WWW.LIBRUS.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - собрание публикаций
 

«MUSICАL CULTURE OF THE SOUTH OF RUSSIA DOI 10.24411/2076-4766-2018-10015 З. В. КАЖАРОВА Ростовская государственная консерватория им. С. В. Рахманинова КАБАРДИНСКИЕ ПЕСНИ К ...»

МУЗЫКАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ЮГА РОССИИ

MUSICАL CULTURE OF THE SOUTH OF RUSSIA

DOI 10.24411/2076-4766-2018-10015

З. В. КАЖАРОВА

Ростовская государственная консерватория им. С. В. Рахманинова

КАБАРДИНСКИЕ ПЕСНИ К ТАНЦАМ

И

зучение музыки к танцам является координация вокальной партии и инструменактуальной частью современной на- тального наигрыша, а также в выявлении особенуки. С темой нашего исследования ностей женского исполнительства .

соприкасается ряд научных работ о музыке к Круговое массовое действо – «джегу» (каб .

кабардинским танцам и танцевальной культуре «джэгу» – «игра», «танцевальный круг, игрив целом. В монографии А. В. Гучевой «Нацио- ще») – вбирает в себя элементы, танцевального нальная гармоника в традиционной музыкаль- искусства и пения. Пространственная организаной культуре адыгов второй половины XIX – ция танцев имеет форму круга, состоящего из конца XX в.» [3], посвященной распространению участников и зрителей. Главным распорядитенациональной гармоники, которая в наши дни лем танцев является «хатияко». Среди девушек является неотъемлемой частью танцевальной также есть одна или две распорядительницы культуры, приведены исторические сведения – «пшашадэш» (каб. «пщащэдэш», «пшъашъэ о бытовании гармоники в танцевальном круге, хьэтыяк1у» – выводящая девушку), которые обяохарактеризованы стилистические различия заны регулировать очередность выхода женской мужского и женского исполнения наигрышей и половины [1, с. 47] .

программных композиций. Со времени распространения гармоники в По данным А. В. Гучевой и М. А. Джандар быту адыгов женщина впервые предстала в катанцы адыгов на протяжении длительного исто- честве исполнителя и заняла центральное порического периода выполняли функции, связан- ложение в танцевальном круге. Как отмечает ные с календарными и родовыми праздниками, А. В. Гучева, появление в традиционной адыгважная роль в которых отводилась женщине [2, ской музыкальной культуре гармоники стало с. 9; 4, с. 19]. Нормы поведения в танце (в частно- фактором дифференциации мужского и женсти, в так называемой «дворянской кафе») были ского исполнительства на этом музыкальном прочно связаны с «уорк хабза» («уэркъ хабзэ») – инструменте. Исследователь перечисляет некодворянским этикетом, который распространил- торые черты женского музицирования, отличася во всех социальных слоях адыгского общества. ющие его от мужского: сидячее положение во При всей полноте изученности кабардин- время исполнения, плавная сдержанная манера ского танцевального искусства и танцевальной игры без подчеркнутой акцентуации, амплитуинструментальной музыки, одним из неразрабо- да ведения меха в пределах выпрямления левой танных вопросов остается вопрос о вокально-ин- руки [3, с. 90]. По данным А. В. Гучевой первыми, струментальной форме сопровождения танцев. кто практиковали пение во время игры, были изЭтим объясняется актуальность исследования ти- вестные гармонистки Блица Иванова и Лякушка пичной для женского вокально-инструменталь- Тешева (20-е гг. XX в.). Автор отмечает, что Блица ного исполнительства жанровой разновидности Иванова одна из первых, кто играл и пел однокабардинских песен к танцам. Таким образом, це- временно [3, с. 93], совмещая в вокальной парлью статьи явилась характеристика корреляции тии исполнение основной мелодии и припева вокального и инструментального компонентов и «ежьу» (в мужском пении исполняющийся соих обусловленности формой, ритмом и характе- листом и хором) .





ром движений танца. Задачи состояли в установ- В наши дни бытуют танцевальные наигрыши лении факторов, благодаря которым происходит на гармонике, основой которых служат песенМузыкальная культура Юга России ные напевы. Чаще всего их исполняют в танце- «Согъэджэгу» («Я его заставляю [его] плясать»), вальном круге, на семейных праздниках и тор- «Къэрэшащ и къафэ» («Кафа Карашая»), «Аяжествах, молодежных вечеринках, на празднике яй, щыгъэт, щыгъэт» («Ая-яй, перестань, переокончания полевых работ. По данным наших стань») и другие песни .

экспедиционных исследований они являются В песнях к танцам можно выявить общие для инструментальным переложением полюбив- всех образцов принципы взаимодействия песеншихся песен 70–80-х гг. XX в.1 К ним относятся ной и инструментальной практики. Солистка такие песни, как «Сэлэфей» («Салафей»), «Си исполняет песенный «куплет» («пычыгъуэ»), поВася къишащ» («Мой Вася женился»), «Щ1алэр сле которого звучит основанный на нём инструщ1алэ ф1ыц1эу п1эрэ» («Черный ли парень»), ментальный наигрыш (Пример 1) .

