этому вопросу носят дискуссионный характер .

В специальной литературе закономерности социальной работы предлагается разделить на две группы: 1) закономерности функционирования и развития субъекта социальной работы; 2) существенные связи между субъектом и объектом социальной деятельности и их диалектика74. Существует мнение, что второй подход к выявлению закономерностей социальной работы более обоснован.75 В качестве основной закономерности выделяется взаимосвязь социальной политики государства и содержания социальной работы в обществе. Действительно, сам факт введения социальной работы в качестве специальной профессиональной деятельности связан с переориентацией социальной политики с больших групп населения, классов, страт на оказание помощи индивиду, семье, оказавшимся в трудной жизненной ситуации. В связи с этим закономерна также взаимосвязь между целями социального развития и уровнем развития социальной работы. Хотя указанные цели формулируются в основополагающих государственных документах, в трудах теоретиков и экспертов достаточно неопределенно, однако анализ деятельности социальных служб позволяет сделать вывод о направленности такого развития. В частности, определенное изменение приоритетов социального обслуживания, которое начиналось по преимуществу как деятельность по оказанию помощи в первую очередь одиноким инвалидам и престарелым, а в последнее время развивается так же, как система по оказанию помощи безнадзорным и дезадаптированным детям и подросткам, семьям группы риска, другим категориям населения, испытывающим жизненные затруднения, свидетельствуете начале изживания соблазна сиюминутного реагирования на социальные проблемы, о появлении зачатков перспективного видения целей социального развития76 .

Ряд авторов подчеркивают, что когда речь идет о закономерностях теории социальной работы, то они чаще всего представлены идеальным усредненным выражением тенденций становления и функционирования системы социальной помощи населению. В целом отмечается, что См.: Холостова Е.И. Социальная работа: теоретико-методологические аспекты // Социальная работа .

Вып. 6. М., 1994 .

См.: Гуслякова Л.Г. Объект, предмет и методы социальной работы. Социальная работа в системе наук .

Барнаул., 1995. С. 13-14 .

Теория социальной работы / Под. ред. Е.И.Холостовой. М., 1998. С. 46 .

междисциплинарный, интегративный характер социальной работы, необходимость статистической обработки большого количества эмпирического материала, практических данных и результатов единичных наблюдений все это усложняет выявление и формулирование закономерностей77 .

Однако с развитием теории социальной работы в более поздних работах справедливо отмечается, что закономерности социальной работы, сформулированные в науке, по мере развития и углубления познания реальных процессов, по мере совершенствования понятийного аппарата изменяются и трансформируются .

Междисциплинарный, интегративный характер социальной работы, необходимость статистической обработки огромного количества эмпирического материала, данных наблюдений усложняет выявление и формулирование закономерностей .

В настоящее время можно говорить о следующих закономерностях78:

1) социальная работа — специфический вид деятельности по воздействию на протекающие в обществе процессы я соответствии с потребностями людей, требованиями конкретной обстановки, служащий интересам всех людей, их духовному возвышению и обновлению общественных отношений, сохранению и реабилитации социального здоровья;

2) формирование индивида происходит по «социальной программе» под воздействием общественной среды при определяющей роли активности самой личности в собственном развитии;

3) источники формирования и потребления социальных услуг носят социально-детерминированный характер, т. е. они заливаются потребностями общества и отражают тенденции его развития .

Социальная работа: теория и практика / Отв. ред. Е.И.Холостова, А.С.Сорвина. М., 2001. С. 31 .

Холостова Е.И. Социальная работа: Учебное пособие. М., 2004. С. 234-235 .

–  –  –

1. Теоретические модели (концептуальные схемы) социальной работы С точки зрения особенностей и этапов эволюции теории социальной работы учеными отмечается наличие двух подходов: один — в русле позитивистской традиции научного знания, всегда опиравшегося на естественнонаучные парадигмы мышления, другой — в контексте парадигм наук о человеке и обществе, в русле социально-гуманитарного знания79 .

Как вид не просто социальной, а социально-гуманитарной деятельности социальная работа требует применения необычных форм и способов познания, не укладывающихся в рамках пока господствующего понимания науки по образцу естественнонаучной модели с ее нормативнорационалистическим стилем мышления. Сложность ее объекта и субъекта не всегда позволяет получить адекватный ей результат познания, если пользоваться этим стилем. Прямолинейность логического мышления также не всегда помогает при разработке средств и путей преодоления трудностей, достижения нужного эффекта в социальной работе80 .

Так, в середине 70-х годов Леонардом81 обоснована дифференциация двух систем научного знания о социальной работе: научное знание, ориентированное на парадигмы естественнонаучного мышления и Теория и методология социальной работы: Учебное пособие / С.И.Григорьев, Л.Г.Гуслякова, В.А.Ельчанинов и др. М., 1994. С. 13 .

Философия социальной работы. Монография. М., 1998. С. 174 .

См. Leonard P. Towards a paradigm for radikal practice // Radikal social work / Ed. R. Bailey and N. Braik. L .

1975 .

полипарадигмальный статус наук о человеке и обществе, опирающийся по преимуществу на гуманистическую традицию в истории социальной мысли .

Аналогичный подход используется при характеристике важнейших моделей теории социальной работы обнаруживается и в трудах некоторых российских ученых82 .

В основе теории социальной работы лежат междисциплинарные исследования. В связи с этим становится актуальной проблема классификации теоретических образований в рамках общей теории социальной работы. Особое внимание этим вопросам в своих исследованиях уделялось С.И.Григорьевым, А.А.Козловым, Е.И.Холостовой, Л.Г.Гусляковой83 и др .

В целом можно выделить несколько подходов к определению сущности социальной работы и формированию ее концептуальной схемы, объектно-предметных связей: «индивидуальный», «личностный» подход к теоретической схеме социальной работы, средовой, «социетальный» подход, где в качестве базовой схемы рассматривается вся совокупность общественных связей и отношений, и социально-деятельностный подход, когда социальная работа рассматривается в традиционной для отечественного познания в субъектно-объектной схеме84 .

Ряд авторов выявляет теоретические аспекты роста научного знания в области социальной работы в рамках следующих подходов85 .

Фирсов М.В. Введение в теоретические основы социальной работы. Москва-Воронеж, 1997; Фирсов М.В., Студенова Е.Г. Теория социальной работы. М., 2000 .

См. Теория и методология социальной работы / Под ред. С.И.Григорьева. М., 1994; Козлов А.А .

Социальная работа за рубежом: состояние, тенденции, перспективы: Сборник научных очерков. М., 1998;

Гуслякова Л.Г., Холостова Е.И. Основы теории социальной работы. Учебное пособие. М., 1997 и др .

См. Данакин Н.С. Теория и методика (технология) социальной работы: Уч. программа. М., 1992. С. 9;

Зимняя И.А. Социоэкология личности - наука о социальной работе// Социальная работа. М., 1992. № 5. С .

76; Холостова Е.И. Социальная работа как феномен цивилизованного общества // Теория и практика социальной работы: проблемы, прогнозы, технологии. М., 1992. С. 12; Зайнышев И.Г. Теоретикометодологические основы социальной работы // Социальная работа. М., 1992. № 6. С. 34; Общедоступный словарь по психологии, социологии и социальной работе. Барнаул, 1991; Социальное противоречие и отклоняющееся поведение: Межвуз. сб. Красноярск, 1993; Демидова Т.Е. Общение: актуальные проблемы теории и социальной практики (Сравнительный анализ зарубежного и отечественного опыта): Автореф .

дис. канд. филос. наук. М., 1992 .

Теория и методология социальной работы: Учебное пособие / С.И.Григорьев, Л.Г.Гуслякова, В.А.Ельчанинов и др. М., 1994. С. 11-12; Холостова Е.И. Социальная работа: Учебное пособие. М., 2004 .

Первый из них касался усиления интереса и значения системы психологического объяснения поведения, бихевиористского подхода, основанного на теории познания, доминировании познавательных ориентации, соответствующих им стимулов. Исследовательская психологическая и психодинамическая практика в социальной работе, опиравшаяся на базовые положения психоанализа, обнаружила явную ограниченность, потребность учета важной роли не только бессознательного в психике и поведении человека, но и динамики познания, познавательной мотивации, социально-психологических факторов и условий .

Второй аспект был связан с ростом интереса и влияния в сфере обоснования теоретических предпосылок развития социальной работы социологических теорий и исследовательской социологической практики .

Значительные успехи социологических исследований середины и второй половины XX в., обусловившие не только модернизацию классических парадигм социального мышления, но и выход на формирование основ новых концепций, определили и весьма существенные изменения в теории социальной работы .

Прежде всего, однако, следует учесть нараставшее влияние к середине века и его третьей четверти марксистской социологической парадигмы, особенно в Европе, которое усиливалось политическим доминированием левых сил в большинстве индустриально развитых стран. Это вело к росту интереса правительств к социальной проблематике, влиянию идеологии социального переустройства общества, соответствующим образом ориентировало теоретические разработки в социологии и социальной работе .

Так, например, учитывая цели, стоящие перед социальной работой в Германии, немецкие ученые исследовали важнейшие, на их взгляд, критерии в разработке теоретических аспектов, которые, в свою очередь, используются для узаконивания стратегий целевого решения, но по тем или иным аспектам отличаются от центральной теории и расходятся также в выборе и использовании уже научноопробированных привычных теорий и понятийно-категориального аппарата других наук. Научные альтернативы позволяют достаточно однозначно разделить различные концепции научного обоснования социальной работы относительно формы и содержания, что находит отражение в построении соответствующих концептуальных парадигм, сложившихся под влиянием различных общественно-исторических факторов .

Анализируя научную литературу ФРГ второй половины ХХ века по данной тематике, можно выделить в целом семантические поля концепции социально-интегративного типа (функция приспосабливания) и эмансипаторического типа (функция изменения). В рамках социальноинтегративного типа можно выделить трансцендентально-относительный и феноменологоориентированный подход, названный как «наука о попечительстве», и подход, специфически ориентированный на аналитикоэмпирические научные представления. К эмансипаторическому типу можно отнести диалектико-критический и диалектико-материалистический (марксистского) подходы86 .

Остановимся на краткой характеристике каждого из подходов .

«Наука о социальном обеспечении как попечительстве» Х.Шерпер (Scherper H.: Theorie der Frsorge). Теоретики этого подхода рассматривают теорию социальной работы как руководство к действию с позиций ценностных постулатов, которые отчасти имеют трансцендентальный характер .

Целевой установкой для разработки «теории социального обеспечения как попечительства» является теоретическое рассмотрение практики этой общественной сферы деятельности. Помощь как функция общества служит сохранению общества. Попечительская помощь направлена на членов общества, которым вследствие различных причин трудно соблюдать нормы общественной жизни. Поддержка к существованию отдельных личностей в

См. Sozialpdagogik/Sozialarbeit – eine Einfhrung. - Volker Spiess. Berlin 1977 .

рамках общества обеспечивает стабильность жизни общества в целом. Этим подчеркивается, с одной стороны, персонификация помощи, с другой стороны, помощь рассматривается как общественное действие. Задача государства видится, в первую очередь, в сглаживании антагонизмов между отдельными личностями и общественными группами внутри общества .

Две основные формы востребованности помощи: первая имеет причиной несоответствие образа жизни отдельной личности материальным условиям жизни общества (бедность); вторая основывается на недостаточности по отношению к моральным устоям общества и соответствующим требованиям к индивидууму (издержки воспитания) .

«Теория социального обеспечения как попечительства» подверглась критике со стороны многих немецких ученых (Matthes, 1973; Peters, 1968). В частности, подчеркивалась слабость категориального аппарата, когда такие категории как «помощь», «общность», «жизненная поддержка» относятся к так называемым «социальным стереотипам». Идеалистический и индивидуализированный способ рассмотрения процесса обнищания обосновывает и раскрывает политический характер «теории попечительства» в капиталистическом обществе .

Профессионально-ориентированный подход: Теория социальной работы (Rssner L.: Theorie der Sozialarbeit) сосредоточена на особенностях социальной работы как практической деятельности .

Сторонники этого подхода утверждают, что до сих пор для социальной работы как практики не существовало соответствующей теоретической системы. В качестве основы процесса познания они предлагают создать сеть однозначных устойчивых определений (понятий) с тем, чтобы язык социальной науки не был отдален от языка практиков, что могло бы привести к возникновению проблем в сфере понимания, перевода и образования. Эти понятия и определения будут использоваться в различных гипотезах, которые определят дедуктивно-эмпирический тип теории. Концепиированная ими теория социальной работы трактуется следующим образом: «Теория социальной работы - это субтеория науки о воспитании, которая, в свою очередь, является субтеорией социологии». Это положение объясняется с прагматической точки зрения. В процессе социальной работы речь идет о специфическом управлении процессами социализации. Связанный с этими специфическими мероприятиями «конгломерат проблем и попыток их решения является областью объекта и исследования теории социальной работы». Она могла бы конкретизировать альтернативы действий, решать проблемы реализации и соответствия целевым установкам. При этом она становится основой социальной технологии, которая конституируемая в соответствии с рассматриваемыми целями и средствами. Теория социальной работы могла бы обосновывать рекомендации, необходимые для реализации поставленных задач .

Диалектико-критичекий подход: Метатеория социальной работы .

Хааг, Паров, Понгратц, Рен. (Haag/Parow/Pongratz/Rehn: Metatheorie der Sozialarbeit) Избегая обычного описания сферы социальной работы с точки зрения методов или специфических рабочих полей, авторы этого подхода предлагают концептуальную структуру, аналогичную системнотеоретическому способу рассмотрения проблемы: восходящие уровни деятельности социальной работы как субсистемы общества можно подразделить собственно на три рабочих субсистемы - социальная и общественная политика, социальное планирование и социальное администрирование, социальная терапия. Они имеют все те же цели, а именно структурное устранение общественной непривилегированности, и основываются на двух исходных принципах: на формально-методическом интерсубъективном измерении и измерении с точки зрения потребностей и ценностных ориентации. При этом концептуальное содержание этой теории определяют общественные составляющие системы различного масштаба: в социальной терапии речь идет, в первую очередь, об отдельных личностях, малых группах и межгрупповых отношениях, социальное планирование направлено на социальную инфраструктуру и институты, а социальная и общественная политика - на аспекты общественной совокупной структуры .

Диалектико-материалистический подход: Марксистская теория социальной работы.

Цандер Х.: Социальная работа и бедность (Zander H.:

Sozialarbeit und Armut) основывается на концептуальных посылках определенной общественной теории. Анализ позднекапиталистического общества проводится с помощью категорий, которые получили свое развитие в «Капитале» К. Маркса .

Диалектико-материалистическая (марксистская) теория познания утверждает, что общественная практика как специфический способ существования людей является источником возникновения проблем, а значит исходным пунктом изысканий теоретического познания .

Сторонники этого подхода анализируют проблему с точки зрения категории бедности, используя антиномию понятия «бедняк», который, с одной стороны, является общественным субъектом, частью общества, а с другой стороны, как объект административно-правовых мероприятий, он находится вне общества, не может функционировать как равноправный член общества. Бедность может трактоваться как неизбежное проявление буржуазного общества, общественного противоречия между процессом труда и его результатом. Цель марксистского анализа бедности, а именно обоснование актуальности нищеты в понятии бедности как общественного субъекта, достигается через интеграцию бедняка как части рабочего класса, жертвы процесса обнищания, который может коснуться каждого рабочего .

Конституирование бедности как центральной категории марксистской теории социальной работы дает обоснование политической социальной работы .

Анализ подходов к теории социальной работы позволяет четко выделить альтернативные точки зрения относительно содержательной стороны науки, которые ни в коей мере не могут привести к консенсусу. В этом наука отличается от истории философии, так как любая научная теория, парадигма исходит из некоторых предпосылок, которые, по мнению немецкого ученого Х.Тирша87, до конца не рефлексируются и не обсуждаются .

В целом в теории социальной работы, по мнению зарубежных ученых, нашли отражение следующие основные направления общественнополитических дискуссий этого времени: 88

- общие вопросы, касающиеся общественной функции социальной работы. Они дискутируются в контексте различных общественных запросов, например, критики политической экономики, материалистической философской общественной теории, модернистской теории, обслуживающих теорий и т.д. При этом в первую очередь тематизируются вопросы общественного становления социальной работы как идеологии и отдается предпочтение аргументационным образованиям структурно-категориального типа;

- наряду с общими проблемами целевых дискуссий происходит их наполнение за счет вопросов, имеющих непосредственное отношение к проблемам отдельных адресных групп и рабочих полей, например трудных подростков, наркологически зависимых, бездомных, преступности среди молодежи, семейного консультирования и воспитания в приютах. Далее эти рабочие методики разрабатывают каждая свой предмет, исходя из специфических проблемных, литературных и исследовательских традиций, и не вмешиваясь в дискуссионные традиции друг друга;

- эти непосредственно не соприкасающиеся дискуссионные линии и последующие исследования, связанные с различными рабочими группами и рабочими полями, соотносятся с разными научными системами: политэкономией, теорией государства, криминологией, психологией, психоанализом, педагогическими науками, социологией См. Thiersch H. Rauschenbach Th. Sozialpdagogik/Sozialarbeit: Theorie und Entwicklung / Handbuch zur Sozialarbeit, Sozialpdagogik / Neuwied; Darmstadt: Luchterhand, 1987. S. 986 .

