WWW.LIBRUS.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - собрание публикаций
 

«хранявшего много архаических черт не только в обрядах и верованиях, но и в мате­ риальной культуре. Не все деревни описаны в равной степени подробно, что отмечает и сам автор ...»

терный для северокарельских деревень в конце XIX — начале XX в. Создается карти­

на относительно стабильного образа жизни, мало менявшегося в течение веков и со­

хранявшего много архаических черт не только в обрядах и верованиях, но и в мате­

риальной культуре .

Не все деревни описаны в равной степени подробно, что отмечает и сам автор в

предисловии. Это зависело от информаторов: порою словоохотливый человек с хоро­

шей памятью мог больше рассказать о маленькой деревушке в три-четыре двора, чем несколько человек о большом селе, где более высока мобильность населения. Особен­ но подробно описаны деревни Суднозеро (Venehjrvi), Вокнаволок (Vuokkiniemi), Ювалакша (Jyvalahti) и Костомукша (Kostamus). Большой интерес представляют демо­ графические и генеалогические сведения, данные о родственных отношениях семей и пр. Очень хорошо описано Суднозеро: автор ведет читателя от дома к дому, рас­ сказывая о составе каждой семьи, откуда была родом хозяйка, какова дальнейшая судьба детей и т. п. Генеалогические исследования ценны и сами по себе, потому что в Карелии подобная работа не проводилась. Такие исследования в данном ареале ин­ тересны еще и потому, что жители этих деревень были хранителями калевальской эпи­ ческой традиции. Вера в магическую силу слова была здесь очень сильна еще в на­ чале XX в. Поэтому в книге встречаются имена как знаменитых рунопевцев XIX в., так и известных знахарей-заклинателей и свадебных колдунов. Родословная многих из них была более или менее выявлена предыдущими исследователями1 П. Виртаранте * 3 .

удалось многое уточнить и конкретизировать, так что генеалогические сведения обросли живой плотью. Приведенные материалы помогают понять, как передавалось искусство слова от поколения к поколению. В то же время, знакомясь с этими генеалогическими разысканиями, мы лишний раз убеждаемся, что рунопевческое искусство, как и вообще устная народная поэзия, не было достоянием только избранных. «Эпическое настрое­ ние», по выражению П. Н. Рыбникова, было присуще в целом населению этого края вплоть до XX в .

В рассказах информаторов содержится много интересных сведений, относящихся к традиционной культуре, как к материальной, так и к духовной. Ориентироваться в этом материале помогает подробный предметный указатель к книге .

Как и в других работах Виртаранты, лингвист найдет здесь живые народные гово­ ры, фольклорист — фольклорные тексты и сведения о бытовании и функции устно­ поэтических произведений, этнограф — материалы о промыслах, обрядах, праздниках, о знахарстве и колдовстве, специалист по топонимике — новые данные о саамской и карельской топонимике. Книга иллюстрирована превосходными фотографиями разных собирателей, работавших в этом краю начиная с конца XIX в., и самого автора .

П. Виртаранта придает особое значение полевым исследованиям. В предисловии к рецензируемой книге он пишет: «Думаю, что сохранение разнообразных сведений о де­ ревенском быте будет полезно для исследования Карелии, дальнейшее направление ко­ торого трудно сейчас предугадать...». В интервью, данном П. Виртарантой журналу «Пуналиппу» во время симпозиума по прибалтийско-финской филологии в мае 1979 г .

в Петрозаводске, он также подчеркивал необходимость интенсивной собирательской ра­ боты: «В полевых условиях бросается в глаза, как быстро исчезают диалекты... Если мы хотим изучать карельский язык, на котором здесь говорили в течение столетий, его надо собирать как можно быстрее, чтобы составить подлинную картину живых гово­ ров и традиционной культуры тех, кто на этом языке говорил» .





У. С. Кошка 3 A. R. Nierai. Vienan lanin runonlaulajat ja tietjt. Helsinki, 1921 .

В. И. В а с и л ь е в. Проблемы формирования северосамодийских народностей. М., 1979, 243 с .

Проблемы происхождения и этнической истории Советского Севера привлекают большое взимание исследователей *. В рецензируемой монографии рассматривается формирование и этническое развитие двух северных народов с взаимосвязанными исто­ рическими судьбами — ненцев и энцев .

