WWW.LIBRUS.DOBROTA.BIZ
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - собрание публикаций
 

«Культура участия в инклюзивном образовании Шуталева А. В., канд. филос. наук, доц. УрФУ, г. Екатеринбург Путилова Е. ...»

8) Screencast-O-Matic. Ссылка для скачивания http://soft.mydiv.net/win/downloadScreencast-O-Matic.html .

9) Spannagel Christian. Die umgedrehte Mathematikvorlesung. URL://

http://wikis.zum.de/zum/Benutzer:Cspannagel/Die_umgedrehte_Mathematikvorlesung .

Культура участия в инклюзивном образовании

Шуталева А. В., канд. филос. наук, доц .

УрФУ, г. Екатеринбург

Путилова Е. А., канд. филос. наук, доц .

Игнатова Н. Ю., д-р филос. наук, проф .

НТИ (филиал) УрФУ, г. Нижний Тагил Авторы утверждают, что практика инклюзивного обучения присутствует в российских вузах фрагментарно. Этот факт свидетельствует о том, что, с одной стороны, российское общество еще не готово к реализации инклюзивного образования повсеместно, с другой стороны, система высшего образования находится на пороге неизбежных изменений. Показано, как реализуется Государственная программа «Доступная среда» на 2011–2020 годы в Уральском федеральном Университете. Принятие философии инклюзии педагогами вузов требует от них не только адекватного понимания психологических особенностей и потребностей студентов-инвалидов, но использование специальных педагогических технологий, в частности культуры участия. Университеты создают и предоставляют возможности, которые способствуют инклюзивному обучению в эпоху цифровых технологий. Применение культуры участия в университетской аудитории позволяет максимально вовлечь студентов-инвалидов в мультимедийные проекты по производству совместного контента, комментируя и «дописывая» известные философские тексты. При этом задействуются возможности культуры Web 2/0, учитывается опыт пребывания студентов в социальных сетях, группах по типу фандома. Делается вывод, что условиями инклюзивного образования в вузе являются приспособленные аудитории, специальное техническое оборудование и особые педагогические технологии .

Ключевые слова: система высшего образования, инклюзивного образования, культуры участия .

Актуальность вопроса об обеспечении инклюзивного образования в современной России связана с идеей равенства возможностей в процессе профессиональной реализации и самоопределения личности. Одной из главных проблем, с которой столкнулась система высшего образования, заключается в том, что люди«с особыми образовательными потребностями» оказываются в не развивающей образовательной среде .

Формирование системы инклюзивного образования предполагает изменение социально-педагогической среды, перестройку образовательного процесса. Международные и российские нормативные акты по вопросам прав человека, образования детей-инвалидов и материалы государственной статистики являются правовой основой регулирования проблемы функционирования инклюзивного образования в Российской Федерации .

Современная образовательная среда имеет свое специфическое содержание, однако разноплановость функцийвысшей школы порождает проблему их согласования. В современных обсуждениях данной проблемы присутствуют сомнения в том, что субъекты и социальные институты способны решать задачи полноценного включения людей с ограниченными возможностями здоровья в единое коммуникативное пространство. Сегодня в России проживает примерно 9 % населения всех возрастов с инвалидностью (13 млн). Участниками образовательного процесса являются обучающиеся с нормой здоровья, обучающиеся с инвалидностью и особыми образовательными потребностями, профессорско-преподавательский состав, администрация университетов и др. Взаимодействие между преподавателем и студентом, а также между сверстниками требует адекватного понимания того, что происходит во внутреннем мире другого человека, и, следовательно, эмпатии как основы для общения .





Мы полностью согласны с утверждением, что «в большинстве дискуссий по вопросам включения основное внимание уделяется учебным планам, системам поддержки, отношениям и методам преподавания, но есть еще одно измерение для включения, которое выходит за рамки этих соображений. Это более широкое понятие включения в обществе,поэтому понятие инклюзии не является уникальным для образования» [1, р. 8] .

На становление и развитие дизайна современной образовательной среды влияют, как минимум, два фактора. Первый – направленность на реализацию гуманистических ценностных ориентиров и приоритетов. Второй фактор заключается в изменениях образовательной политики.Важно отметить разноплановость инклюзивного образования, ибо в нем эмпатия и педоцентрированность не противостоят, не исключают друг друга, а взаимодополняют, расширяя этим сотрудничеством возможности инклюзии в образовательной среде .