См. Там же .

и т.д. Однако в своих подходах к другим социальным и прикладным наукам они нередко теряют свои специфические черты и растворяются в них. Так, например, произошло с проблемами повседневного общения в учреждении, консультации или стационаре, которые были поглощены терапевтически ориентированными действенными концепциями .

В целом, усиление внимания к социальным аспектам общественного развития привело к некоторым существенным изменениям в теории социальной работы. Среди них, по крайней мере, отмечаются два89. С одной стороны, это усилило интеграционные взаимосвязи различных подходов к осмыслению содержания важнейших проблем социальной работы. При этом рост внимания к социально-организационным факторам в число важнейших проблем теоретико-методологического обоснования социальной работы выдвинул ее правовые аспекты, создание юридического фундамента технологии социальной защиты, а также общественно-политической поддержки реализации социальной политики и др .

С другой стороны, в связи с этим в теории социальной работы все более заметное влияние начинают оказывать системные представления о человеке и обществе, их гармоничном, целостном развитии. Возрастание роли системности в теории социальной работы, ориентация ее на целостный подход усилили стремление к радикальному реформированию общественного устройства, практики социальной работы. При этом обычно провозглашалась, обосновывалась необходимость существенных социальных перемен, обеспечения целостности, гармоничного развития человека и общества в обществе, коллективе .

Интегративно-комплексный характер теории социальной работы предполагает одновременное сосуществование нескольких конкурирующих традиций и научно-практических направлений. В связи с этим можно Теория и методология социальной работы: Учебное пособие / С.И.Григорьев, Л.Г.Гуслякова, В.А.Ельчанинов и др. М., 1994. С. 11-12 .

согласиться с С.И.Григорьевым, что проблема классификации отдельных теорий социальной работы в рамках макропарадигмы, выделении в них общего и специфического взаимосвязана с проблемой определения статуса той или иной теории, которая может рассматриваться либо как концепция, либо как «малая парадигма» научного мышления, либо как «большая парадигма» научного знания, возникающая на базе определенного видения мира90 и находящая отражение в характерном терминологическом формировании ее предметного языка .

Одна из классификаций, предложенных С.И.Григорьевым, позволяет, на наш взгляд охватить все разнообразие отдельных теорий, а также выделить наиболее существенное в каждой из них с точки зрения специфики ее концептуального поля91 .

Психолого-ориентрованные теоретические модели (индивидуальноличностный аспект):

психодинамическая концепция («динамика отношений в 1) контактной среде», «внутренний мир клиента», «уникальность личности клиента», «коррекция поведения и взглядов», «персональный опыт»);

экзистенциалистская модель теоретического обоснования 2) социальной работы («система «субъект-объект-субъект»», «удовлетворительный стиль жизни», «изменение опыта», «личностная включенность», «личные ценности», «источники отчуждения», «понимание личности клиента»);

гуманистическая модель теории социальной работы («обретение 3) смысла существования», «самоценность индивидуального мира клиента», «центрирование акцентировки проблем», «деятельная открытость»);

См. Григорьев С.И. Социология социальной работы как содействие осуществлению и реабилитации жизненных сил человека. // Российский журнал социальной работы. 1996. №2. С. 10-11 .

Там же .

коммуникативная модель теории концептуального видения 4) социальной работы («поведение людей в процессе коммуникации», «специфика средств коммуникации», «характер (схема) поведения», «язык и речь», «искусство и наука», «религия и мораль», «право и философия», «мифы и символы реальности»);

ролевая концепция («положение в социальной структуре 5) общества», «место», «позиция», «роль», «коммуникация», «ролевые проблемы», «конфликт»);

задаче-ориентированная модель («оперативный, 6) прагматический подход», «определенные категории проблем», «самопроявление клиента»);

кризис-интервентная концепция («кризисное вмешательство», 7) «теория происхождения трудностей») бихевиористская концепция («наблюдаемое поведение», 8) «принцип «стимул-реакция», «поведение человека», «воздействие окружающей среды», «мысли и поступки личности») .

Как видим, концептуальный подход в психолого-ориентированных моделях определяется рамками индивидуально-личностного аспекта, что подтверждается соответствующим терминологическим формированием, состав которого определяется понятиями: «уникальность личности клиента», «понимание личности клиента», «самоценность индивидуального мира клиента», «характер (схема) поведения», «положение в социальной структуре общества», «самопроявление клиента», «теория происхождения трудностей», «мысли и поступки личности» .

Социолого-ориентированные теории социальной работы («среда обитания клиента», «дифференциация по социальным слоям»):

системное обоснование теоретического видения социальной 1) работы («неформальные или естественные системы», «формальные системы», «системы учреждений, функционально ориентированных организаций», «защитный потенциал человека как саморегулирующаяся система»);

социально-экологическая модель («модель жизни», «изменение», 2) «окружение», «взаимная адаптация», «равновесие», «клиент как малая сложная подсистема»);

социально-радикальная модель («наделение полномочиями», 3) «социальная адвокатура», «развитие самосознания», «социальная самозащита»);

марксистская концепция социальной работы («марксистская 4) традиция», «социальное происхождение», «социальные проблемы», «социальная конфликтность»);

разрешающая модель теоретического обоснования социальной 5) помощи («каузальный агент», «восприятие клиентом социального работника как специалиста, как партнера», «открытость влиянию») .

Рассмотрение семантических (терминологических) полей социологоориентированных моделей позволяет выделить их определяющие концептуальные особенности в рамках базовых понятий «среда обитания клиента» и «дифференциация по социальным слоям», что подтверждается наличием языкового ядра, включающего понятия: «защитный потенциал человека как саморегулирующаяся система», «взаимная адаптация», «социальная самозащита», «социальная адвокатура», «социальная конфликтность», «открытость влиянию» .

Комплексные психолого-социологические модели теории социальной работы (междисциплинарный характер):

когнитивная модель («влияние человеческого мышления на 1) поведение человека», «сочетание психосоциальных, социологических, поведенческих, социальных элементов», «рациональные аспекты поведения»);

социально-педагогическая модель теории («социализация 2) подрастающего поколения», «оптимизация воспитания», «мир ценностей», «адаптация к среде обитания», «ресоциализация», «педагогизация окружающей среды», «требования морали и социальных ценностей»);

виталистская концепция социальной работы («генетический 3) подход», «человек как бисоциальное существо», «эволюция», «концепция жизненных сил», «индивидуальная социальная субъектность», «социокультурные символы», «естественные биофизиологические основы жизни человека», «деятельностное существование», «уровни организации жизненного пространства»);

социально-психологическая трактовка осуществления 4) социальной помощи (пересечение традиций психологоориентированных и социально-акцентированных теорий) .

Несмотря на многообразие теоретических моделей социальной работы, исследования на основе принципа языкового соответствия позволяют выделить объединяющие их черты, проявившиеся и на концептуальном уровне, и отражающие ориентированность на содействие формированию, осуществлению и реабилитации жизненных сил человека, его индивидуальной и социальной субъектности. С другой стороны, наличие такого многообразия свидетельствует о возрастании необходимости междисциплинарных исследований. Это обусловлено тем, что социальные цели и ценности, меняющие облик науки как социального института, и внутринаучные, когнитивные факторы начинают действовать в одном направлении, активизируя междисциплинарные связи92 .

2. Теоретические школы социальной работы Применительно к науке «социальность» выражается в формировании дисциплинарных научных93 сообществ, ограниченных рамками См. Степин В.С., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации М., 1994 .

С. 254-255 .

См. Философия и методология науки // Под ред. В.И. Купцова. М., 1996. С. 441; Сторер Н. Отношения между научными дисциплинами. // Научная деятельность: структура и институты. М., 1980; Kellner E .

соответствующей области знания и использующих специфическую научную терминологию. При этом характерной чертой этих сообществ является то, что они не замыкаются в государственных границах, а носят интернациональный характер .

Дисциплинарные сообщества как научные системы могут быть более или менее широкими. Это позволяет говорить и о социальных процессах, приводящих к образованию групп, «школ», парадигм и тому подобного в науке вследствие определенных теоретических (когнитивных) процессов развития, которые находят отражение в специфической терминологии .

Школы обычно базируются вокруг определенных учреждений или выдающихся личностей. Иногда объединяющим фактором может быть исследовательский метод, применяемый в разных областях знания .

Таким образом, каждый ученый может быть членом не одного, а нескольких научных сообществ. При этом научные сообщества объединяет не только приверженность канонам научных методологических процедур, но и системе убеждений, усваиваемых членами коллектива и реализующихся в их деятельности. Эти убеждения касаются характера изучаемого предмета, определяют значимость используемого категориального и методологического инструментария .

Во второй половине XX в. учеными был сделан вывод о многообразии форм социальности в науке, что определило повышенное внимание исследователей к субъекту научной деятельности, будь то отдельный ученый, научное сообщество или исследовательская лаборатория94. Специальным предметом изучения становятся проблемы внутренней социальности науки, парадигмальных и концептуальных научных образований, специфики соотношения понятийно-категориального аппарата различных теорий .

Научный этап парадигмального становления теории социальной работы характеризуется не только многообразием теоретических Wissenschaftliches Erkennen – Plan oder Intuition?: Erkennende u. soziale Aspekte wiss. Ttigkeit / Eva Kellner – Berlin: Dietz Verl., 1987 и др .

См. Философия и методология науки // Под ред. В.И. Купцова. М., 1996. С. 382-385 .

образований. Социально-когнитивный подход предполагает рассмотрение и таких структур научного знания как «школы». Как уже отмечалось, научная школа формируется в соответствии с определенным теоретическим подходом, исходя из предпочтений метода исследования, либо вокруг идейного лидера, будь то конкретный ученый или какое-либо научное учреждение .

В историческом плане наиболее известными школами социальной работы являются диагностическая и функциональная, в развитии которых нашли отражение идеи М.Ричмонд95:

в качестве теоретической основы диагностической школы использовалась медицинская модель, однако, идеи М.Ричмонд получили трактование, исходя из теорий З.Фрейда. Основное внимание сторонники школы сосредотачивают на внутреннем мире клиента, тогда как социальные процессы и социальная среда отодвигались на второй план. При этом акцент делался на диагнозе, сборе информации о клиенте;

представители функциональной школы находились под влиянием идей О.Ранка, позже К.Роджерса, в основе которых лежали представления о желании перемен у клиента, его способности к восприятию помощи. Центральным аспектом становится не постановка диагноза, а сам процесс оказания помощи. Основными понятиями выделяются процесс и структура, а также самоопределение (право клиента решать за себя). Таким образом, акцентируется отказ от авторитарных и формальных отношений между социальным работником и клиентом, сторонницей которых являлась М.Ричмонд .

Проблемы структурного формирования отечественной школы социальной работы еще практически не исследованы. Однако в научной См. Зарубежный и отечественный опыт социальной работы (учебно-методическое пособие). М., 1999. С .

8 .

литературе уже отмечен интерес к этой проблематике (Е.И.Холостова, Г.А.Червякова, В.В.Колков и др.96) .

Первые практические шаги в области теоретического осмысления социальной работы были сделаны учеными Российского государственного социального института. В числе первых учебных пособий, изданных в России, было учебное пособие «Теория и методика социальной работы»97 в 2-х частях, подготовленное профессорско-преподавательским составом кафедры теории и методики социальной работы МГСУ, изданное в 1994 году под редакцией проф. Жукова В.И., Зайнышева И.Г., Холостовой Е.И .

Базовыми понятиями, определившими научную ценность издания, явились «подготовка кадров» и «институционализация социальной работы» .

В дальнейшем ученые Института (позже Академии) социальной работы МГСУ продолжили разработку проблем теории и практики, понятийно-категориального аппарата отдельных направлений социальной работы в рамках энциклопедии социального образования .

Теоретико-методологические, исторические и технологические аспекты теории социальной работы получили отражение и дальнейшую разработку в целом ряде трудов ученых московских вузов: Государственной академии сферы быта и услуг; Института социальной работы Ассоциации работников социальных служб; Социально-технологического института Московского государственного университета сервиса (ранее ГАСБУ);

Института молодежи; Ассоциации педагогов и социальных работников Российской Федерации (РАО); Научно-исследовательского института семьи Министерства труда и социального развития и др .

Таким образом, исследование показало, что ученые Московских вузов и научно-исследовательских институтов социальной работы сыграли и См. Проблемы теории и методологии социальной работы. М., 2000; Зарубежный и отечественный опыт социальной работы (учебно-методическое пособие). М., 1999; Червякова Г.А. О некоторых аспектах формирования отечественной школы социальной работы в России // Первый всероссийский научнопедагогический социальный конгресс. Материалы выступлений на пленарном заседании, секция и «круглых столах» 6 июня 2001 г. В 2 т. М., 2001. С. 37 .

Теория и методика социальной работы (Краткий курс). М., 1994 .

играют большую роль в разработке и реализации научной концепции формирования института социальной работы в России .

Заметный шаг в процессе формирования отечественной школы теории социальной работы был сделан учеными Алтайского государственного университета. Учебное пособие «Теория и методология социальной работы»98, изданное в 1994 году под редакцией профессора С.И.Григорьева, наиболее полно отражает проблематику теории социальной работы как новой учебной и научной дисциплины из всего того, что было опубликовано на тот период в научной литературе .

Значительный вклад в развитие отечественной школы социальной работы внесли ученые и практики Санкт-Петербурга. Они стали инициаторами создания социальных приютов для детей (в том числе Воспитательного дома), кризисных центров для женщин, приютов для юных мам, хосписов и других учреждений и социальных служб .

В 1992 году Комитет социальной помощи семье и детям Министерства социальной защиты провел здесь первый семинар-совещание, посвященный детским приютам, после проведения которого в России начался бурный рост учреждений этого типа99. Важное значение имела разработка специальных научно-методических пособий по этим проблемам, пособий и методик по коррекционно-реабилитационной работе с детьми и другими категориями населения, психологической диагностике и психотерапии .

Проблемы методологии, теории и технологии социальной работы нашли отражение в учебных пособиях Поволжского межрегионального учебного центра, Саратовского и Ростовского университетов, Новочеркасской государственной мелиоративной академии, Белгородского технологического института и др .

Теория и методология социальной работы: Учебное пособие / С.И.Григорьев, Л.Г.Гуслякова, В.А.Ельчанинов и др. М., 1994 .

Социальные приюты для детей и подростков: содержание и организация деятельности. Научнометодическое пособие для работников социальных приютов / под ред. Г.М.Иващенко. М., 1997 .

Таким образом, исследования проблем теории и практики социальной работы нашли достаточно полное отражение и воплощение в многочисленных трудах ученых-монографиях, учебниках и учебных пособиях, энциклопедиях и энциклопедических словарях, книгах и статьях .

С одной стороны, данный обзор позволил, хотя и несколько схематично, проследить основные этапы и направления развития теории и практики социальной работы в России, начиная с 1991 года, и может стать основой для дальнейших исследований. С другой стороны, подобный анализ обеспечивает возможность выявить основные направления в формировании отечественных школ теории социальной работы .

Как известно, само понятие «школа» означает не только учебновоспитательное учреждение, систему образования, выучки, приобретенный опыт, но и направление в науке, связанное с единством основных взглядов, общностью или преемственностью принципов и методов100 .

Так, Е.И.Холостова на основе базовых понятий выделяет следующие школы теории социальной работы101:

— представители Барнаульской школы (Григорьев С.И., Гуслякова Л.Г., Демина Л.Д.) считают, что в основе социальной работы должна находится так называемая «жизненная сила человека»;

— представители Саратовской школы (В.Н.Ярская, Е.Р.Смирнова и др.) считают, что главным предметом исследования социальной работы является «страдающий человек», человек, который имеет какие-либо проблемы, и ему крайне необходима социальная помощь;

— представители Самарской школы (Н.П.Щукина и др.) социальную работу отождествляют с социономией и довольно широко определяют ее предметное поле;

Червякова Г.А. О некоторых аспектах формирования отечественной школы социальной работы в России // Первый всероссийский научно-педагогический социальный конгресс. Материалы выступлений на пленарном заседании, секция и «круглых столах» 6 июня 2001 г. В 2 т. М., 2001. С. 37 .

См. Проблемы теории и методологии социальной работы. М., 2000. С. 6-7 .

— исследователи Ульяновской школы (Н.Б.Шмелева) видят в социальной работе главное средство в оказании помощи человеку, семье, группе лиц, находящимся в трудной жизненной ситуации, через материально-финансовую, морально-правовую поддержку консультирование и социальное обслуживание .

Среди московских исследователей она выделяет также несколько групп:

исследователи И.А.Зимняя, В.А.Луков, В.А.Иванников и др .