В первой главе: «Южносибирские компоненты в составе ненцев и энцев» автор на основе анализа этнонимов приходит к выводу «...о былом самодийском массиве на юге Сибири под общим тотемическим названием „журавлиные люди"» (с. 31), с которым он связывает предков, переселившихся затем на Север праненецких групп. Этнические ком­ поненты южносибирского происхождения в составе энцев автор выявляет с помощью анализа этнонимических и родовых названий и сопоставления их с этнонимикой ряда народов Южной Сибири, он привлекает также данные археологии и лингвистики. Все 1 См. И. С. Гурвич. Изучение этногенеза народов Севера в советский период (Со­ стояние проблемы, задачи и перспективы).— «Этногенез и этническая история народов Севера». М., 1975, с. 5—42 .

это дает возможность выделить три этапа переселения южных самодийцев на Север:

первый (II—IV вв. и. э.), связан с появлением в Заполярье предков тундровых ненцев, а два последующих (IX и XIII вв.) с перемещением в тундровые и таежные районы предков лесных ненцев и энцев .

Обоснованным представляется и вывод о том, что современные северосамодийские народности сложились на основе различных родовых групп южных самодийцев .

Во второй главе: «Аборигенный субстрат Северной Евразии и его роль в этногенезе ненцев и энцев» особое внимание уделяется выделению родовых компонентов в составе северосамодийских народов, связанных с аборигенным населением. Плодотворной для дальнейшего изучения этнографии народов Севера, по нашему мнению, является мысль о том, что «аборигенный субстрат лесной и тундровой полосы Европейского Севера и Сибири в этническом отношении не был однородным» (с. 60) .

Третья глава: «Проблемы генезиса некоторых элементов материальной культуры и социальных институтов ненцев и энцев в свете их этногенеза» посвящена по существу рассмотрению тех культурных и социальных институтов, которые сформировались в результате ассимиляции пришельцами — самодийцами малочисленного аборигенного населения. Анализ материалов по упряжному и вьючному оленеводству, типам жи­ лища и одежды в целом свидетельствует об этнической двухкомпонентности северных самодийцев. Сложение фратриально-родовой организации сибирских тундровых нен­ цев автор вслед за Б. О. Долгих рассматривает как результат этнического взаимодей­ ствия южносибирских пришельцев (фратрия Харючи) и заполярных автохтонов (ядро фратрии Вануйта) .

Как нам представляется, В. И. Васильеву удалось решить одну из центральных задач исследований по проблематике этногенеза: выделить и охарактеризовать этниче­ ские компоненты, из которых сложились ненцы и энцы .

В то же время следует заметить, что некоторые выводы (например, об этнической разнородности аборигенов) остаются по-прежнему на уровне гипотез, хотя эти гипоте­ зы и пополнились теперь рядом новых соображений .

В четвертой и пятой главах, посвященных этнической истории (XVII — начало XX в.), определяются границы расселения европейских ненцев, сибирских тундровых и лесных ненцев и энцев, фиксируются последующие их изменения, вызванные мигра­ циями или социально-экономическими причинами, анализируются численность и родо­ вой (фамильный) состав этих групп, процесс дробления их на патронимические еди­ ницы .

Автор подробно характеризует этнические контакты разных групп ненцев и энцев, образование новых этно-территориальных групп в исторический период, этнические свя­ зи северных самодийцев с коми-ижемцами, хантами, манси, селькупами, кетами и рус­ скими. В этой части монографии наряду с архивными данными приводится много поле­ вых материалов. Цифровой материал, характеризующий этнические процессы, сведен в 33 таблицы. Справедливым представляется сомнение автора относительно правомерно­ сти использования при определении численности населения по количеству ясачных пла­ тельщиков коэффициента 4 (с. 100, 103). Исходя из конкретной демографической ситуа­ ции и документов автор вводит своп коэффициенты .

В. И. Васильев не только решает ряд вопросов конкретной истории формирования и этнического развития северосамодийских этносов, но и рассматривает теоретические аспекты названных проблем .

Так, в книге решается вопрос о размежевании понятий «этногенез» и «этническая история». Нередко исследователи смешивают эти понятия, вкладывая в них чрезвычай­ но широкое содержание, либо, наоборот, стремятся резко их разграничить. Нам пред­ ставляется, что В. И. Васильеву (свою точку зрения он излагает во введении) удалось избежать этих крайностей. Под этногенезом он понимает процесс исторического фор­ мирования этноса, сложение его из разнородных этнических компонентов, а под этни­ ческой историей «...период исторического развития этноса, начиная с заключительной стадии его формирования до любого заданного хронологического отрезка, включая сов­ ременное нам время» (с. 4). И далее В. И. Васильев совершенно справедливо отмечает, что этногенетические процессы не прекращаются с формированием этноса, они имеют место и в последующий период этнической истории, но не являются определяющими .