Процесс раскрытия потенциала студента является также процессом развития преподавателей, университетов и общества в целом. Востребованными являются специалисты свысоким уровнемпрофессионализма как в области специальной педагогики, так и психологии. Это приводит к необходимости повышения квалификации и переподготовки преподавателей университетов, которые включены в практику инклюзивного образования .

В задачи высшей школы входит ее взаимодействие с государственной службой реабилитации. Координация с медико-психологической и педагогической средой в учебном заведении позволяет создать специальные условия, способствующие максимально благоприятному развитию профессиональных знаний и умений личности студента. Специальными условиями являются приспособленные помещения, аудитории, специальное техническое оборудование, используемое в учебном процессе и т.д. Подобные изменения в системе высшего образования порождают возникновение новых профессий [2] .

Социально-экономическая трансформация российского общества в конце ХХ века обусловила необходимость реформирования высшего профессионального образования инвалидов. Образование стало базовым элементом социальной защищенности инвалидов путем повышения их конкурентоспособности на рынке труда. Начальные этапы социальной и учебной адаптации ребенка с особыми образовательными потребностями характеризуются повышенным вниманием специалистов к обучаемым. Однако ситуация меняется, когда ребенок осознает, что он может самостоятельно справляться с некоторыми задачами, он начинает удерживать и расширять зону своейсамоэффективности. Автор термина «самоэффективность» А .

Бандура связывает успешный опыт деятельности с представлением человека о самоэффективности [3]. Обучающиеся с особыми образовательными потребностями зачастую обладают сильной мотивацией на компенсацию своих «несовершенств» развитием личностных способностей. Это такие качества, как упорство, настойчивость, позитивное отношение к жизни, стремление повысить свой уровень жизни и приверженность высоким стандартам. Включение детей и подростковс особыми образовательными потребностями в образовательном процессе может быть положительным, а не отрицательным примером для здоровых детей. Данная ситуация будет подталкивать и здоровых детей к высоким стандартам жизни .

В российских государственных университетах осуществляется отбор студентов, который позволяет расширить доступ к образованию социально незащищенных групп населения. Введение квот увеличивает число студентов с особыми талантами и потребностями. Данная практика получила название положительной дискриминации или политики равных возможностей. Политика равных возможностей увеличивает вероятность того, что обучающийся с особыми образовательными потребностями добьется успехов в учебе и окончит университет, но также разовьет его способность преодолевать трудности, выявит его мотивацию, потенциальную академическую и гражданскую активность в университете. Тем самым государственный университет способствует формированию общества, которому служит .

Современная образовательная среда направлена на реализацию принципов инклюзии.Государственная программа Российской Федерации «Доступная среда» на 2011–2020 годы предполагает анализ общественного мнения. Однако проводимые исследования показывают, что не все представители российского общества готовы к включению детей-инвалидов в массовую школу. Эта направленность приводит к необходимости реализации в образовательных организациях таких компонентов, как

– внедрение философии инклюзивного образования в систему базовых и профессиональных ценностей педагогического процесса;

– определение функций инклюзивной деятельности, ее масштабов и уровней реализации;

– определение оптимальной структуры образовательного процесса в целях социализации детей с особыми образовательными потребностями;

– интеграция образовательных, воспитательных, коррекционных, творческих, оздоровительных функций образования и ресурсного обеспечения;

– обеспечение детей с особыми образовательными потребностями сопровождением и психологической поддержкой специалистов, психолого-медико-педагогического консилиума;

– обеспечение условий для организации адаптированного физического пространства, адаптированных индивидуально-ориентированных общеобразовательных и специальных (коррекционных) программ для людей с особыми образовательными потребностями, а также организация занятий с ними специалистов коррекционно-педагогического профиля .

Центральной фигурой образовательного процесса является ребенок с его потребностями и возможностями. Чем больше родители, учителя, специалисты различных квалификаций будут вступать с ним в коммуникацию, тем больше вероятность, что процесс интеграции ребенка в образовательное учреждение пройдет успешно. Это требует создания такого пространства, в котором интересы всех субъектов учебно-воспитательного процесса могут быть выполнены в различных формах организации их отношений. Ключевая роль в процессе педагогического взаимодействия принадлежит учителю. Личные сильные стороны, профессиональные знания, навыки и убеждения учителя определяют эффективность и продуктивность общения и сотрудничества субъектов образовательного процесса .