–  –  –

Песенный куплет имеют форму (АА:ВС:), В песне «Си Вася» (о неразделенной что не характерно для музыкальной формы любви) обращают на себя внимание аллитанцевального жанра. Нарушение квадратно- терации последних слогов полустиший, сти возникает за счет повторения второй части подчеркиваемые ритмическим укрупненикуплета (BC). Здесь же можно отметить ритми- ем длительности и появлением опорного ческое варьирование, проявляющееся в смене звука. В инструментальной версии напеанапестической» ритмической формулы рав- ва этот характерный признак сохраняется .

номерным движением. (Пример 2) .

–  –  –

Характерно использование многочисленных ствии с содержанием поэтического текста горестогласовок, ассонансных рифм, заключительного ной эмоцией, что свидетельствует о близости песвозгласа «Уей», наделяемого певицей в соответ- ни «Си Вася» лирическим и песням-сетованиям .

Синтез вокального и инструментально-тан- игрышам. В отличие от рассматриваемых ранее цевального искусства проявился в творчестве песен, для сочиненной на основе наигрыша ханародной исполнительницы Риммы Хабасовны рактерна квадратность и повторность, пунктирДавыдовой2, которая стала сочинять тексты к уже ный ритм, так как основой является музыка кафы существующим танцевальным гармошечным на- «Карашаш» («Къэрэшащ и къафэ») (Пример 5) .

Музыкальная культура Юга России

–  –  –

Прохладненского р-на; 2014 г. Лескен Лескенско- ца, автор старинной кафы .

го р-на в 2014 г. г. Нарткала .

ЛИТЕРАТУРА

–  –  –

This paper is to research Kabardian songs find out that the vocal melodies of the song reflect accompanying one of the varieties of dance – the kafa the specific performing techniques of playing the dance .

The relevance of the topic is determined by harmonica. The process of correlating between the need to study the issues of stylistic attribution of vocal and instrumental origins is characterized by this genre variety and the interaction between dance stylistic and compositional interdependence with and music (vocal and instrumental) components. the “kafa” dance and the subordination of the song The purpose of the research is to identify the to instrumental music. The research revealed the conditionality of the song stylistics by the function, commonality between songs and artistic techniques as well as the interaction of vocal and instrumental in the poetics of song lyrics, that in typical for both intonation in the process performing. The tasks are: male and female traditions .

Key words: kafa, national harmonica, Circassians, to identify the specifics of the songs’ being and to point out the stylistic features of the vocal part and dance music, songs for dances, correlation, instrumental play. The research made it possible to Kabardian.




Похожие работы:

«ФАО В ДЕЙСТВИИ 2009–2010 Г Г. www.fao.org ПРОИЗВОДСТВО ПРОДОВОЛЬСТВИЯ для девяти миллиардов человек 2/3 ".НЕОБХОДИМО БУДЕТ ПРИЛОЖИТЬ ОГРОМНЫЕ УСИЛИЯ, М НАПРАВЛЕННЫЕ НА ПРОИЗВОДС ТВО ПРОДОВОЛЬС ТВИЯ С П О М О Щ ЬЮ Н О ВЫ Х, У С О В Е Р Ш Е Н С Т В О В А Н Н Ы Х И Б О Л Е Е ИНТЕНСИВНЫХ...»

«ISSN 2222-551Х. ВІСНИК ДНІПРОПЕТРОВСЬКОГО УНІВЕРСИТЕТУ ІМЕНІ АЛЬФРЕДА НОБЕЛЯ. Серія "ФІЛОЛОГІЧНІ НАУКИ". 2014. № 2 (8) УДК 82.0 + 821.161.3.09 Е.А . ГОРОДНИЦКИЙ, кандидат филологических наук, ведущий научный сотрудник Центра исследований белорусской культуры, языка и литературы Национальной академии наук Бела...»

«Елена Кирюхина Средневековые ритуалы власти как источник вдохновения в культуре Англии второй половины XIX — начала XX века И сторический период второй половины XIX  — начала XX  века в Англии, особенно — вик...»

«Информационная грамотность МИГ Медиаграмотность Медиаграмотность – Информационная грамотность – это способность человека: это способность человека: Понимать роль и функции СМИ; Выражать с...»

«"Магьарамдхуьруьн район" МР-дин общественнополитический газет. Общественно-политическая газета МР "Магарамкентский район". Тешкилайди: "Магьарамдхуьруьн район" МР. Газет 1951йисалай акъатзава. № 41 (7698) киш,...»

«АДМИНИСТРАЦИЯ ГОРОДА ПЕРМИ ПРИКАЗ НАЧАЛЬНИКА ДЕПАРТАМЕНТА ОБРАЗОВАНИЯ 06. 11.2018 ^О внесении изменений в приказ ^ заместителя главы администрации города Перми начальника департамента образования от 25.05.2016 № СЭД-08-01-09-698 "Об индивидуальных планахгр...»

«СМОЛЕНСКИЙ ГОРОДСКОЙ СОВЕТ Учредитель – Смоленский городской Совет РЕШЕНИЕ Адрес редакции: 214000, г. Смоленск, 13-я сессия V созыва ул. Октябрьской Революции, от 26.08.2016 №204 д. 1/2 Телефоны: (4812) 38-11-81, 38-77-02, 3...»

«ПОЛОЖЕНИЕ о проведении Первенства Амурской области по Тайскому боксу. 26-28 октября 2018 года, г. Зея I. Общие положения 1.1. Спортивное мероприятие Первенство Амурской области по Тайском...»







 
2019 www.librus.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - собрание публикаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.