В своей книге он на конкретных материалах показывает, как в период исторического развития самодийские народности Севера включали в себя иноэтнические группы или их элементы и утрачивали частично собственные компоненты. По нашему мнению, это выдвинутое В. И. Васильевым теоретическое положение следует поддержать. Там же во введении, рассматривая вопрос о сравнительной значимости данных разных наук (истории, археологии, антропологии, этнографии, лингвистики, фольклористики), а со­ ответственно и разных источников для решения проблем этногенеза и этнической исто­ рии, автор пришел к выводу, что она неодинакова при исследовании процессов этноге­ неза и этнической истории одного и того же народа .

В результате сравнительного анализа степени информативности разных видов ис­ точников В. И. Васильев пришел к убедительному заключению об относительно неболь­ шой значимости для изучения этнической истории таких дисциплин, как археология,-ан­ тропология и лингвистика. По его мнению, здесь на передний план выступают истори­ ческие письменные источники и этнографические материалы, в особенности данные по­ левых сборов (с. 26) .

Положительной стороной книги является также детальный анализ исторических источников, которые автор при изучении этногенеза и этнической истории разделил на три категории: 1) документы о численном и родовом составе, 2) документы с информа­ цией по другим вопросам, 3) сведения в произведениях историков, этнографов, геогра­ фов, путешественников, местных чиновников и др. Рецензируемая работа вводит в научный оборот значительное число новых исторических источников, в первую очередь неопубликованных архивных данных .

Ценной представляется разработанная В. И. Васильевым методика составления и изучения первичных семейно-генеалогических схем. В ходе многочисленных экспедиций он опробовал ее при записях родословных ненцев и энцев. Собранные с помощью этой методики данные дают полную картину этнического, родового и патронимического со­ става населения сельских советов или территориальных групп, раскрывают ход этни­ ческого развития каждой этнографической группы на протяжении 80—100 лет, а с уче­ том других источников и значительно глубже .

В такой крупной по объему вводимых в научный оборот материалов, по постанов­ ке и решению широкого круга проблем работе, какой является рецензируемая моногра­ фия, естественны, отдельные упущения и недостатки. Их, на наш взгляд, в целом не­ много. В частности, представляется непонятным, почему автор, указывая на самодий­ ский характер самусьской культуры Томского Приобья, ссылается при этом не на ра­ боты В. И. Матющенко — первооткрывателя и исследователя этой культуры, а на ра­ боты других археологов (с. 11). То же следует сказать и об еловской археологической культуре (с. 11). Концепция В. И. Матющенко о предках самодийцев оказалась почти не затронутой автором монографии. В. И. Васильев на с. 11, солидаризируясь с М. Ф. Косаревым, утверждающим, что самусьцы и еловцы — это этнически разнородные группы населения, даже не упоминает о том, что данные археологических раскопок по­ следних лет свидетельствуют об обратном .

Ареал молчановской культуры В. И. Васильев ограничивает территорией нижнего и среднего течения Чулыма и верховьев Кети (с. 11), в то время как в него входили и приобские земли, да и сам памятник у с. Молчаново находится на Оби. В примеча­ нии 18 на с. 44 автор почему-то определяет территорию Эуштинской волости в начале XVII в. правобережьем Оби от устья Томи до самого Томского городка, упуская из виду, что основная территория данной волости находилась непосредственно в бассейне Томи, где был построен, кстати, и Томский городок. Термин «родовое подразделение»

употребляется в монографии в качестве синонима понятия «род» (с. 49, 53 и др.), что вносит определенную путаницу, так как под родовым подразделением часто имеется в виду часть рода .

Некоторые сомнения вызывает безоговорочное избрание в качестве критерия для определения принадлежности к разряду аборигенных родов или родов с аборигенным субстратом факта их былой безоленности (с. 50, 51, 53). Ведь безоленными могли быть не только аборигены, но и отдельные группы самодийцев. Кстати, автор и сам пишет о том, что часть самодийцев пришла в тундру без оленей. Желательно было бы также более широкое привлечение для решения вопросов этногенеза данных материальной и духовной культуры ненцев и энцев. Нельзя не выразить сожаления по поводу того, что в монографии нет указателя этнонимов, родовых, фратриальных и патрономических на­ званий, что затрудняет пользование книгой .