Развитие современного российского образования связано с внедрением и реализацией образовательных программ по инклюзивной форме .

Поиск инновационных моделей, новых форм и способов организации обучения является важным компонентом стратегии совершенствования системы социального обеспечения населения. Практика инклюзивного обучения присутствует в российских вузах фрагментарно. Некоторая часть российского общества уже приняла инклюзивную практику и реализует ее. Этот факт свидетельствует о том, что, с одной стороны, российское общество еще не готово к реализации инклюзивного образования повсеместно, с другой стороны, система высшего образования находится на пороге неизбежных изменений.Во исполнение федерального закона от 24.11.1995 г .

№181-ФЗ «О социальной защите инвалидов в Российской Федерации» с изменениями и дополнениями, федерального закона от 01.12. 2014 г. № 419-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации по вопросам социальной защиты инвалидов в связи с ратификацией Конвенции о правах инвалидов», приказа Министерства образования и науки Российской Федерации от 09 ноября 2015 года № 1309 «Об утверждении Порядка обеспечения условий доступности для инвалидов объектов и предоставляемых услуг в сфере образования, а также оказания им при этом необходимой помощи» в Уральском федеральном университетереализуется комплексная программа по созданию безбарьерной среды для студентов и работников УрФУ, которая регламентируется комплексом документов, включающих:

Приказ 550/03 от 28.06.2016г. «О финансировании Дорожной карты по обеспечению условий доступности объектов и услуг УрФУ для инвалидов» .

Концепция«Развития доступной среды для лиц с ограниченными возможностями здоровья и инвалидов в Федеральном государственном автономном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина»на 2016-2030 годы .

Приказ 164/03 от 20.02.2017 г. «О создании Координационной группы по инклюзивному образованию с целью повышения эффективности взаимодействия структурных подразделений, участвующих в обеспечении условий инклюзивного образования» .

Соглашение «О сотрудничестве с региональной общественной организацией инвалидов «Солнечные дети»» № 02-25/014 от 28.04.2016г .

Университеты создают и предоставляют возможности, которые способствуют инклюзивному обучению в эпоху цифровых технологий. Идеологический призыв культуры Web2.0 переделывает потребителей в участников и создателей, и, следовательно, уменьшает различие между производителями и потребителями .

Что еще более важно, дискурсы, которые окружают культуру Web2.0, предлагают демократизацию коммуникативной сферы. Культура Web 2.0, опирается на интерактивность, гибкость и использование приложений в Интернете, предполагает общий доступ и интерактивность пользователей. Следовательно, включение или участие можно рассматривать как в широком – как особую образовательную среду (инклюзивное образование), так и в узком смысле слова – как педагогическую технологию для студентов (культура участия) .

Используемое нами понятие «культура участия» основывается на исследованиях в области искусства (К. Бишоп, Ж. Рансьер). В 2000-х гг .

появились публикации об использовании культуры участия в университетской аудитории. Но в этих публикациях речь шла о работе с эргодической литературой (термин Э. Аарсета): романах МилорадаПавича «Хазарский словарь» и ДагаДорста и Дж. Дж. Абрамса «Книга S», в которых есть два альтернативных сюжета [6]. Один из сюжетов имеет место в главном тексте романа «Хазарский словарь», в то время как другой написан от руки на полях. В свою очередь роман «Книга S» сопровождают физические документы – карты, записки, открытки, касающиеся различных моментов сюжета, что делает текст еще более многомерным.Если у традиционного неэргодического текста есть рассказ, составленный рассказчиком, то эргодический роман возникает тогда, когда читатель является активным участником составления текста .

Понятие «эргодический» сконструировано Э. Аарсетом из греческих слов ergon, что означает «работа», и hodos, что означат «путь». Если самые странные романы прошлого требовали от читателя только тривиальных усилий и простых движений глазами, то с увеличением количества игр, покоряющих весь мир, например Grand Theft Auto V и Ведьмак III, эргодическая литература является, возможно, самым актуальным литературным жанром современности. Подобно тому как действия и выбор геймера влияют на ход игры, способ, которым читатель принимает решение читать эргодический текст, меняет смысл чтения. Специфика эргодической литературы состоит не в особенностях носителя, а в пути, которым проходит читатель, определяется набором функций текста. В какой-то степени жанр современного фанфика можно рассматривать как пример культуры участия: одновременно несколько «соавторов» (этот термин следует использовать с кавычками) дописывают произведения культовых авторов – Дж .