видят основную цель социальной работы в создании и сохранении условий для правового, достойного, комфортного существования человека как общественного субъекта;

исследователь М.В.Фирсов и др. предлагает рассматривать понятие «социальная работа» в логике диахронических процессов, которые позволяют расширять семантическое значение этого понятия, учитывая историографию данного феномена;

отдельные представители московской исследовательской школы В.Г.Попов, Л.П.Якушев, В.В.Колков) связывают социальную работу с социальной политикой и социальной безопасностью;

довольно часто встречаются точки зрения о том, что в качестве основного методологического основания в социальной работе следует использовать бихевиористский подход;

бытуют мнения и о том, что социальная работа тождественна социологии, которая также изучает проблемы человека и общества;

немало исследователей видят смысл социальной работы в медико-социальном подходе .

Таким образом, делает вывод Е.И.Холостова, даже этот небольшой экскурс в разработку обозначенной проблемы свидетельствует о разнообразии точек зрения, о несовпадении понятий и установок. Но в целом, что на наш взгляд неоспоримо, практически каждый из исследователей считает социальную работу «институтом» человека .

Формирование предметного языка теории социальной работы в России происходит в рамках основных направлений развития отечественной школы социальной работы, которые, по мнению Г.А.Червяковой определяются следующими основными принципами102:

1. Принцип территориальности, который предполагает объединение ученых отдельных территорий или административно-территориальных подразделений России (Московская, Алтайская, Саратовская и др.) .

Относительно языка науки, влияние принципа территориальности на его формирование еще не рассматривалось, хотя можно предположить, что особенности терминологического образования проявятся в ходе анализа исследовательской проблематики той или иной школы .

2. Принцип корпоративности, предполагающий формирование групп ученых по научным интересам и направлениям социальной работы (в соответствии с базовыми терминологическими образованиями: «теория и методология социальной работы»; «технология социальной работы»;

«образование и подготовка специалистов»; «взаимосвязь теории социальной работы с другими науками»; «отечественный и зарубежный опыт социальной работы» и др.) .

3. Принцип комплексности, подразумевающий выделение групп ученых, осуществляющих комплексный подход к изучению проблем социальной работы. Границы терминологических полей соответствующих социально-когнитивных структур предположительно могут определяться исследованиями в рамках комплексных теорий, о которых уже упоминалось .

Необходимо подчеркнуть, что вышеобозначенные принципы и их подразделение весьма условны, носят дискуссионный характер и не позволяют однозначно интерпретировать контуры семантических полей, как это можно было бы сделать на примере функциональной или диагностической школ в зарубежной теории и практике социальной работы .

См. Червякова Г.А. О некоторых аспектах формирования отечественной школы социальной работы в России // Первый всероссийский научно-педагогический социальный конгресс. Материалы выступлений на пленарном заседании, секция и «круглых столах» 6 июня 2001 г. В 2 т. М., 2001. С.42 .

Однако проявление этих принципов все же довольно отчетливо прослеживается в ходе анализа .

3. Задачи исследования теории социальной работы Одним из важных вопросов теории является вопрос о собственных задачах исследования. Если таковые имеются, то тогда есть потребность в новой теории. Общая цель исследования - познание истины о социальной работе как действительности, как того, что и как она есть, как она становилась, какой может стать, что она собственно должна из себя представлять. Исходя из этого целеполагания зарубежными учеными, предлагается конкретная программа исследования, которая различает, например, для индивидуальной социальной помощи три фазы: 103

- фундаментальное исследование;

- междисциплинарное исследование;

- обзор теории индивидуальной помощи .

Коротко о том, что под этим подразумевается:

При фундаментальном исследовании (1) речь идет, прежде всего, о четком понятии и определении и отграничении от прикладных областей;

речь идет о философских и теологических основах и происхождении социальной помощи, о ее истории и о ее смысле в целом, о ее целях, средствах и техниках, но также и о пробелах и недостатках действующем в настоящее время учении, которое, прежде всего, развивалось в США. Здесь можно было бы, в частности, изучить, есть ли какое-нибудь из пришедших оттуда фундаментальных философских течений, которые оттеснили бы социальную работу на не соответствующий ей путь; или господствует ли в диагностической мысли американских коллег тот опасный теоретикопознавательный иррационализм, который сократил бы понятия «душа» и «чувство» .

См. Lattke H. Sozialarbeit als Wissenschaft // Thole/Galuske/Gngler (Hrsg.) Klassikerinnen der Sozialen Arbeit: Luchterhand, 1998 .

Междисциплинарное исследование (2) выработано в ходе дискуссии ученых соответствующих факультетов, как помощь в индивидуальном случае может быть не только психологически углубленной, но и также этически и теологически углубленной, тем самым возможно и постоянно педагогически и терапевтически действующая помощь, и как на основе законов систематизируются виды помощи в социальной работе, осуществляемой частными и государственными учреждениями .

В третьей фазе необходимо свести воедино отдельно научные, философские и теологические составные части, во всеобъемлющую и хорошо обоснованную теорию .

Многими учеными справедливо подчеркивается прикладной характер научных исследований в социальной работе, которые выполняют многообразные функции104. Во-первых, они дают перспективы, основные методы и подходы, на которые опирается практика. Обращение социального работника к научным методам намного повышает эффективность их деятельности. Во-вторых, исследования помогают формировать базу знаний, необходимых для практической работы. Они могут порождать и уточнять концепции, выявлять важные для обобщения факты и подтверждать эффективность практических методов. В-третьих, исследования выполняют чисто практическую функцию, поскольку полученные в ходе их проведения данные помогают принять конкретные решения, осуществлять программы или социальные мероприятия .

Ученые в основной массе выделяют несколько категорий исследований прикладного характера. Это исследования:1) поведения личности и проблем отдельных лиц, семей и небольших групп, являющихся либо не являющихся клиентами служб; 2) характеристика социальных услуг, их использования и результатов; 3) специализации и, подготовки социальных работников как в связи с внутрипрофессиональными

Энциклопедия социальной работы. В 3 т. Т. I. М., 1993. С. 382 .

проблемам, так и на междисциплинарном уровне; 4) организаций, сообществ и социальной политики105 .

Известный американский социолог Зимбалист анализирует типы исследований, которые можно определить как исследования с целью осуществления социальных перемен. В центре его внимания - теоретическая деятельность в области социальной работы и социального благосостояния в США с 1870 года по середину 60-х годов XX столетия. Не случайно он берет за основу 1870 год, поскольку именно с этого времени, по его мнению, начала развиваться организованная социальная работа. Автор анализирует достаточно длительный отрезок времени для выявления главных направляющих тенденций развития социальной работы. Он указывает на наличие нескольких основных тем в научно-исследовательской деятельности, которые характерны не только для США, но и для большинства стран Европы, - изучение феномена бедности, степень ее градации и роста, ее количественные и качественные параметры; проблемы распределения общественного богатства, а также проблематики, связанной с общественным благосостоянием. Как отмечает автор, от социальной перспективы, которую намечает для себя исследователь, зависит направленность и идеология его научного поиска. Проблема бедности, как и другие проблемы, касающиеся вопросов социального благосостояния, и сейчас продолжают оставаться актуальными для социальных исследований, хотя в разных странах и на разных континентах подходы к ним значительно разнятся. Социальные проблемы в векторе «пространства и времени» всегда привлекали внимание серьезных ученых. Поэтому и сегодня наиболее актуальными и особенно научно значимым стали компаративные и экспертные исследования, использующие особые приемы анализа .

В целом, объем научной продукции, как показывает практика последних лет, продолжает увеличиваться. Бихевиористские и другие эмпирические модели практической работы, особенно созданные в

Там же. С. 384 .

результате прикладных исследований, открывают все большие возможности для внедрения результатов исследований. Исследования открывают новые концепции и перспективы, создают новые методы, выдвигают гипотезы и стимулируют в целом процесс мышления106 .

Использование результатов исследований сопряжено с рядом недостатков и трудностей. Слабое применение результатов исследований объясняется прежде всего тем, что их тематика зачастую не связана с решениями, которые приходится принимать в повседневной практике, а также тем, что социальные работники с трудом осваивают язык и методику научных публикаций .

Пути познания в теории социальной работы связаны с практикой помощи клиентам, осмыслением важнейших феноменов их бытия, поддерживающими стратегиями, а также с традиционными операциями, присущими многим областям знания, однако есть и своя специфика, характерная и для методов исследования .

Основные пути познания в социальной работе связаны с дедуктивным, индуктивно-эмпирическим, диалектико-материалистическим и наивногерменевтическим путем познания (психосоциальным диагнозом), которые, однако, не исчерпывают весь спектр познавательных процессов .

Дедуктивный путь познания связан с направленностью исследований от общих принципов к частным. Необходимым условием его использования является критическая и логическая проверка фактов. Дедуктивный путь познания в социальной работе характерен для классических направлений и школ: диагностической, функциональной, социально-радикальной и др .

Индуктивно-эмпирический путь познания осуществляется в соответствии с логической схемой, включающей в себя следующие элементы: наблюдение, обнаружение закономерностей, формулирование выводов. В социальной работе он нашел отражение в исследовательской практике, в таком ее направлении как описательная (дескриптивная) статистика .

Там же. С. 388-389 .

Диалектико-материалистический путь познания исходит из того, что материя имеет различную организацию и находится в постоянном изменении на основе разрешения внутренних противоречий. Познание противоречий осуществляется путем анализа различных реалий в контексте различных многообразных процессов, в т.ч. и исторических. Он характерен для изучения социально-экономических условий и их изменения в сторону равенства потребления и перераспределения материальных благ в условиях рыночных отношений в обществе. Психосоциальный диагноз связан с выяснением жизненных проблем клиента. Для него характерны феноменологические, каузальные и стратегические вопросы. Существенным моментом в этом познавательном подходе являются информационные источники, позволяющие воспроизвести «жизненную историю» клиента .

Теоретические подходы к научным исследованиям теории 4 .

социальной работы Определение функций и разработка методов научного исследования являются важными характеристиками становления и развития теории .

Научные исследования в социальной работе выполняют многообразные функции. Во-первых, они дают перспективы, основные методы и подходы, на которые опирается практика. Обращение социального работника к научным методам намного повышает эффективность их деятельности. Вовторых, исследования помогают формировать базу знаний, необходимых для практической работы. Они могут порождать и уточнять концепции, выявлять важные для обобщения факты и подтверждать эффективность практических методов. В-третьих, исследования выполняют чисто практическую функцию, поскольку полученные в ходе их проведения данные помогают принять конкретные решения, осуществлять программы или социальные мероприятия107 .

Энциклопедия социальной работы. В 3 т. Т. I. М., 1993. С. 382 .

Системный подход. Обобщенным конкретно-научным выражением методологии, принципов, понятий и методов системных исследований проблем социальной работы служит системный подход108 .

Анализ показывает, что в настоящее время существует немало противоречий и субъективных взглядов в подходах к определению системы в теории и практике социальной работы. Необходимо четко разграничить понятия «система в теории социальной работы» и «система в практике социальной работы» .

Системный подход в теории социальной работы исходит из ее положения в системе научного знания. Его развитие осуществлялось в целом на основе различных научных подходов, концепций, теорий ньютоно-картезианская парадигма науки; теория социальной работы в контексте механистических подходов; научные парадигмы новой реальности; парадигмы нового мышления и модернистские подходы к теории социальной работы; социальная работа в системе междисциплинарных связей и отношений: социологические теории, психологические теории и др., специфика знаний социальной работы, пути познания в теории социальной работы.109 Основными структурными элементами социальной работы как системы научного знания должны выступать теория познания, научный язык, функции, методы и уровни исследований, теория технологии помощи, теоретическое обоснование профессиональной «Я – концепции»

социального работника, а также место теории социальной работы в системе научного знания .

Вместе с тем объективные возможности применения теории систем как методологии социальной работы и системного анализа как важнейшего инструментария в процессе осуществления практической социальной работы основаны на том, что системность - это стабильное, устойчивое свойство всех сложных социальных объектов, с которыми приходится иметь Теория социальной работы: Учебник / Под ред. проф. Е.И. Холостовой. М., 1998. С. 147 .

См. Фирсов М.В. Введение в теоретические основы социальной работы (историко-понятийный аспект) .

М., Воронеж, 1997. С. 131-162 .

дело в реальной действительности. Системно-структурный подход к социальной работе заключается в том, что теория социальной работы как прикладная наука изучает систему социальной работы и социального обслуживания населения, их возникновение, становление, функционирование и развитие110 .

Системный подход предполагает применение системного метода, т.е .

набора правил, принципов, процедур, стандартов, приемов и инструкций, технологий и методик, программ действий с учетом объектов и субъектов социальной работы .

Так, концептуальная схема социальной работы имеет, по представлению М.В.Фирсова, ряд уровней: метауровень, макроуровень, мезоуровень и микроуровень .

Понятийное поле теории метауровня представлено проблематикой общетеоретических подходов к социальной работе, например:

• дать представление о социальной работе как процессе помощи в ее социально-историческом развитии;

• выявить базисные принципы деятельности в ее праксиологической и аксиологической основе;

• наметить основные принципы формирования и возникновения теоретических конструктов социальной работы;

• определить границы теории познания социальной работы, принципы научного мышления и проблемы предметных языковых структурализаций;

• сформулировать общие подходы к методу социальной работы, ее научной идентичности и методологии исследований и т.д .

Макроуровень социальной работы определяется понятиями социальноадминистративной работы, где в качестве основного субъекта помощи выступают общество и государство.

К основным задачам данного уровня можно отнести, например, следующие:

Теория социальной работы: Учебник / Под ред. проф. Е.И. Холостовой. М., 1998. С. 149 .

• дать представления о функциях государства как субъекта регулирующего и осуществляющего социальную поддержку и защиту населения;

• раскрыть сущность государственных методов и техник помощи, контроля и поддержки;

• сформировать целостное представление о гражданском обществе как субъекте помощи в его социоисторическом и культурно-психологическом своеобразии .

Понятийное поле мезоуровня связано с групповыми процессами. Они рассматриваются в контексте процессов помощи и взаимопомощи .

Основные задачи данного уровня определяются следующими положениями:

• осознание генезиса различных девиационных, адаптационных, дезадаптационных групп;

• выявление тактики и стратегии работы с различными группами;

• выявление принципов помощи, самопомощи, организации и самоорганизации .

Микроуровень социальной работы раскрывается в процессе анализа подходов к личности, ее проблемам. Они обусловлены индивидуальными личностными драмами, связанными с обыденными смыслами, с жизненной стратегией.

Основными задачами данного уровня являются:

• осмысление жизненного сценария личности (исходя из его половозрастных, биосоциальных, этнических, общественных проблем);

• рассмотрение техник и технологий помощи на основе личностных запросов клиентов111 .

Некоторые ученые констатируют тот факт, что пока еще нет общепринятой нормы построения и изложения теории социальной работы, что, соответственно, затрудняет и определение ее места в структуре социального знания112 .

Фирсов М.В. Введение в теоретические основы социальной работы. Москва-Воронеж, 1997. С. 23-26 .

Гуслякова Л.Г., Холостова Е.И. Основы теории социальной работы. Учебное пособие. М., 1997. С. 74 .

С ними соглашается и ряд зарубежных ученых, которые считают, что необходимая для практики и образования теория существует лишь в отдельных позициях113. Ее невозможно построить, если исходить только, некоторым образом, «сверху», с позиций отдельных фундаментальных наук, составные части которых хотят слить воедино. Наполненность и насыщенность, солидный фундамент и отношение к реальной действительности она может получить только в том случае, если в то же время образовывать и строить сущностные элементы общего «снизу», исходя из социальной работы как деятельности .

Тогда можно было бы найти и сформулировать то общее (совокупный взгляд), главным предметом и сущностью которого является социальная работа и в которой подобающее место займут практика, а также фундаментальные смежные науки, философия и теология. «Система теории социальной работы» должна содержать следующие 20 пунктов, которые могли бы стать программой учения и исследования теория социальной работы.

Хотя авторы такого подхода отмечают, что при этом говорить о какой-либо системе было бы преждевременным:

1. Предмет социальной работы

2. Цель социальной работы общая и цели частные

3. Задачи и рабочие области (исходя из предмета и целей)

4. Учреждения (институции и организации), которые необходимы и уже существующие или которые нужно создать, чтобы суметь решить эти задачи

5. Субъекты учреждений и социальной работы в целом (церкви, благотворительные союзы, государство, общины, отдельные личности и т.д.): в каждом случае - состояние и требования к субъектам, как они осуществляют социальную работу, исходя из их сущности и задач См. Lattke H. Sozialarbeit als Wissenschaft // Thole/Galuske/Gngler (Hrsg.) Klassikerinnen der Sozialen Arbeit: Luchterhand, 1998 .

6. «Ориентации»: Хотя социальная работа является сегодня самостоятельной и особенной формой помощи ближних среди прочих форм, она может и должна быть более или менее либо педагогически, либо терапевтически, либо административно, либо диагностически и т.д .

ориентированной .

7. Средства помощи, которые могут быть систематизированы и применимы в соответствии с необходимой «ориентацией» .