В заключение хотелось бы еще раз подчеркнуть, что монография В. И. Васильева, в которой фактически впервые в нашей этнографической науке прослежена этниче­ ская история всех групп ненцев и энцев с древнейших времен, является заметным вкла­ дом в изучение происхождения и этнического развития населения Северной Евразии .

В. А. Зибарев, Н. А. Томилов С. В. И в а н о в. Скульптура алтайцев, хакасов и сибирских татар. XVIII — первая четверть XX в. Л., 1979, 196 стр., с илл .

С. В. Иванов хорошо известен научной общественности как крупнейший специалист по этнографии и искусству народов Сибири. Поэтому каждая его новая работа в этой области вызывает большой интерес .

Много лет ученый отдал собиранию и изучению материалов по скульптуре народов Сибири. В 1970 г. вышла в свет его монография, посвященная скульптуре народов севера Сибири В рецензируемой работе автор продолжает публикацию материалов по этому виду народного искусства, рассматривая скульптуру тюркоязычных народов — алтай­ цев, хакасов и сибирских татар XVIII — первой четверти XX в.1 1 С. В. Иванов. Скульптура народов севера Сибири XIX — первой половины XX в .

Л., 1970 .

2 Скульптуре других народов Сибири и советского Дальнего Востока С. В. Иванов




Похожие работы:

«"УТВЕРЖДАЮ" _ ""2015 год Начальник МКУ Отдел культуры и молодёжной политики администрации Селемджинского района Петрова В.П.ПЕРСПЕКТИВНЫЙ ПЛАН РАБОТЫ МБУК МЕЖПОСЕЛЕНЧЕСКОЙ ЦЕНТРАЛЬНОЙ БИБЛИОТЕКИ СЕЛЕМДЖИНСКОГО РАЙОНА НА...»

«В сероссийская общ ественно-государственная инициатива Горячее сердце это проект Ф онда социально-культурны х инициатив. Реализуется с ноября 2013 года. О сновной целью инициативы является чествование и вы раж ение признательности детям и молодеж и в возрасте до 23 лет, проявивш им неравнодуш ие и активную ж изненную по...»

«ДОНЕЦКАЯ НАРОДНАЯ РЕСПУБЛИКА СОВЕТ МИНИСТРОВ ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 06 ноября 2017 г. № 14-40 Об утверждении Порядка создания центров тестирования по выполнению видов испытаний (тестов), нормативов Государственного физкультурно­ спортивного комплекса "Готов к труду и обороне Донецкой...»

«EURONEST PARLIAMENTARY ASSEMBLY ASSEMBLE PARLEMENTAIRE EURONEST PARLAMENTARISCHE VERSAMMLUNG EURONEST ПАРЛАМЕНТСКАЯ АССАМБЛЕЯ EURONEST Комитет по социальным вопросам, вопросам образования, культуры и гражданского общества NEST_PV(2015)1105 ПРОТОКОЛ заседания от 5 ноября 2015 года, 14.00 17.0...»

«Приложение № 1 №_ К приказу " ноября 2018 хп " _. ‘:з ‚„ 3 В въшьпърподд, $;отцы.“.шпл %( 45. ПОЛОЖЕНИЕ об организации и проведении выездных мероприятий и практических занятий с обучающимися ГБОУ "Школа.№ 224"_ Настоящее положение регламентирует порядок организации и проведения выездных мероприятий и практических занятий на местности с обучающими...»

«2 СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОДВИЖЕНИЯ ТЕРРИТОРИИ С УЧЁТОМ РЕСУРСОВ ЛИТЕРАТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА 1.1 Имидж территории в системе территориального маркетинга: понятие, функции, структу...»

«УДК 316 СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ РАБОТА С ПОЖИЛЫМИ ЛЮДЬМИ НА ПРИМЕРЕ КЦСОН Г. ВЕРХНЯЯ САЛДА Миронова М. В. к. с. наук, доцент кафедры социальной работы Уральского федерального университета имени первого Президента России Б. Н. Ел...»

«А.А.Бурыкин Корейское письмо в ряду алфавитных систем письма: к проблеме общего и особенного Опубликовано в кн: Вестник Центра корейского языка и культуры. Вып.5-6. СПб., 2003 . С.30-45. Корейское нацио...»







 
2019 www.librus.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - собрание публикаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.