8. Способы (или «аспекты») помощи .

9. Социальные принципы: справедливость, солидарность, любовь, субсидиарность и авторитет. Определение их роли во взаимодействии социального работника со своим клиентом, группами и общностями .

10. Области и поля: социальная работа со случаем, с группой или с общностью .

11. Методические принципы .

12. Ступени и шаги оказания помощи .

13. Виды услуг в рамках помощи .

14. Формы оказания помощи: четыре важнейших - это совет, консультация, лечение, обслуживание

15. Учет антропологических, психологических, социологических, языковых, национальных и др. особенностей, которые необходимо предусмотреть во всех пунктах, так как они соответственно предмету модифицируют, прежде всего, цели, учреждения, средства, образ действия, виды и формы помощи .

16. Оказывающий помощь (социальный работник) как человек со своим миром, профессиональный облик социального работника .

17. Получатель помощи как индивидуальность, тип и человек в целом .

Особой задачей исследования является развить типологию клиента, включая учение о причинах и профилактике (этиологию и профилактику)

18. История социальной работы

19. Дефиниция как сущностное определение и ограничение относительно других форм межчеловеческой помощи .

Фундаментальные основы социальной работы: религиозномировоззренческие, политические, философские, административные, правовые, например, научные основы, прежде всего психологические, социологические, педагогические, медицинские, научно-экономические .

Они не являются составными частями собственно теории социальной работы; они более относятся к ее обоснованию и учреждению .

Своеобразный творческий подход к развитию теории социальной работы предложил профессор Р.

Рамзей (Канада), разработавший схему целостной глобальной модели социальной работы, основу которой составляют несколько элементов:

1. Парадигма социальной работы .

2. Домен (сфера) практики .

3. Метод .

4. Путь .

5. Домен (сфера) социального работника .

Как считают ученые, эта структура общей глобальной концепции социальной работы, заложенная в форме универсальной константы и находящаяся в четырехмерной системе координат (вместо существующей двухмерной) может стать универсальной для всех стран независимо от их общественного строя, развития идеологии и культуры114 .

Экологический подход в социальной работе. Теория социальной работы описывается и с точки зрения понятия экологии115. Так называемый экологический подход имеет дело с процессами и отношениями людей и их окружением в экологической перспективе. Экологически понимаемая социальная работа в соответствии с этим подходом занимается См. Рамзей Р. Социальная работа: наука - профессия. К развитию концепции. М., 1991 .

См. Spielmann M. Systemik und Vernetzung – Welchen Beitrag leisten sie fr die der Sozialarbeit in Theorie und

Praxis? // Theorie und Forschung in der Sozialen Arbeit/hrsg. Von Norbert Huppertz. - Neuwied; Kriftel:

Luchterhand, 1998. S. 156-157 .

личностными и внутренними процессами людей, в их физической (географическое положение, пространственные и временные отношения и т.д.), социальной (семья, организации, группы) и культурной (ценности, нормы, язык и т.д.) данностях. Экологическая модель социальной работы предполагает активизацию личности в адаптационных процессах в рамках ее биосоциальной системы, социального статуса, конструктивного, социального и культурного жизненного пространства с целью оптимизации отношений личности и окружающей среды. Под трансакцией в данном случае понимаются выходящие за рамки интеракции постоянные взаимодействия в системе «личность - окружающий мир». Так, например, потребности и возникающие жизненные ситуации воспринимаются как результат обмена «человек – окружающая среда» или как результат трансакции .

В соответствии с этим подходом возникновение проблем понимается следствием негативных отношений личности и окружающей среды, т.е .

негативный жизненный стресс и негативный статус, связанный с дискриминацией или недооценкой. Задачей экологической социальной работы является побудить личности, общности и группы, находящиеся в трудной жизненной ситуации, к взаимодействию .

Экологическая социальная работа имеет целью улучшение субъективной и объективной жизненной компетенции личностей, общностей, групп и их способности к общению с тем, чтобы настроить их на самоопределение и приобретение самоуверенности. Таким образом, она рассматривает, проблемы, с одной стороны, связанные со степенью согласованности прав, потребностей, способностей и целей людей, а с другой, с качеством как свойством социальной и психологической внешней среды в рамках определенной культуры и/или субкультуры и определенной временной эпохи116 .

Zink, D.: Der kologische Ansatz in der Sozialarbeit. In: Pdagogischer Rundbrief 2-3/1991. S. 4 .

Экологическая социальная работа расширяет понятие окружающего мира, в котором она усиливает структурные, пространственные и психологические данности и особое внимание уделяет системным отношениям между личностью и окружающим миром117 .

При экологическом подходе рассматривается также сложная и динамичная природа окружающей среды. Окружающая среда включает в себя социальные и физические условия, взаимодействующие друг с другом, изменяющие и формирующие друг друга во времени .

Термин «социальные условия» относится к окружению человека или к остальным людям, находящимся в жизненном пространстве человека или сообщества. Социальное окружение включает в себя также более крупные общественные структуры — экономические, законодательные и политические, системы здравоохранения, образовательные, жилищные, юридические, исправительные системы, политику, проводимую на местном, среднем и высшем уровне; системы занятости и рабочих мест; религиозные структуры и т. д. Физическое окружение — это географическое расположение (различия между городом и деревней, местность и климат), флора и фауна, вид местности и расположение объектов на ней, распорядок дня, так как все это отражает черты личности, особенности культуры и социальных структур. Оно может включать такие продукты деятельности человека, как средства коммуникации, компьютеры и роботы, их влияние на здоровых и больных людей; биомеханические технологии, вызывающие новые этические дилеммы и моральные конфликты; транспортные системы, которые могут быть в наличии, отсутствовать или быть недоступными;

архитектурные и жилищные объекты, создающие те или иные условия для взаимоотношений людей. Эти физические показатели часто являются: 1) источниками жизненного стресса (например, социогеографическая изоляция, технологическая или структурная безработица, отсутствие жилья);

См.: Spielmann M. Systemik und Vernetzung – Welchen Beitrag leisten sie fr die der Sozialarbeit in Theorie

und Praxis? // Theorie und Forschung in der Sozialen Arbeit/hrsg. Von Norbert Huppertz. - Neuwied; Kriftel:

Luchterhand, 1998 .

2) объектами перемен (например, изменение временного или пространственного уклада жизни в семье или на производстве); 3) инструментами помощи (например, домашние растения и животные, средства массовой информации и использование их для просвещения общества). К тому же место рождения нередко является фактором самоидентификации, и привязанность к «родному дому» может послужить смягчению чувства потерянности .

Таким образом, экологический подход, основанный на идеях взаимодействия, предполагает, что нельзя воспринимать людей и окружающую среду без учета их взаимосвязи118 .

Использование экологических концепций позволяет выявить возможность адаптации человека в окружающих условиях. Применение общей теории систем раскрывает взаимосвязь между действующими лицами и многочисленными вариантами условий, в которых они оказываются .

Главной профессиональной задачей после оценки и тщательного изучения ситуации является установление взаимосвязей между многочисленными переменными величинами, которые, вместе взятые, составляют данный случай. Практический работник должен выяснить, что наиболее важно, какие действия целесообразны и необходимы, баланс каких факторов следует сохранить или, напротив, нарушить. Когда, где и как осуществить вмешательство — будет зависеть от воли и потребностей клиента, умения и навыков социального работника, имеющихся ресурсов, действующих профессиональных и ведомственных установок и, конечно, от применяемой методики119 .

Экология языка. Проявление новых аспектов социальной жизни, необходимость прояснения существенных сторон человеческой жизнедеятельности обусловливает формирование и соответствующих теорий обществознания и прикладного социально-гуманитарного знания .

Энциклопедия социальной работы. В 3 т. Т. III. М., 1994. С. 436-442 .

Энциклопедия социальной работы. В 3 т. Т. II. М., 1994. С. 304 .

При этом особая роль в этих процессах отводится знаковым системам культуры, к которым относится язык, в частности язык науки, так как категориальные структуры обнаруживаются во всех проявлениях духовной и материальной культуры общества .

Формирование такого подхода в научном познании прослеживается в исследованиях, посвященных динамике научного знания, научным революциям и взаимодетерминации научного познания и состояний социальной жизни120, которое, в свою очередь, может быть тесно связано с понятием «жизненного мира» в концепции Хабермаса. Говоря о функциях «жизненного мира», он подчеркивал его значение в формировании контекста коммуникативного действия и как своеобразного резервуара, который участники коммуникации используют для обоснования убеждений с целью достижения взаимопонимания, консенсуса, и который представляет собой ресурс интерпретаций, организованный в языке запас изначальных допущений, предпочтений, воспроизводимых в виде культурной традиции121 .

Социальный опыт фиксируется в особой знаковой форме, прежде всего, в языке - семиотической системе, являющейся условием хранения и трансляции программ жизнедеятельности. Изучение знаковых образований, выступающих в функции обозначения, закрепления определенного содержания – смыслов и значений, позволяет наглядно представить процесс функционирования и саморазвития общества .

Человек является одновременно субъектом и объектом социального действия и научного познания. Его социальность как внутреннее, атрибутивное свойство индивида находит выражение во взаимодействии с обществом, что происходит посредством, в том числе, и языкового общения, которое регулируется специфическими принципами .

См. Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983; Лэйси Х. Свободна ли наука от ценностей?

Ценности и научное понимание. М., 2001; Степин В.С. Философская антропология и философия науки. М., 1992 и др .

См. Habermas J. Vorstudien und Ergnzungen zur Theorie des Kommunikativen Handels. Fr./M., 1984, S. 591 .

Усвоение накопленного опыта, формирование систем теоретического знания происходит с учетом изменения исторически сложившихся видов и форм деятельности, программ социального общения и поведения, которые, в свою очередь, сопровождаются изменениями в сфере культуры, появлением в ней соответствующих семиотических систем .

Представляя собой определенную в символах и знаках информацию, создаваемую в духовном производстве, язык прикладной социальногуманитарной теории характеризуется как один из элементов совместной социальной, социально-когнитивной и другой деятельности, без которого невозможно ее воспроизводство. При этом важное значение приобретает такой аспект социальной философии, как социальная динамика, когда общество рассматривается как саморазвивающаяся система, способная сохранять свою идентичность, изменяя свои качественные состояния .

Поэтому актуальной представляется проблема познания социальных явлений и адекватность их отражения в теории через соответствующую терминологическую систему, решаемая с учетом проблематики взаимодействий абсолютного и относительного (проблема истинного знания); субъективного и объективного; чувственного и логического (гносеологический аспект), эмпирического и теоретического (эпистемологический аспект) .

В процессе выделения подсистем общества или сфер общественной жизни эти взаимодействия конкретизируются диалектическим соотношением соответствующих категорий, требующих адекватного отражения и раскрытия в предметном языке прикладной социальногуманитарной науки, ее предмета и объекта: материальное - идеальное;

объективное - субъективное; биологическое - социальное; природное сознательное; личностное массовое; индивидуальное

- межиндивидуальное; межгрупповое - надиндивидуальное; этническое надэтническое; цивилизационное - межцивилизационное и т.д. Являясь посредником между мышлением и реальностью, между индивидуальным и групповым пониманием, язык науки представляет собой ключевой фактор среди социокультурных факторов формирования прикладной социальногуманитарной теории, каковой является, например, и теория социальной работы .

Необходимым условием формирования теории социальной работы является знание состояния развития научных исследований с их дальнейшим оформлением, с одной стороны, в самостоятельную отрасль науки, а с другой - в важнейший элемент жизнедеятельности всего общества .

Экология нравственности. Цель соответствующей теоретической конкретизации состоит в том, чтобы раскрыть оптимальные параметры самоорганизации общества в соответствии с выбором «быть», «сохранить себя», когда речь идет о конкретных научных критериях, о неких гарантах выживаемости как социума в целом, так и отдельных его представителей .

Введение человеческого измерения и взаимная корреляция их выживаемости (социума и человека) могут препятствовать тенденции выживания социума за счет отдельных своих членов, ценой отдельных человеческих жертв; стать характеристикой гуманистической природы конкретных показателей самоорганизации общества. Нельзя не согласиться с тем, что поиск таких показателей невозможен без социально-гуманитарной теории особого типа, теории самоорганизации общества, которая еще не завершена как теория, но многие ее предпосылки уже активно и эффективно работают при решении как проблем социума в целом, так и отдельного человека .

Социальная работа тесно связана с ценностными ориентирами, изменяющимися в ходе исторического развития общества. Но всегда к важнейшим доминантам философского осмысления гражданских и политических прав человека относились общественное благо, справедливость, ответственность за поддержку беззащитных и др .

Ценностная ориентация социальной деятельности, каковой является социальная работа, это сознательный процесс, что позволяет предположить, что сознание и в целом духовное бытие субъектов может влиять на социальную деятельность, корректируя ее направленность, содержание и темпы движения122 .

Философские ценности социальной работы проявляются на различных уровнях и образуют своеобразную систему, мировоззренческий концепт профессиональной субкультуры, где реализуются убеждения и отношения, идеалы и стремления, нормы и практические принципы взаимодействия, этические правила и профессиональные ценности123:

в мультикультурном и международном пространстве они выступают как ценности профессиональной субкультуры в контексте глобальных цивилизационных целей и задач;

на уровне профессиональных норм и требований охватывается пласт ценностных ориентиров, связанных с корпоративными принципами и нормами взаимодействия, отношениями и системой коллективной ответственности;

выделяется также уровень, связанный с ценностями клиентов:

абстрактными, групповыми, операциональными и инструментальными;

существенное значение имеет уровень, отражающий ценностный спектр профессионального взаимодействия социального работника и клиента (индивидуальные интервенции и взаимодействия) .

С проблемами формирования ценностных ориентиров социальной работы тесно связан религиозный подход. По мнению ученых, большинство современных форм социальной работы имеет в основном религиозное начало124. Долг милосердия, как фундаментальный принцип всех иудеохристианских религий, требовал справедливости в отношении бедных - им См. Юнгхольм С.-Э. Гуманистические ценности социальной работы. М., 1995 .

См. Фирсов М.В., Студенова Е.Г. Теория социальной работы. М., 2000. С. 76-77 .

Энциклопедия социальной работы. В З.т. Т. III. M., 1994. С.392 .

следует воздать то, чего они лишены, и сострадания к ним - сочувствие должно дать им облегчение. С одной стороны, добродетели милосердия были связаны с необходимостью выживания, с другой, религиозные ценности давали возможность человеку обосновать и организовать свои человеческие импульсы и даже порождали благие порывы .

Экология культуры. Взаимодействие индивидов и групп является сущностью социального явления и относится к одному из факторов социальной эволюции. П.Сорокин подчеркивал, что «только в человеческом обществе взаимодействие принимает специфически-сознательную форму, доходит до «логического» или научного взаимодействия и дает свои высшие плоды в виде «культуры»»125 .

Усвоение накопленного опыта происходит в процессе взаимодействия индивидов и групп с учетом изменения исторически сложившихся видов и форм деятельности, программ социального общения и поведения, которые, в свою очередь, сопровождаются изменениями в сфере культуры, появлением в ней соответствующих семиотических систем .

В рамках каждой исторической эпохи можно выделить глубинные программы социальной жизнедеятельности - культурные феномены, которые организуют в целостную систему все другие феномены и элементы культуры126. Основания культуры выступают как предельно обобщенная система мировоззренческих представлений и установок, реализующихся в формах категорий культуры – мировоззренческих универсалий, которые в своей системе предстают в качестве своеобразного генома социальной жизни .

В.С.Степин выделяет два блока в системе мировоззренческих универсалий:

категории, в которых фиксируются наиболее общие характеристики объектов, преобразуемых в деятельности См. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 527 .

См. Степин В.С. Эпоха перемен и сценарии будущего. М., 1996. С. 11 .

(«пространство», «время», «движение», вещь» и др.). Они имеют универсальную применимость, так как предметами, преобразуемыми в деятельности, могут быть объекты природы, социальные объекты, сам человек и состояния его сознания;

категории, характеризующие человека как субъекта деятельности, структуры его общения, его отношений к другим людям и обществу в целом, к ценностям социальной жизни («человек», «общество», «я», «добро», «красота», «справедливость» и др.). Они относятся только к сфере социальных отношений и фиксируют в наиболее общей форме исторически накапливаемый опыт включения индивида в систему социальных отношений и коммуникаций, его определенности как субъекта деятельности127 .

Таким образом, в каждом типе культур присутствует специфический для них категориальный строй сознания, соединяющий в своем содержании моменты абсолютного непреходящего и моменты относительного, исторически изменчивого. Социальные изменения глобального характера, происходящие в российском обществе, требуют, с одной стороны, философского осмысления глубинных смыслов человеческого бытия, его ценностей, а с другой, учета особенностей конкретно-исторического содержания .

Итак, проявление новых аспектов социальной жизни, необходимость прояснения существенных сторон человеческой жизнедеятельности обусловливает формирование и соответствующих теорий обществознания и прикладного социально-гуманитарного знания. При этом особая роль в этих процессах отводится знаковым системам культуры, к которым относится язык, в частности язык науки, так как категориальные структуры обнаруживаются во всех проявлениях духовной и материальной культуры общества .

См. Там же. С. 12-13 .

Экология нации. Культурно-исторический процесс развития социально-гуманитарной теории представляет собой сложное сочетание всемирно-исторической логики и конкретной истории и культуры разных стран и народов, которые живут и развиваются в конкретном историческом времени, в реальном социальном пространстве. Культурно-исторический процесс с точки зрения исторической конкретности и развития культуры представляет собой картину бесконечного разнообразия исторических событий, которая в своей конкретности отражает совокупность разнообразных и неповторимых исторических биографий отдельных стран, народов, культур. Однако общая логика этого процесса не является множеством одинакового, а единством многообразного128. Таким образом, в этом находит свое проявление взаимоотношение философских категорий «общего» и особенного» как отношение национального к общечеловеческому общеисторические этапы развития социально- гуманитарной теории и национальные особенности ее развития в разных странах, что оказывает существенное влияние на развитие ее предметного языка .

Вопрос том, возможна ли национальная наука, рассматривался многими учеными. В частности Н.Я.Данилевский, рассматривая проблемы самобытности славянской науки129, подчеркивал, что наука, наравне с прочими сторонами цивилизации, должна носить на себе печать национальности, несмотря на то, что в научном отношении влияние народа на народ и влияние прошедшего на настоящее сильнее, чем в прочих сторонах культурно-исторической жизни. Он обусловил это несколькими причинами, к которым отнес: 1) предпочтение, оказываемое разными народами разным отраслям знания; 2) естественная однородность способностей и мировоззрения, отличающая каждый народ и заставляющая его смотреть на действительность со своей особой точки зрения; 3) См. Барулин В.С. Социальная философия. М., 2000. С. 296-297 .

См. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991. С. 135-136 .

некоторая примесь субъективных индивидуальных особенностей к объективной истине, - особенностей, которые не случайно и безразлично разделены между всеми людьми, а сгруппированы по народностям, и в своей совокупности составляют то, что бы называли народным характером .

По мере усложнения предмета наук и отсутствия строгой определенной методы в приемах научного исследования, присутствие индивидуального, а, следовательно, и национального элемента становится все более ощутимым .

Национальное своеобразие национальной культуры оказывает влияние и на формирование национальных концепций теории социальной работы, их понятийного аппарата. При этом национальное научное сообщество при выборе перспективных направлений научных исследований должно учитывать не только интересы мировой науки, но и специфические научные и интересы своей страны .

5. Методы исследования теории социальной работы Определяющую роль в научном познании играют методы и средства исследования. Метод научного познания в социальной работе - это совокупность приемов, процедур и операций эмпирического и теоретического познания социальной реальности. Метод определяется исследуемой социальной проблемой, исходной теорией и общеметодологической ориентацией. В соответствии с различными специфическими уровнями социальной реальности, составляющей предмет исследования, используются различные методы исследования .

Большинство ученых придерживаются мнения, что все методы социальной работы можно разделить на две группы: эмпирические и теоретические. Наиболее показательна, на наш взгляд, система методов решения задач и методов получения знания130 .

Эмпирические исследования в области социальной работы являются исходным началом для разработки методологических, теоретических и Социальная работа/ Под общей редакцией проф. В.И. Курбатова. Ростов н/Д., 1999. С. 99 .

методических вопросов. B настоящее время таких исследований проводится явно недостаточно131 .

К методам решения задач относятся (эмпирические):

социологические: сплошное, исследование основного массива, монографическое и выборное;

психологические: экспериментальные и неэкспериментальные, лабораторные и клинические, прямые и косвенные, исследовательские и обследовательские;

другие-методы: социально-психологические, педагогические, организационные, правовые, финансово-экономические и медикосоциальные .

По мнению ряда ученых, эмпирический уровень познания представлен, прежде всего, качественными и количественными методами исследования в социальной работе. Социальная работа как теоретическая дисциплина, но базирующаяся на эмпирических исследованиях, может развиваться лишь в том случае, если будут использованы новые методологические средства исследования практики социальной работы .

Одним из наиболее значимых признаков специфики методов социальной работы является их интегративный характер. Но до сих пор остается актуальным вопрос, есть ли у теории социальной работы собственные методы исследования. По мнению многих ученых, социальная работа может многое перенять от общетеоретического методического учения и от родственных дисциплин, прежде всего, от педагогики, психологии и психотерапии. Но необходимо искать и собственный опыт исследования, систематизации, обоснования и дискуссии, которые соответствуют материальному и формальному объекту теории социальной работы132, ответить на вопрос, каким образом социальная работа познает и Бернгард Г. Качественные и количественные методы исследования в социальной работе./ Теория и практика социальной работы: отечественный и зарубежный опыт. Москва-Тула, 1993. С. 127-134 .

См. Lattke H. Sozialarbeit als Wissenschaft // Thole/Galuske/Gngler (Hrsg.) Klassikerinnen der Sozialen Arbeit:

Luchterhand, 1998 .

разграничивает социальные, психические и психосоциальные проблемы, а также явления, связанные с нашим культурным положением и окружением, а затем «уменьшает» их, чтобы они могли быть методически преодолены, не обязательно при этом затрагивая самих людей133 .

Однако, некоторые исследователи, например, Г.Бернлер и Л.Юнссон, говорят о методах «преимущественно» теории социальной работы и относят к ним, прежде всего, метода «социальных биографий»134. Некоторые исследователи относят этот метод к собственно методам теории социальной работы135, что не совсем обосновано, так как его использование допустимо в истории, социологи и других науках. Однако, использование этого метода позволяет вести одновременно две линии исследования: 1) развитие типологии случая, обстоятельств, их распространенность как социального явления; 2) разработка концепции социальной pабoты, нахождение и определение возможности для включения в действие на основе этой концепции .

К методам теории социальной работы относят и метод комплексного социального (психосоциального) моделирования136 .

К методам получения знания относятся (теоретические):

коммуникативные - в процессе коммуникации знание выступает как информация;

философские. Поскольку знание получается в результате познания человеком окружающего мира, оно является предметом специального исследования гносеологии (или теории познания) .

Гносеология обобщает методы, используемые в различных областях знания, выступая тем самым их методологической основой. Основными философскими методами являются наблюдение, эксперимент. В соСм. Winkler M. Vom Ende der Methode – Eine Skizze zur Entwicklung der Sozialen Arbeit. // Entwicklungen in der sozialen Arbeit. Soziale Arbeit in der Vernderung. S. 124 .

См. Бернлер Г., Юнссон Л. Теория социально-психологической работы. М. 1992 .

См. Григорьев С.И., Гуслякова Л.Г. Методы социальной работы // Российская энциклопедия социальной

–  –  –

См. Walter Th. Phnomenologie – Ihr Nutzen fr die Theorie und die Praxis der Sozialarbeit und

Sozialpdagogik. // Theorie und Forschung in der Sozialen Arbeit/hrsg. Von Norbert Huppertz/ - Neuwied; Kriftel:

Luchterhand, 1998. S. 15-32 .

постараться позволить объектам самим проявить себя и при этом отказаться от каких бы то ни было собственных интересов и комментариев. Только так и только тогда объекты смогут предстать такими, какими они являются по своей сущности на самом деле. Эти принципы разрабатывались философами-феноменологами конечно же не специально для практицирования социальной работы, речь идет в целом об обосновании теоретико-познавательных возможностей (как например, в работах самого Гуссерля), а также о применении феноменологии в качестве метода .

Walter Th.

делает следующие выводы о феноменологии в социальной работе:

1. Феноменология имеет освобождающий момент, в котором она посредством определенного взгляда на вещи может себя освободить от идеологий, теорий, мнений и таким образом сделать возможным непредвзятое обхождение с данностями. Феноменология содержит в себе критический момент, который может привести к новым способам видения и обхождения с определенными феноменами. Для социальной работы наших дней в этом заложен шанс - например, в отношении темы «Европейская социальная работа» .

2. В дополнение и во взаимосвязи, например, с эмпирическим исследованием феноменология помогает рассмотреть данность насколько это возможно всеобъемлюще. Наряду с функциональной и квантитативной вещественностью какой-либо данности, феноменология описывает также их качественные стороны, оцениваемость и осмысливаемость, которые в них заложены, и она пытается постичь их сущность .

3. При этом не предоставляется возможным обозначить границы этого, как и любой другого метода. Феноменология в социальной работе всегда может быть только одним из методов в ряду других и нуждается в дополнении (развитии). Разумеется, имеет смысл в рамках социальной работы, где иногда проявляется усталость теории и нежелание теории учиться видеть феноменологически и воплощать это на практике, чтобы не останавливаться на отдельных случайных наблюдениях и развивающихся на их основе теориях и практических методах .

Warmbrunn F., исходя из классических положений о том, что под герменевтикой понимают науку искусства толкования текста и что текстом может быть названо все, что содержит смысл, который необходимо понять, выделяет как раз те решающие ключевые слова, о которых идет речь:

«Понимание» и «Смысл»138. Именно с ними постоянно имеют дело как в практической, так и в теоретической социальной работе, когда, например должен быть истолкован тот или иной закон. Прежде всего, профессиональное понимание требуется в процессе повседневной работы с клиентом, без этого невозможно предоставление адекватной помощи. Тем больше автора концепции поражает недостаточное использование теоретического наследия герменевтики в социальной работе. В течение десятилетий социальные работники учились применять статьи законов, использовать комментарии, которые при этом мало соотносились с юридической герменевтикой. То же самое можно сказать и о теологическом толковании мировоззренческих основ религиозных благотворительных союзов и т.д .

В российской научной литературе также говорится о том, что теоретику и практику социальной работы необходимо овладевать герменевтическим методом познания и организации социальной работы, ибо результаты его непохожи на научные истины, добытые традиционными способами научного постижения. В то же время сложное социальногуманитарное содержание социальной работы возможно выразить лишь на основе синтеза социально-научных, а не просто научных понятий, экзистенциалов, социальных норм и аксиологических определений. В этой связи необходимо овладеть культурой понимания, в разработку которой в ее современном толковании внесли вклад В. Шлейермахер, В. Дильтей, М .

Warmbrunn F. Hermeneutik – Ein unverzichtbarer Ansatz. Fr Theorie und Praxis der Sozialen Arbeit // Theorie und Forschung in der Sozialen Arbeit/hrsg. Von Norbert Huppertz. - Neuwied; Kriftel: Luchterhand, 1998 .

S. 33-46 .

Хайдеггер, Г. Гадамер, М.М. Бахтин. Ныне понимание рассматривается не просто как метод познания, а как основное определение человеческого существования, без знания которого нельзя понять жизнь общества и Человека .

В социальной работе большое место отводится вопросам смысла и значения экзистенциальных потребностей человека, проблемам этической и моральной оценки, интуитивного подхода и учета невербальных форм выражения желаний, потребностей и интересов, умения сопереживать, вчувствоваться, усваивать суть происходящего, рефлексировать и саморефлексировать. Специалист социальной работы просто обязан знать и уметь использовать в своей практике различные модели механизма процедур понимания - рефлексную, ценностно-эмпатическую и игру139 .

Gekeler P., подчеркивая, что в диалектике речь идет о том, чтобы рассматривать вещи с различных сторон и при данных условиях узнавать их в их противоречивостях, ограничивает использование диалектического метода процессом разрешения конфликтов140 .

В процессе формирования теории социальной работы диалектическая парадигма имеет большое значение, так как социальная работа по своей сущности и в своем генезисе определена диалектически и остается таковой .

Как иначе можно было бы понять перманентную амбивалентность социальной работы, с одной стороны, и общество - с другой? В практической социальной работе, например, известны напряженные отношения между принципами управления, администрирования и собственными профессиональными ценностями; другими проявлениями амбивалентности являются: отдельный человек и группа, руководство и работа в команде, профессиональная деятельность и семейные обязанности, настоящее и будущее и т.д .

Философия социальной работы. Монография. М., 1998. С. 175-176 .

Gekeler P. Dialektik – Welches ist Nutzen fr Theorie und Praxis der Sozialarbeit? // Theorie und Forschung in der sozialen Arbeit / hrsg. Von Norbert Huppertz. – Neuwied; Kriftel: Luchterhand, 1998. S. 47-66 .

Российскими учеными также рассматривалась проблема применения диалектики в социальной работе141. Необходимость рассмотрения диалектики, как составной части философского знания, обусловлена, вопервых, тем, что в социальной работе чрезвычайно важно видеть и понимать диалектику социальных процессов, всей общественной жизни, диалектику познавательной деятельности личности и коллектива.

Из бесконечно богатой по своему содержанию диалектической проблематики, на наш взгляд, существенно важными являются:

а) различение объективной и субъективной диалектики;

б) уяснение основных принципов всеобщей взаимосвязи и развития;

в) представление об основных диалектических закономерностях, о соотношении законов диалектики и законов науки .

Наконец, по мнению автора концепции, социальный работник не может и шагу шагнуть без уяснения диалектики понятий социальной работы в контексте категорий философии .

Таким образом, в процессе становления теории социальной работы все более актуальным становится обращение к философии. Теоретики социальной работы, рассматривая философские проблемы теории социальной работы, связывают философию, прежде всего, с ее теоретикометодологическим разделом. Для теории и практики социальной работы чрезвычайно важно понимать значение гносеологических, теоретикопознавательных вопросов, так или иначе общезначимых в системе философского знания. Обращение к теоретико-познавательным вопросам, во-первых, неизбежно выявит необходимость рассмотреть содержание основного философского вопроса; во-вторых, и это, конечно, важнее, приведет к логической потребности рассмотреть понятие «методология», ее роли в познании как компаса в научных исследованиях и другие проблемы, возникшие в ходе обсуждения этой темы. В-третьих, методологически Теория и методология социальной работы: Учебное пособие / С. И. Григорьев, Л. Г. Гуслякова, В.А Елчанинов и др. М., 1994. С. 75 .

подход неизбежно поставит задачу рассмотрения форм и методов научного познания, среди которых первостепенная роль должна уделяться именно методам исследования142 .

В процессе философского осмысления теории социальной работы выделяются проблемы ее философско-антропологических основ, связанные с изучением человека в системе социальных связей и отношений, вопросами социальных изменений и социального контроля143; а также социальнофилософские проблемы социальной работы144. Практически все издания рассматривают нравственно-гуманистические истоки социальной работы, исходя из идей гуманизма как стратегии социальной политики и социального действия .

6. Философия социальной работы В специальной литературе получил распространение термин «философия социальной работы», который многие ученые, однако, относят к иному категориальному ряду, чем, например, такие универсалии, как философия истории, философия культуры, философия права и т.д. По их мнению, выделение философии социальной работы в особое познавательноисследовательское пространство происходит на основе содержательнофункциональных критериев. Философско-мировоззренческий контекст социальной работы составляют проблемы соотношения смысла жизни и социальной деятельности, вопросы социализации личности и проблемы трудных состояний, духовно-нравственные детерминанты и ценностные ориентиры социальной работы и др. Таким образом, предметное поле философии социальной работы образуют социо-антропологические феномены, феномены общественных отношений, отягощенных социальными и индивидуальными неравенствами потенциалов, жизненных Теория и методология социальной работы: Учебное пособие / С. И. Григорьев, Л. Г. Гуслякова, В.А Елчанинов и др. М., 1994. С. 72 .

См.: Теория и методика социальной работы. В 2 частях. Ч. I. М., 1994. с. 33-48 .

См. Теория социальной работы: Учебник / Под ред. проф. Е.И.Холостовой. М., 1998. С. 103-109 .

сил и возможностей для их реализации, что позволяет проводить аналогии с социальной философией. Однако, по мнению авторов исследований, философия социальной работы отличается от социальной философии тем, что она в большей степени сориентирована на осмысление личностносубъективных, духовных феноменов социальных отношений, феноменов смысла, значимости, причинности, гуманизма, ответственности, добра и справедливости145. В то же время, в теории социальной работы сочетаются общетеоретические и многочисленные прикладные проблемы, имеющие непосредственный выход в практику. При этом общетеоретические положения социальной философии играют роль некоего методологического основания решения более частных ее вопросов на научном уровне146 .

Таким образом, философия социальной работы сводится, прежде всего, к проблеме человека, его сущности, осознанно-смысловым аспектам .

Через обсуждение этих проблем происходит ознакомление со многими другими сторонами общественной жизни, а именно: культурой, искусством, моралью, правом, политикой, религией, идеологией, т.е. с фундаментальными проблемами социальной философии147. В качестве одной из наиболее важной социально-философской проблем в теории социальной работы учеными выделяется воздействие общества на человека148. Самым трудным, но необходимым компонентом философской концепции социальной работы является определение, в какие конкретные структуры социума и культуры должен вписаться феномен социальной работы, и каковы механизмы получения им статуса социального института149 .

Тезаурус философии социальной работы оказывается обширным, в нем пересекаются проблемные, смысловые и семантические поля важнейших направлений осмысления тотальности, экзистенции и См. Философия социальной работы. Монография. / Под ред. В.И.Митрохина. М., 1998 .

Лавриненко В.Н. Философия социальной работы // Проблемы социальной работы в России (Материалы Первой Национальной конференции). М., 1995. С. 26 .

Теория и методология социальной работы: Учебное пособие / С. И. Григорьев, Л. Г. Гуслякова, В.А Елчанинов и др. М., 1994. С. 68-69 .

См. Теория социальной работы: Учебник / Под ред. проф. Е.И.Холостовой. М., 1998. С. 103-109 .

Теория и методология социальной работы: Учебное пособие / С. И. Григорьев, Л. Г. Гуслякова, В.А Елчанинов и др. М., 1994. С. 71-72 .

ситуативности150. Концептуальный аппарат философии социальной работы должен содержать и обсуждать универсальные категории культуры и формы мышления: человека, культуру, социум, свободу, гуманизм, конфликт, социальное время и пространство, общественную деятельность, ситуацию, жизнь, смерть, субъект и объект, образ жизни, картину мира, душу, социальную экологию и т.п. Принципы построения такого философского основания должны исходить из идей гуманизма как стратегии социальной политики и социального действия151 .

Рассматривая философские основания социальной работы, ряд ученых особо подчеркивают, что междисциплинарный характер теории социальной работы не предопределяет целостности знания о человеке. Функцию интегрирования знаний о человеке выполняет именно философия социальной работы. Философские и методологические предпосылки оформления теории социальной работы во многом формируются в русле феноменологии и философии экзистенциализма. Человеческая мысль, таким образом, проходит через осознание множественности и равноправия ценностных и нормативных систем, от понимания и сопереживания пограничных ситуаций к состраданию, воплощаемому во вполне прагматичной и рациональной помощи и поддержке. Традиционно тип философской рефлексии оказывается связанным не только с исторической эпохой и национальной культурой, но и с персоналией, конкретной личностью. Предмет философии социальной работы представлен этими авторами152 как предельные пограничные смыслы, основания жизни, нравственности, культуры человека, общие принципы гуманитарной стратегии спасения. Сама философия социальной работы оказывается системой философских идей о страдающем человеке и его жизненном мире .

Предполагается и терапевтический эффект философской рефлексии, См. Теория социальной работы: Учебник / Под ред. проф. Е.И.Холостовой. М., 1998. С. 97 .

Ярская В.Н. Философия социальной работы: Вопросы преподавания // Социальная работа. М., 1992 .

Вып.5; Теория и методология социальной работы: Учебное пособие / С. И. Григорьев, Л. Г. Гуслякова, В.А Елчанинов и др. М., 1994. С. 71 .

Теория социальной работы: Учебник / Под ред. проф. Е.И.Холостовой. М., 1998. С. 97 .

который заключается в том, что философия возвышает человека над его ущербностью, ограниченными возможностями и патологией, фиксирует предназначение социальных институтов обеспечить условия этого возвышения, включения в норму социального и экзистенциального здоровья, реинтеграции в культуру. Философская концепция социальной работы реализует и принцип синтеза глобального и регионального в контексте развития цивилизации, идею трансляции мировой культуры, исходя из особенностей России153 .

Особенность темы человека как предмета специального осмысления в теории социальной работы заключается в том, что она существует в дихотомическом единстве, в системной пропозиции, где человек предстает как:

1) «человек-нуждающийся», как субъект, который не может самостоятельно решить жизненные проблемы, и 2) «человек-помогающий», чьи действия и поступки направлены на разрешение трудной жизненной ситуации клиента154 .

Рассматривая теоретические и методологические основы социальной работы как науки, Лавриненко В.Н. подчеркивает ее глубинную сущность как науки о человеке и гармонии общественных отношений. В этом заключается основная философия данной науки, теоретическая и практическая философия социальной работы, которая предполагает осмысление таких социально-философских проблем, как объективные и субъективные условия общественной жизни и самой социальной работы;

сущность и содержание существующих общественных отношений; социальные потребности и интересы; социальная гармония; социальные ценности и ценностные ориентации; уровень и качество жизни людей;

социальная справедливость; социальное здоровье общества, социальных групп и отдельных личностей; гуманистические принципы социального

–  –  –

общежития и функционирования общества; социальная защита личности и социальных групп155 .

Философия социальной работы выступает как островок нового образа жизни, социокультурного движения, нового типа отношения к человеку .

Социальная работа не ограничена локальной коррекцией. Это нечто тотальное, конкретизация универсальной культуры и принципа гуманизма в социокультурных процессах, стержень, ключевая парадигма гуманизации и социальной терапии общественной патологии, духовный камертон трансформации общества. Вместе с тем, в российском постмодернизме быстрее выстраивается антиконцепция, концепцию же надо вырабатывать, выпутываясь одновременно из уродливости методологии, импотентных идеологий реформ, бесперспективности академизма, преодолевая конгломерат беспочвенных идей156 .

В связи с этим особую актуальность получает проблема совершенствования взаимоотношений людей, связанных профессиональной деятельностью, стремление строить эти взаимоотношения на конструктивной основе, умение регулировать профессиональное поведение в различных ситуациях. Поэтому, являясь ценностно-ориентированным видом социальной деятельности, социальная работа соотносится с нормами этики, личностно-нравственными, или духовно-нравственными, качествами социального работника157 .

В специальной литературе представлено трактование понятия философии социальной работы как идеологии профессиональной деятельности, как коллективного представления группы людей в обществе, объединенных едиными требованиями своей профессии, имеющие определенное знание, руководствующиеся общественными принципами, Лавриненко В.Н. Философия социальной работы // Проблемы социальной работы в России (Материалы Первой Национальной конференции). М., 1995. С. 26, 28 .

См. Социальная работа: методология, теория, технологии. Учеб пособие: В 2 ч. Ч. I. Саратов, 1998. С .

56 .

См. Медведева Г.П. Этика социальной работы. М., 1999; Юнгхольм С.-Э. Гуманистические ценности социальной работы. М., 1995; Холостова Е.И. Профессиональный и духовно-нравственный портрет социального работника. М., 1993, Лавриненко В.Н. Философия социальной работы // Проблемы социальной работы в России (Материалы Первой Национальной конференции). М., 1995 и др .

нормами, ценностями. Здесь основными моделями философии социальной работы выделяют158:

философия гуманизма, в основе доктрины которой находятся экзистенциальные ценности человека, представление об удовлетворении его жизненных потребностей, когда общество стремится обеспечить минимальные прожиточные стандарты индивиду. Гуманизм противопоставлен пуританской этике;

философия позитивизма абсолютизирует знания вообще и социальные знания, в частности. Знание выступает критерием объективности, оно позволяет людям изменять внешние обстоятельства, а научный метод дает реальное представление об окружающем мире .

Изменение типологии клиента социальной работы связывается с изменением окружающей среды;

парадигма утопизма рассматривает основой философии социальной работы либерализм и социал-реформизм. Философия обыденной жизни становится исходным положением теоретических концептов и практических подходов. Позиция философии утопизма с ее изначальной установкой на презумпцию невиновности клиента приводит к смещению ценностных ориентаций профессиональной социальной работы, смещает акценты стратегии ее развития от социальных реформ к социальным акциям;

философия профессионализма обосновывает свои положения, исходя из гуманистических и демократических идеалов и ценностей .

Основными доминантами философии социальной работы сегодня являются удовлетворение потребностей человека, развитие его потенциала и способностей, повышение благосостояния, развитие ресурсов с целью удовлетворения индивидуальных, коллективных, национальных и международных потребностей, достижение социальной справедливости .

В основе философской доктрины помощи и в отечественной, и в западной модели лежали принципы и идеи христианства159 .

См. Фирсов М.В., Студенова Е.Г. Теория социальной работы. М., 2000 .

В западной модели процесс помощи рефлексируется как «преображение», которое «предполагало внутреннее изменение, обновление духа, что вело к «воскрешению» и «возрождению» и превращало нарушителя в достойного члена общины» .

В этих подходах виделся индивидуальный путь спасения отдельного человека. Причем характерно, что общественные отношения и идеалы выступают в качестве нормы. А отсюда стремление к формированию социально необходимого поведения, которое воспитывается и рефлексируется в христианской парадигме мышления Запада .

В западной модели помощи участие в судьбе человека принимали различные конфессии, что привнесло в модель помощи эгалитарные тенденции личностной свободы .

Философия помощи отечественной модели раскрывается в логике идей православия. В отличие от западной церкви для Русской Православной Церкви не было характерным наличие различных течений и ответвлений, что повлияло на формирование национального сознания и менталитета, национального и духовного опыта. Философия «призрения» становится на многие столетия определяющим подходом в отечественной модели помощи .

Призреть - значит приблизить, озаботиться нуждами ближнего своего, следовательно, другой модус рефлексии помощи .

В основе философии помощи отечественной модели лежат идеи соборности. Альтруизм восходит к общинности, коллективизму, к этической, нравственной идее народности как идее истинности и справедливости. Поэтому индивидуальность проявляется через массовость, а коллективность становится базовым принципом помощи. В этом видятся специфические социогенетические корни отечественной модели помощи и милосердия .

Фирсов M.B. Социальная работа в России: теория, история, общественная практика. М., 1996. С. 6 .

Раздел II. Некоторые аспекты развития предметного языка социальной работы Тема 4. Язык науки как средство социально-гуманитарного познания

1. Социальная обусловленность динамики языка науки и его роль в развитии социально-гуманитарного познания

2. Предметный язык социальной работы

1. Социальная обусловленность динамики языка науки и его роль в развитии социально-гуманитарного познания В условиях качественного преобразования современного российского общества, стремящегося обрести свою социокультурную идентичность и создать эффективную систему социальной организации, особую значимость приобретает понимание, как осуществляется социальная жизнь людей, каким образом определяются состояние и особенности познавательной деятельности в зависимости от различных исторических этапов развития общества, в рамках которых формируются и воспроизводятся определенные образцы и виды деятельности, поведения, общения. Программы социального поведения, общения и деятельности фиксируются посредством социокода и составляют развивающийся массив социального опыта, который хранится в обществе и передается от человека к человеку, из поколения в поколение160. Этот опыт фиксируется в особой знаковой форме, например в языке - семиотической системе, являющейся условием хранения и трансляции программ жизнедеятельности. Изучение знаковых образований, выступающих в функции обозначения, закрепления См. Степин В.С. Философская антропология и философия науки. М., 1992; Петров М.К. Социальнокультурные основания развития современной науки. М., 1992 .

определенного содержания – смыслов и значений, позволяет наглядно представить процесс функционирования и саморазвития общества .

В связи с этим необходимо отметить возросший интерес многих ученых к исследованию роли языка в развитии науки. Например, Витгенштейн предлагал наряду с такими основаниями как опыт, разум и Бог, выдвигаемых философами в качестве медиума для познания природы на протяжении двух тысячелетий, использовать четвертое основание, более глубокого уровня, когда сама идея основания знания выражается в языке и принадлежит языку .

Наиболее ярко интерес к роли языка в процессе познания проявился в эпоху Просвещения, когда философы пришли к выводу, что проникновение в сущность языка является средством постижения самих вещей, поскольку слово адекватно вещи, а язык – реальности161. Язык науки, являясь средством социально-гуманитарного познания, играет важную роль во взаимоотношениях «Социальная реальность (практика) - Социальногуманитарная теория». От того, насколько адекватно средствами языка социальная реальность отражается в научном знании, зависит истинность социальной картины мира .

При этом роль языка в социально-гуманитарном познании определяется, с одной стороны, непосредственно в процессе научного мышления и иллюстрируется такими этапами, как: а) интерпретация наблюдаемого феномена на основе теоретических понятий, б) его определение в терминах основных категорий данной науки, в) включение выработанного определения в систему научного знания - его фиксация в «научной памяти», г) извлечение определения из «научной памяти» в связи с другим релевантным знанием, д) интеграция различного знания, сопряженного с объясняемым явлением, е) формулировка объяснения (понимания) в форме научного вывода162 .

См. Огурцов А.П. Философия эпохи Просвещения. М., 1993. С. 58 .

См. Wyer R.S., Srull T.K. Understanding social knowledge: If only the data could speak themselves. – Morristown, 1988 .

Результаты научного поиска должны быть выражены языковыми формами таким образом, чтобы соответствующее практическое действие являлось логическим следствием научных исследований. Язык науки как одно из средств познания характеризуется такими показателями, как специфическая лексика, особая стилистика, определенность используемых понятий и терминов, стремление к четкости и однозначности утверждений, к строгой логике в изложении материала .

С другой стороны, в языке аккумулируются социокультурные основания научного знания. Эта особенность также подчеркивалась в трудах ученых. Например, идеи, выдвинутые К.Поппером в рамках концепции «третьего мира», включали в себя не только проблемы, связанные с ролью языка науки в процессе познания, когда он писал, что одними обитателями этого мира являются, прежде всего, теоретические системы, другими важными его жителями являются проблемы и проблемные ситуации. Однако его наиболее важными обитателями он называл критические рассуждения и то, что может быть названо состоянием дискуссий; сюда же он относил и содержание журналов, книг и библиотек163 .

Третий мир, по мнению Поппера, не мог бы возникнуть без языка науки, так как это лингвистический мир. Он выделяет две самые важные функции языка: дескриптивную (описательную) и аргументативную функции, которые взаимосвязаны между собой: вторая из них предполагает наличие первой. Аргументативная функция языка развивалась в соответствии с требованием рациональности в истории культуры, что и привело, в конечном счете, к возникновению науки164. Таким образом, любая теория непосредственно взаимосвязана с социокультурным развитием общества .

См. Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983. С. 440-441 .

См. Философия и методология науки. М., 1996. С. 192 .

Это позволяет говорить нам о том, что язык, представляя собой универсальное средство человеческого общения, является, с одной стороны, средством выражения концептов и концепций, с другой - средством их познания, что имеет важнейшее значение для понимания сущности науки и закономерностей ее развития .

Как показывают исследования, концепция анализа языка науки впервые получила свое развитие в философии Просвещения на базе аналитической методологии165. Основным тезисом этой концепции стал следующий: язык, понятый как знаковая система, неотрывен от мышления, слово – от идеи. Обращение к анализу языка науки характерно для Э.Б.Кондильяка166, Б.Фонтенеля167, А.Р.Тюрго168, Ж.А.Кондорсэ169 и других философов этого периода .

Э.Б.Кондильяк выступал за точный и ясный язык науки, который позволяет ученым видеть, что «есть наиболее тонкого в каждом предмете» .

Исследование языка науки с точки зрения философии должно освободить его «от вычурных противопоставлений, блестящих парадоксов, фривольных оборотов, изысканных выражений, слов, созданных без необходимости …»170. Среди причин, приводящих к заблуждениям в науке, Кондильяк приводит такие, как: злоупотребление расплывчатостью и двусмысленностью значений, неточность словоупотребления, связанная с расширением или сужением смысла слов; заблуждения, возникающие из-за неправильного определения простых идей и их связи в сложных идеях, изза некорректности связи идей со знаками171. Он развивает целое учение о необходимости приведения в соответствие слов и вещей, знаков и предметов и подчеркивает конструктивное значение языка для мышления .

См. Огурцов А.П. Философия эпохи Просвещения. М., 1993 .

Кондильяк Э.Б. Соч. в 3-х т. М., 1980-1983 .

Фонтенель Б. Рассуждения о религии, природе и разуме. М., 1979 .

Тюрго А.Р. Последовательные успехи человеческого разума. // Избранные произведения. М., 1937 .

Кондорсэ Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. М., 1936 .

Кондильяк Э.Б. Соч. в 3-х т. Т. I. М., 1980. С. 268, 270 .

См. Огурцов А.П. Философия эпохи Просвещения. М., 1993. С. 54 .

Большое внимание к проблемам языка науки уделял и Б.Фонтенель, подчеркивая необходимость формирования точного и ясного научного языка. Он стремился сделать открытыми и доступными для понимания достижения ученых различных специальностей, стремился к правильной интерпретации их трудов, что в немалой степени способствовало реализации его идеи прогресса научных знаний. Как одну из важных причин прогресса разума рассматривал язык науки и А.Р.Тюрго .

Для нашего исследования представляет особый интерес вывод, сделанный Ж.А.Кондорсэ, о том, что естественным, и особенно социальным наукам, необходима перестройка в соответствии с аналитической методологией. Для этого он считал необходимым применение вычисления сочетаний и вероятностей к социальным наукам с целью придания их результатам почти математической точности и оценки степени их достоверности или правдоподобия172. Кроме того, Кондорсэ выдвигал требование усовершенствования языка науки, избавления его от неясности, чтобы добиться точности и «абсолютной общности», сделать всеобщим освоение элементарного базиса социальных наук .

Таким образом, философы Просвещения акцентировали внимание на проблемах языка науки, его развитии с целью распространения знаний, их популяризации, что обеспечивало прогресс разума. Они оказали большое воздействие на поиск адекватного языка в различных науках, в том числе и в социальных .

В целом вопросам развития языка науки уделялось постоянное внимание в течение всей последующей истории развития научного знания .

Так можно отметить представителей различных философских течений и направлений, среди которых, прежде всего, выделяются сторонники позитивизма и постпозитивизма, аналитической философии, представившие первый вариант стандартной концепции науки и обратившие внимание на необходимость ее многостороннего анализа. На формирование

См. Кондорсэ Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. М., 1936. С. 243 .

методологических подходов к анализу развития языка науки определяющее влияние оказали следующие особенности процесса научного познания:

Видный американский философ Н.Решер173, критически анализируя развитие аналитической философии в ХХ веке, пришел к выводу, что ее методологически процедурная часть имеет важное значение и в настоящее время. Программные изменения аналитической философии сегодня характеризуются тенденцией перехода от идеалов научной простоты к идеалам многостороннего анализа в процессе познания174. Среди прочих положений он включает в себя, например, необходимость обращать пристальное внимание на значения, которыми наделяются слова предложений, использование всей полноты семиотики, семантического и др. видов анализа .

к концу 20-х гг. ХХ в. благодаря позитивизму сложилось то, что называется первым вариантом стандартной концепции науки. Ее принципы следующие: 1) язык научной теории строится на базе исчисления предикатов первого порядка с равенством; 2) стандартной частью этого языка являются логические символы, а внелогические символы подразделяются на три группы175: а) словарь логических постоянных, б) словарь наблюдений и в) теоретический словарь; 3) словарь наблюдений описывает непосредственно наблюдаемые объекты и их свойства; 4) существует набор теоретических постулатов, не использующих словарь языка наблюдений; 5) терминам теоретического словаря дается экспликация в терминах словаря наблюдения с помощью правил соответствия) .

В дальнейшем ряд принципов стандартной концепции науки были ослаблены: стала доминировать трактовка правила соответствия, истолковываемого уже, как правило, редукции теории как замкнутой системы. Особенностью стандартной концепции было то, что она исходила См. Решер Н. Взлет и падение аналитической философии // Аналитическая философия: становление и развитие. М., 1998. С.454-465 .

См. Канке В.А. Основные философские направления и концепции науки. Итоги ХХ столетия. М., 2000 .

С. 149 .

См. Лэйси Х. Свободна ли наука от ценностей? Ценности и научное понимание. М., 2001. С. 12-13 .

из независимости эмпирического и теоретического уровней знания, из допущения возможности нейтрального языка наблюдения, из которого необходимо элиминировать все элементы теоретического языка176;

в середине 70-х годов происходит существенный сдвиг в проблематике, методах и характере философии науки, который связан с именами Т.Куна, И.Лакатоса, П.Фейерабенда и нашел свое выражение в переходе от анализа структуры научного знания к изучению роста науки, в выдвижении на первый план социологических параметров роста науки .

Поворот в философии науки к социо-культурным и историческим размерностям научного знания позволил иначе рассмотреть такие проблемы как критерий объективности науки, место ценностных суждений в составе научного знания, выбор теории, несоизмеримость научных теорий и др.;

противоборство альтернативных позиций, ставшее крайне острым в 70-е годы прошедшего века, когда позиция представителей так называемой стандартной концепции науки, настаивавших на ценностной нейтральности науки, была подвергнута критике и центр интересов сместился на такие проблемы, как плюрализм научно-исследовательских программ, взаимосвязь научного сообщества и определенной научной теории, превращенной в парадигму, на образцы решения научных задач, на несоизмеримость научных теорий и др .

Таким образом, в философии науки произошел парадигмальный сдвиг от собственно теоретико-гносеологической постановки проблем философия науки перешла к иному кругу проблем, включающему ряд социокультурных параметров научного знания, его сопряженность с научным сообществом и ценностями культуры, мультипарадигмальность научного знания, различение макро- и микропарадигм и соответственно макро- и микронаучного сообществ. Доминирующей становится позиция, которая основывается на социокультурном образе науки, стираются См. Suppe F. The search for philosophic understanding of scientific theories. - The structure ofscientific theories / Ed. by F. Suppe. Urbana, 1974 .

границы между научными и вненаучными формами знания, установленные в стандартной концепции науки .

В связи с этим в настоящее время в процессе социальногуманитарного познания все большее внимание уделяется социальной обусловленности языка, которая находит свое выражение в семантических процессах в системе предметного языка теории, оказывает существенное влияние на ее содержание. Социальная природа языка состоит не только в том, что язык, функционируя как важнейшее средство общения, обслуживает общественные потребности людей, но и в том, что он возникает как продукт и вместе с тем как условие социального развития человека в процессе его жизнедеятельности .

Проявление новых аспектов социальной жизни, необходимость прояснения существенных сторон человеческой жизнедеятельности обусловливает формирование и соответствующих теорий обществознания и прикладного социально-гуманитарного знания. При этом особая роль в этих процессах отводится знаковым системам культуры, к которым относится язык, в частности язык науки, так как категориальные структуры обнаруживаются во всех проявлениях духовной и материальной культуры общества .

В процессе философского анализа различных феноменов культуры превращаются в своеобразные идеальные объекты, связанные в систему, открывается возможность для внутреннего теоретического движения в поле социально-философских проблем. Как неоднократно отмечалось в трудах академика В.С.Степина, результатом этого процесса может стать формирование новых категориальных смыслов, выходящих за рамки исторически сложившихся и вплетенных в ткань наличной социальной действительности мировоззренческих оснований культуры. Если в культуре не сложилась категориальная система, соответствующая новому типу объектов, то последние будут восприниматься через неадекватную сетку категорий, что не позволит науке раскрыть их существенные характеристики. Адекватная объекту категориальная структура должна быть выработана заранее, как предпосылка и условие познания и понимания новых типов объектов. Социально-философское мышление является связующим звеном между реалиями современной социальной действительности и проектами будущих общественных и духовных структур. Поэтому его рефлексия так важна в становлении новой социально-гуманитарной теории, которая не ограничивается познанием предметных связей, изучаемых в рамках существующих типов деятельности. Она ставит своей целью прогнозирование и проектирование будущего изменения объектов, которые соответствовали бы будущим типам и формам социальной реальности. На этапе преднауки, как отмечает В.С.Степин, идеальные объекты и их отношения (соответственно смыслы основных терминов языка и правила оперирования ими) выводятся непосредственно из практики и лишь затем внутри созданной системы знания (языка). При построении фундамента новой системы знания исходные идеальные объекты заимствуются не из практики, а из ранее сложившихся систем знания (языка) и используются при формировании новых знаний177. При этом в теории проявляются правила соответствия, которые определяют содержание и смысл теоретических схем, влияют на формирование тезауруса новой теории .

Необходимо отметить, что такие правила приобретают все большую актуальность, так как наше ежедневное общение предопределяет наличие языковых изменений и в то же время содержит механизмы этих изменений .

Завтрашние изменения являются следствием нашей сегодняшней коммуникации. При этом, «знание естественных вещей, - какие они есть теперь, - по словам И. Канта, - всегда заставляет желать еще и знаний того, чем они были прежде, а также, через какой ряд изменений они прошли, чтобы в каждом данном месте достигнуть своего настоящего состояния»178 .

Степин В.С. Эпоха перемен и сценарии будущего. М., 1996; Степин В.С. Философская антропология и философия науки. М., 1992 и др .

Кант И. Соч. в 6 т. Т. II. С. 462 .

Такой «естественной вещью», по мнению ученых, в частности является «генезис и становление мировоззрения людей, специализирующихся на выполнении социально-благотворительных функций. Подобная специализация возникла естественно-необходимым образом на самых ранних этапах развития человека и человечества как потребность реализации в рамках рода, племени, иного сообщества социально-благотворительных функций. Осознание потребности в творении блага для другого, формирование интереса к этому виду социально значимой деятельности создавало условия и предпосылки и для мировоззренческой специализации, его развития. Творящий благо должен осознавать его значимость и смысл»179. Соответственно это должно находить отражение и в лексическом, терминологическом составе языка, используемого этими людьми, в предметном языке теории, обслуживающей данную практическую деятельность .

Условиями формирования ментальных оснований жизненного бытия и мировосприятия наших предков служили не только климатические или территориально-поселенческие факторы, но также и социально-деятельная, социально-трудовая специализация. Ученые предполагают180, что мировоззрение наших далеких предков, творящих благо, было заведомо сориентировано на чувственно-утопическое восприятие действительности, на формирование своих представлений о мире добра и зла, альтруизма и эгоизма, жизни и смерти, бытия и небытия .

Таким образом, проблема состоит в том, что невозможно понять сущность социальной структуры, к каковым относится и язык вообще, и предметный язык конкретной науки, если не понимать логики ее возникновения .

В работах немецкого философа Р. Келлера представлен анализ этой проблемы, основанный на изучении трудов таких ученых как Д. Стюарт, Философия социальной работы. Монография / Под ред. В.И.Митрохина. М., 1998. С. 10 .

–  –  –

Ф.А. фон Хайек и др. Философ шотландской школы Дьюгалд Стюарт (1753уделял большое внимание проблемам возникновения и динамике развития общественных институтов. Если сравнить духовные способности, нравы и общественные учреждения нашего времени и какого-нибудь дикого племени, пишет Стюарт, то невольно возникает вопрос «какими постепенными шагами был сделан переход от первых простых усилий невозделанной природы к состоянию таких прекрасно сделанных и сложных вещей. Откуда взялась системная красота, которой мы наслаждаемся в структуре развитого языка; где источник различных наук и искусств?»181 В ответах на вопросы подобного типа история вряд ли нам поможет, вынуждая нас обычно заменять факты предположениями. Как отмечает Стюарт, если невозможно реконструировать процесс, в результате которого возник определенный феномен, то во много раз важнее показать, как он мог возникнуть. Конечно, у этого подхода есть определенные недостатки, так как практически невозможно определить, с помощью каких шагов формировался каждый отдельный язык .

С открытием феноменов, являющихся результатом человеческих действий, а не воплощением человеческих планов, связана точка зрения, что к их феноменальной области принадлежат и человеческие языки .

«Из теорий этого типа, – пишет Фридрих Август фон Хайек, – до сих пор развивалась единственно только экономическая теория, теория рыночного упорядочения свободных человеческих обществ; и вместе с лингвистической она, вероятно, одна из немногих наук, которые из-за своеобразной сложности своего объекта нуждаются в такой тщательной разработке. Вся экономическая теория (как, впрочем, и лингвистическая) может быть понята как попытка реконструировать характер некоторого порядка из закономерностей индивидуального поведения»182. Теория социальной работы вполне может быть отнесена к разряду этих наук, Цит. по Келлер Р. Языковые изменения: о невидимой руке в языке. Самара, 1997. С. 81-83 .

–  –  –

поскольку социальная работа как таковая возникла в результате стремления упорядочить человеческие общества на основе их гармонизации и гуманизации, на основе нравственных принципов, выработанных человечеством в ходе своего развития. Эти характерные черты социальной работы объективно отражаются посредством ее предметного языка, особенностями ее тезауруса, с помощью которого формулируются основные закономерности, методы и принципы, называются объект и предмет теории .

2. Предметный язык социальной работы Предметные языки находятся сегодня в центре различных дискуссий, проводимых не только в рамках языкознания, но и других наук, в том числе и социальной философии (хотя в и меньшей степени). Так еще в период становления германистики в работах философа Я. Гримма уделялось определенное внимание проблеме предметных языков, а именно профессионально соотнесенной лексике. При этом его интересы были направлены, прежде всего, на исторически обоснованное многообразие немецкой лексики, в меньшей степени на систематическое исследование различных предметных лексических формирований .

В изучении лексики определенных специальностей исследовательское направление сформировалось на рубеже 19-20 вв. и связано с именами различных ученых, например, в Германии, таких как Х.Пауль (H.Paul), А.Ширмер (A.Schirmer), Х.Хирт (H.Hirt), Ф.Клуге (F.Kluge), А.Гётце (A.Gtze) и др. В России эти проблемы рассматривались целым рядом ученых, в числе которых Потебня А.А.183, Кузнецов И.В.184, Петров В.В.185, Степанов Ю.С.186 и др .

Для осуществления философского анализа проблемы важным является тот факт, что с ростом общественного значения специализаций расширяются и задачи, которые ставятся перед предметными языками.

В их числе187:

фиксирование предметного знания с учетом социокультурного и социально-когнитивного контекстов особенностей в банках данных, предметной лексике и специализированных изданиях;

передача определенных образцов социального действия;

внутрипредметная организация посредством сообщений, руководств, указаний и т.д.;

обучение специалистов в профессиональных школах и самообразование специалистов;

генерация и передача социального опыта;

передача специализированного знания;

обмен специализированной информацией и т.д .

При определении языкового варианта «предметный язык» необходимо учитывать внеязыковые (социологические), системно-языковые и относящиеся к применению языка критерии, которые раскрываются следующим образом188:

- внеязыковой критерий: понятие «предметный язык» должно соотноситься с группой его носителей, специалистами, в широком смысле, со всеми работающими по данной специальности;

Потебня А.А. Слово и миф. М., 1989; Потебня А.А. Мысль и язык. М., 1999 .

Кузнецов И.В. Избранные труды по методологии физики. М., 1975 .

Петров В.В. Проблема указания в языке науки. Новосибирск, 1977; Петров М.К. Семантика научных терминов. М., 1982; Петров М.К. Социально-культурные основания развития науки. М., 1992; Петров М.К .

Язык, знак, культура. М., 1991 .

Степанов Ю.С. В трехмерном пространстве языка. Семиотические проблемы лингвистики, философии, искусства. М., 1985; Степанов Ю.С. Константы: Словарь русской культуры. М., 2001; Степанов Ю.С. Язык и метод. К современной философии языка. М., 1998 .

См. Dieter Mhn/Roland Pelka Fachsprachen. Eine Einfhrung – Max Niemeyer Verlag: Tbingen 1984. S.1-2 .

Ibid. S. 26 .

- относительно языковой системы предметный язык может быть представлен как субсистема, которая характеризуется посредством специфического выбора и использования языковых средств с точки зрения морфологии, лексики, синтаксиса, текстуальности;

- полное определение предметного языка как языкового варианта возможно только с учетом критерия языкового применения, когда соизмеряются различные формы проявлений, обусловленные регионально, ситуативно и функционально .

В целом, под предметными языками учеными понимаются варианты совокупного языка, которые служат познанию и понятийному определению специфических предметных объектов, а также объяснению их, и тем самым позволяют принимать во внимание особые коммуникативные потребности в данной предметной области. Предметный язык, в первую очередь, употребляется специалистами, но его могут использовать и просто интересующиеся данным предметом люди. В соответствии с многообразием предметов, которые можно более или менее точно различать, вариант «предметный язык» реализуется в многочисленных относительно четко разграниченных формах проявления, которые обозначаются как предметные языки. Исходя из предметно определенной ситуации, они употребляются в письменной или устной форме, как внутри предметных областей, так и между ними .

Следует отметить, что предметный язык, если он воспринимается как частичный язык, является тем же самым, что и терминология. Но в широком смысле предметный язык включает в себя и общеязыковые средства выражения, которые необходимы для предметноязычного понимания .

Сегодняшнее представление о «предмете» как об «отрасли знания, сфере, области деятельности» с исторической точки зрения относительно молодо и в языковом плане появилось только в 19 веке. Вследствие этого можно предположить, что то, что мы сегодня обозначаем как «предмет», представляет собой исторически молодой феномен, возникающий в языковом обозначении «предмет, специальность» только в 18-19 столетии .

В сегодняшнем значении совершенно ясно выражено, что «предмет» в какой-то степени связан с понятиями «труд» и «знание» .

С помощью этих понятий мы подчеркиваем различные особенности, которые присущи людям с момента их исторического появления. Еще в раннеисторический период не каждый вид труда и знания мог в одинаковой мере подойти любому человеку, наоборот, внутри социальной общности труд и знание распределялись в соответствии с полом (напр. разделение труда: домашние работы – для женщин, охота и рыбная ловля – для мужчин), возрастом, способностями и т.д. Таким образом, различающиеся поля деятельности обозначают характерный комплекс трудовых функций, который находит отражение в отдельных традициях передачи знаний, умений и опыта. Такие характерные комплексы трудовых функций могут быть обозначены как профессии. В них находятся основы того, что мы сегодня обозначаем как предмет. При этом важно, что не каждый предмет идентифицируется только с одной профессией, напротив, один предмет может охватывать несколько профессий .

Чтобы обозначить соответствующие отдельным предметам предметные языки, можно ориентироваться на две модели систематизации, которые предлагают деление предметов в общих чертах и на основе этого могут представить сетку подразделения соответствующих предметных языков189 .

Первая модель определяется экономически и имеет отношение к профессионально-практическим областям действия. Соответственно сущности и содержанию деятельности различаются три большие профессиональных сектора, а именно, профессии первичной продукции (напр. добыча полезных ископаемых, рыболовство и т.д.), производительные профессии и профессии в сфере бытовых услуг .

Dieter Mhn/Roland Pelka Fachsprachen. Eine Einfhrung – Max Niemeyer Verlag: Tbingen 1984. S.34 - 35 .

Дальнейшее опредмечивание внутри этих секторов ведет к дальнейшему разнообразию групп профессий и, наконец, к отдельным профессиям .

Чтобы узнать предмет, или предметную область, во многих случаях является целесообразным обобщить несколько отдельных профессий в их интенсивном воздействии на определенный объект. Только таким образом можно выделить явно разграниченные предметы .

Поскольку социальная работа не связана напрямую с добывающей и производительной сферами экономики, можно отнести связанную с ней деятельность к профессиям сферы услуг. В связи с тем, что в России социальная работа еще находится в начальной стадии своего развития, представляется возможным привести в качестве примера схему предметных областей социальной работы в Германии .

Схема предметных областей социальной работы в Германии Социальная политика

–  –  –

Социальная работа Социальная педагогика Предметной областью всей социальной деятельности, таким образом, является «Социальная политика», одной из составных частей которой можно представить «Социальную работу». Для Германии, в отличие от России, характерным является вертикальное подразделение целостной области «Социальная работа» на две равноправные взаимосвязанные сферы «Социальная работа» и «Социальная педагогика». Горизонтальный срез представляют три основных направления социальной работы «Социальное страхование», «Социальные гарантии» и «Социальная помощь», каждое из которых, в свою очередь, существует не само по себе, а в пересечении с вертикальной параллелью «Социальная работа», «Социальная педагогика» .

Если мы принимаем таким образом систематизированные предметные области как отдельные коммуникативные сферы, то соответственно появляется и возможность различать предметные языки аналогично подразделенным предметным областям. Соответственно этому мы можем говорить об общем предметном языке социальной работы. Различительная грань разнородности общей предметной области во многих случаях позволяет осмысленно разграничивать предметные языки в соответствии с частичными предметными областями, так например, внутри предметного языка целостной социальной работы можно выделить предметные языки «Социальной работы» и «Социальной педагогики» .

Вторая модель, так называемая десятичная классификация, определяется научно-теоретически и все области знания первично классифицирует в соответствии с научно-предметными критериями .

Существенным для этой модели является классификационный принцип, который обеспечивает документирование и доступность знания на основе рационального подхода.

Основными являются 10 главных классов, к которым относятся:

0 Общее 1 Философия, Психология 2 Теология 3 Социальная наука, Право, Управление 4 Языкознание 5 Математика, Науки о природе 6 точные науки, прикладные науки, Медицина, Техника 7 Искусство, Игры, Спорт 8 Беллетристика, Литературоведение 9 География, История

Каждый из классов может подекадно классифицироваться дальше, например:

3 Социальная наука 31 социальная работа 32 социальная педагогика 3221 педагогика переживания и т.д .

311 социальная работа с детьми на улице Совершенно очевидно, что ориентированное на такую систематизацию соответствие предметного языка и области предметного знания ведет, прежде всего, к предметно-языковой форме проявления научного языка. Однако, если следовать схеме на примере одного из главных классов – класса 3 – то можно на каждом последующем уровне привести до 100 различных предметных языков. Поэтому открытым остается вопрос, ведет ли подобное научное ориентирование к разумному различению предметных языков и не будет ли этот процесс слишком абстрагирован от существенных особенностей предметных языков, чтобы стать средством коммуникации в рамках определенного предметного действия .

Таким образом, рассмотрение как объективно определенных предметных областей, так и действий в рамках этих областей делает возможным дать понятие предмета и соответствующее ему понятие предметного языка, который отвечает сущностным и содержательным данностям .

Попытки авторов моделей (В.Мён и Р.Пелка) описать с помощью двух представленных моделей дальнейшие границы отдельных предметов, сконструировать взаимонахождение предметов относительно друг друга и обосновать предметные языки на основе этого горизонтального расслоения в настоящее время встречает скептические отзывы. Можно, например, принять существование ряда предметных языков. Однако, так как только относительно малое количество отдельных предметов исследовались на предмет определяющих их языковых средств, невозможно точно установить границы отдельных предметных языков. Эти трудности обусловлены, с одной стороны, необходимостью обоснования лингвистических описательных категорий, оценкой их общности и различия. С другой стороны, проблема, связанная с разработкой убедительного горизонтального членения предметных языков, обоснована неоднородностью отдельных предметов. Это может, например, означать, что в области теоретического обоснования возникает тесное языковое взаимодействие между двумя предметами, хотя в области практики в этом нет необходимости или оно не возникает вовсе .

В итоге можно сделать вывод о том, что отдельные предметные языки, которые мы сегодня обозначаем как предметы или предметные области, обоснованы различными сферами человеческой деятельности. С развитием соответствующего вида практической деятельности возникает необходимость в ее теоретическом обобщении – возникает предметный язык теории. В процессе своего формирования и развития, тесного взаимодействия с другими смежными теориями язык конкретной теории входит в систему соответствующей сферы знания. Язык науки, таким образом, представляет собой высшую ступень развития предметных языков, приобретая социально обусловленный характер .

Особенностью развития языка, как повседневного, так и языка науки, является и то, что его словарь формируется когнитивными моделями, в основе которых лежат направленные процессы, то есть такие, в которых идея продукта существует до того, как этот продукт предстанет в готовом виде190. Эту мысль можно подтвердить словами Конрада Лоренца, которые, правда, были высказаны относительно биологии, но имеют, в целом, такое же отношение и к языкознанию, в том числе и в области теории социальной работы: «Если попытаться описать процесс великого органического становления, оставаясь верным природе, то дело будет постоянно тормозиться, так как словарь культурного языка возник в то время, когда онтогенез, то есть процесс индивидуального становления живого существа,

См. Келлер Р. Языковые изменения. О невидимой руке в языке. Самара, 1997. С 36 .

был единственным известным способом развития»191. Так появление термина «социальная работа» в России в начале 90-х гг. ХХ века не означало, что связанные с ней виды деятельности не были представлены в российской общественной жизни ранее в других формах, структурах .

Более того, в других странах понятийный аппарат теории и практики социальной работы целенаправленно начал формироваться еще в конце XIX века. Его основные понятия и категории тематически были связаны с филантропией и благотворительностью. Важно отметить, что одним из основополагающих понятий в теории социальной работы является понятие «социальная справедливость», так как степень гармоничности общественных отношений, по мнению ученых, выражается в степени реального осуществления принципа социальной справедливости. С понятиями «социальная справедливость», «потребность», «интерес», «социальная гармония» связано и такое понятие как «социальное самочувствие» человека, отдельных социальных групп, а также понятие «качество жизни», отражающее материальное и духовное начала192 .

Тенденция к саморазвитию теории социальной работы проявляется в формировании новых групп понятий, употребляемых преимущественно в данном контексте научного знания: жизненные силы социального субъекта, индивидуальная субъектность, социальная субъектность, реабилитация жизненных сил и т.д. Таким образом, развитие теории социальной работы сопровождается изменением языка науки, ее понятийно-категориального аппарата .

Для обоснования социально-философского подхода к проблемам языка науки важное значение, по мнению зарубежных социальных теоретиков (напр. Гидденс)193, играет признание фундаментальной роли языка и в объяснениях социальной жизни. Использование и развитие языка Цит. по Келлер Р. Языковые изменения. О невидимой руке в языке. Самара, 1997. С 36 .

См. Лавриненко В.Н. О понятийном аппарате социальной работы как науки. // В поисках истины .

Материалы методологического семинара по категориальному аппарату социальной работы. М. 1995. С. 19 См. Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас: Учеб. пособие. Новосибирск, 1995. С .

9-10 .

неотъемлемо от практической деятельности, повседневной жизни и в какомто смысле конституирует эту деятельность. Следует отметить, что использование языка - это уже использование концепций (например, любовь, справедливость, помощь и др.). Концепции позволяют организовывать наши знания о мире. И даже более того, сами эти концепции конституируют социальную реальность. Это не означает, что внешний мир не существует объективно. Однако то, что мы думаем о нем, зависит от концептуального аппарата, имеющегося для его восприятия. И пользоваться таким концептуальным аппаратом можно осознанно .

Так в ранних работах Витгенштейна обосновывается его главный тезис о возможностях использования языка: «Пределы моего языка - это пределы моего мира»194. Он считает, что невозможно описать мир и способы его существования вне нашего восприятия. Это можно сделать только с помощью слов об окружающем мире, которые у нас есть. Однако он подчеркивает, что из этого не следует отрицание опыта, а лишь предполагается, что наши высказывания определяются не только опытом .

Наличие и формирование языка конкретной сферы познания является результатом процессов, связанных с описанием, трансляцией, фиксированием научного знания. Структурные образования определенного предметного языка актуализируются посредством терминов, задачей которых является фиксирование достигнутого познанием положения195 .

Причем под фиксацией достигнутого понимается обеспечение этого достигнутого, т.е., что это достигнутое не будет потеряно. Но оно является не только завершением прошлого процесса познания, но одновременно и условием и исходным пунктом нового, развивающегося в определенном направлении познания .

Таким образом, терминология в совокупности значений взаимосвязанных и взаимообусловленных элементов отражает систему

–  –  –

См. Kellner E. Wissenschaftliches Erkennen – Plan oder Intuition?: Erkennende u. soziale Aspekte wiss .

Ttigkeit / Eva Kellner – Berlin: Dietz Verl., 1987. S. 119 .

понятий, в свою очередь, выражающую определенное мировоззрение. На этом основании можно сделать вывод, что терминологии свойственна познавательная функция, которая, в то же время, не может быть отделена и от коммуникации196 .



Pages:   || 2 | 3 |



Похожие работы:

«ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ПРАКТИКИ: Практика по получению профессиональных умений и опыта профессиональной деятельности и научно-исследовательская работа.1. Способы проведения преддипломной практики (прописываются...»

«Содержание БИБЛИОНОЧЬ 2018 Оценка эффективности акции Москва, 2018 Содержание Методология сбора данных Предисловие авторов Глава 1. Развитие аудитории акции и библиотек Портрет аудитории Источники информации об акции Мотивация и формат посещения Впечатления и пробле...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ "АСТРАХАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ" СОГЛАСОВАНО УТВЕРЖДАЮ Руководитель ОПОП Заведующий кафедрой АЯФЮ...»

«Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение №210 "Детский сад общеразвивающего вида" Вид проекта: творческий, исследовательский, игровой . Формирование культурно-гигиенических навыков у детей младшего дошкольного возраста Выполнили воспитатели: Панькова Ю.А. Смерд...»

«DAUGAVPILS UNIVERSITTE HUMANITR FAKULTTE RUSISTIKAS UN SLVISTIKAS KATEDRA DU KRIEVU VALODAS UN KULTRAS CENTRS STARPTAUTISK ZINTNISK KONFERENCE XXIV SLVU LASJUMI PROGRAMMA 2019. gada 16.–17. maij ATKLANA: 2019. gada 16. maij plkst. 11.30 Daugavpils Universitt, Vienbas iel 13, 308. aud. (3. st...»

«Аннотации рабочих программ СОШ №660 ЗЦ ДЮТ "Зеркальный" ГБНОУ "СПБ ГДТЮ" Основная образовательная программа начального общего образования Основная образовательная программа начального общего образования СОШ № 660 ЗЦ ДЮТ "Зеркальный" ГБНОУ "СПБ ГДТЮ" (...»

«ОБЩЕСТВЕННАЯ ПАЛАТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ЧЛЕН ОБЩЕСТВЕННОЙ ПАЛАТЫ Миусская пл., д. 7, стр. 1, Москва, ГСП-3, 125993, тел.: (495) 221-83-63, факс: (499) 251-60-04, сайт: www.oprf.ru "13" июня 2019 г. № 6ОП-Ч/2090/4 Ректору ФГБОУ ВО "Ростовская государственная консерватория им. С. В. Рахманинова" М. П. САВЧЕНКО...»

«Науковий часопис НПУ імені М.П. Драгоманова Випуск 11 (93) 2017 14. Volejbol: navchal'na programa dlja ditjacho-junac'kih sport. shkіl, specіalіz. ditjacho-junac'kih shkіl olіmpіjs'kogo rezervu, shkіl vishhoї sport. majsternostі ta specіalіzovanih navchal'nih zakladіv sport. profіlju / pіdgot...»

«Електронне наукове фахове видання з економічних наук "Modern Economics", №10 (2018), 112-119 https://modecon.mnau.edu.ua | ISSN 2521-6392 УДК 330.341.1:338.2417 DOI: https://doi.org/10.31521/modecon.V12(2018)-17 Кравченко С. І., кандидат економічних наук, доцент, професор кафедри "Економіка підприємства", Донецький національний т...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ "МЕЖПОСЕЛЕНЧЕСКАЯ БИБЛИОТЕКА" ПАРАБЕЛЬСКОЕО РАЙОНА 2il6 год A /i ki h o В РОССИИ а н а л и т и ч еск и й обзор МБУК "Межпоселенческая библиотека" Парабельского района за 2016 год Парабель 2017 МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ "МЕЖПОСЕЛЕНЧЕ...»

«МИНИСТЕРСТВО СПОРТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ "САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ" Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием ИННОВАЦ...»

«Руководство ИФЛА/ЮНЕСКО по развитию службы публичных библиотек Международная федерация библиотечных ассоциаций и учреждений Секция публичных библиотек 2001 г. CI-2001/WS/01 СОДЕРЖАНИЕ Содержание Предисловие Введение Глава 1 Роль и цель...»

«УДК 004.032.6:008 + 159.962 Яковлева Е. Л. Казанский инновационный университет МЕДИЙНЫЕ ПРОЕКТЫ СОВРЕМЕННОСТИ Аннотация: Объектом исследования стали медиапроекты, пользующиеся популярностью у массовой аудитории....»

«2 ISSN 1811-184X. В ест ник П Г У Эхлле5"л"іЗлд аЭхл"і5"л"іЗлд аЭхл"і5"л"іЗлд аЭхл"і5^ Научный журнал Павлодарского государственного университета имени С . Торайгырова СВИДЕТЕЛЬСТВО о постановке на учет средства массовой информации № 14212...»

«А. С. Скобельцына, А. П. Шарухин ТЕХНОЛОГИЯ И ОРГАНИЗАЦИЯ ИНФОРМАЦИОННОЭКСКУРСИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧЕБНИК ДЛЯ СПО 2-е издание, переработанное и дополненное Рекомендовано Учебно-методическим отделом...»

«СТИПЕНДИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВА ЯПОНИИ (MOMBUKAGAKUSHO:MEXT) В 2017 ГОДУ ПРОГРАММА "СТУДЕНТ" Министерство Образования, Культуры, Спорта, Науки и Техники Японии (Monbukagakusho:Mext), объявляет набор иностранных студентов, желающих пройти обучение в Японии по стипенд...»

«Культур-мультур Самая частая ошибка, которую так любят совершать все взрослые – это калибровка по себе. Люди устроены таким образом, что оценивают события, факты и особенно других людей и...»

«Ирина Зыкова Теория и методы лингвокультурологического изучения фразеологии Przegld Wschodnioeuropejski 6/1, 181-195 PRZEGLADW SCHODNIOEUROPEJSKI VI/1 2015: 181-195 Ири н а Зы к о в а Институт языкознания РАН (Москва) ТЕОРИЯ И МЕТОДЫ ЛИНГВ...»

«СОДЕРЖАНИЕ I. Целевой раздел 1.1. Пояснительная записка 1.2. Планируемые результаты освоения обучающимися с задержкой психического развития адаптированной основной общеобразовательной программы начального общего образования 1.3. Система оценки достижен...»

«ГОСТ 10968-88 МЕЖГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТАНДАРТ ЗЕРНО МЕТОДЫ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЭНЕРГИИ ПРОРАСТАНИЯ И СПОСОБНОСТИ ПРОРАСТАНИЯ Издание официальное Стцарлш ф ера 2М оценка дома УДК 633.1:006.354 Группа С19 М Е Ж Г О С У Д А Р С Т В Е Н Н Ы Й СТАНДАРТ ЗЕРНО ГОСТ Методы определе...»

«к ошкинский И. С. МАКСИМОВ — I УЙ-^УК ПРОЛОКЛА, 4 П А Ш А ТРАМА II. Й У Т Р А 1 ПАЙЛА КОМЕТИ СССР-ти ХАЛАХСЕН ТЁП ИСТАТТЁЛСТВИ л МУСК А В Главлит № А.—13.328 Тираж 2.000 экз. Заказ № 1063/1230 6У Государственная книжная палата Чувашии Минкультуры Чувашии 4?3020, г. Чебоксары, ул. Гпадкова, 6 ЙТ У к -} У ПРОЛОКЛА, 4 ПАЙЛА ТРАМ...»

«"УТВЕРЖДАЮ" "УТВЕРЖДАЮ" "УТВЕРЖДАЮ" Директор ГКАУ Министр физической "Центр спортивной Президент РОО культуры, спорта и подготовки Пермского "Пермская краевая туризма края" и спорта спортивная федерация Пермского...»







 
2019 www.librus.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - собрание публикаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.