Роулинг, Толкиена, Дж. Мартина .

Взаимодействие в аудитории не может быть сведено к индивидуальным актам, таким как выступление перед педагогом, выбор курса, курсовая работа. Участие (Participatory) студентов складывается тогда, когда они приобретают возможность стать участником группы в социальной сети по типу фандома, производящей совместный контент. Способность массовой аудитории производить контент позволила обозначить горизонтальный уровень нарратива, когда автору уже не принадлежит полностью его история, а каждый зритель (читатель) волен ее интерпретировать, изменять .

Трансмедийные проекты – это вид нарратива, который реализуется через несколько медийных платформ, причем разные платформы не повторяют, а дополняют и развивают общую историю. В таком проекте каждое медиа делает то, что оно делает лучше всего, т. е. использует свои сильные стороны для наибольшего вовлечения пользователя в проект. Как правило, трансмедийные проекты основываются на каком-то первоисточнике и далее обрастают различными дополнениями и расширениями. Главным элементом, благодаря которому такие проекты могут работать, является культура участия – термин, введенный в научный оборот Г. Дженкинсом .

Культура участия – это характеристика цифровой культуры, благодаря которой стирается грань между автором и читателем, создателем и потребителем [5, р. 33]. Знание HTML, поисковая оптимизация и системы управления контентом – те «жизненные навыки», которые позволяют инвалидам быть востребованными .

Можно спорить о том, относится ли к эргодической литературе роман Дж. Джойса «Поминки по Финнегану», но сам Э. Аарсет, безусловно, считает таковым трактат И. Канта «Критика чистого разума», и это открывает возможность использовать классические философские тексты.Культура участия позволяет превратить курс «Философия»

в платформу для студенческих трансмедийных проектов, представляя задачу стать производителями совместного контента, где каждый способен принести множественные знания в пространство переработки текстов. Для преподавателей создание пространства для взаимодействия может означать много направлений, например, создание возможностей для взаимодействия и обмена информацией, имеющей отношение к обучению, или взаимодействие со студентами-инвалидами. Основная идея состоит в том, чтобы студенты с помощью социальных медиа-платформ могли просмотреть собранный материал, а затем имели возможность реагировать на комментарии других участников и педагога. Задумка заключалось в том, чтобы выстроить работу со студентами коллективно путем продолжения диалога и «дописывания» текста, например, Т. Нагеля «Что все это значит?» .

Идея «дописывания» студентом классического философского текста на первый взгляд может показаться странной либо наивной. Попытаемся развеять сомнения скептиков: прежде всего, существует многовековая практика комментирования классических текстов в университетах (не обязательно философских). Каждый комментатор (студент) расставляет свои акценты в классическом тексте, меняет приоритеты в осмыслении ценностных установок автора в соответствии с веяниями эпохи. Безусловно, все это еще не современная культура участия. Далее, когда студент пытается привнести в философский текст новые реалии, применяет мультимедийные технологии – видео, подкасты, анимацию – вот тогда рождается культура участия, тогда можно говорить о полноценном инклюзивном образовании .

Гибкие формы инклюзивного обучения реагируют на вызовы XXI в., привлекая эмерджентные режимы общения, они также вводят в действие «дружественные» отношения (культуру участия) со студентамиинвалидами, используя особые педагогические технологии .

Библиографический список

1. G. Thomas, D. Walker, J. Webb, The Making of the Inclusive School, London and New York: Routledge Falmer, 1998 .

2. Дьячкова М.А., Томюк О.Н. Тьюторское сопровождение образовательной деятельности. Учебное пособие. Екатеринбург. Издательство: Уральский государственный педагогический университет, 2016 .

3. Bandura, А. & Huston, C. Aletha, “Identification as a process of incidental learning,”Journal of Abnormal & Social Psychology, no. 63, pp. 311-318, 1961. Bandura, А. Social foundations of thought and action: A social cognitive theory, Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1986 .

4. Jenkins, H. and Kelley, W. eds. (2013) Reading in a Participatory Culture: Remixing“Moby-Dick”in the English Classroom. N. Y., L.: Teachers College Press; Berkeley, CA:

National Writing Project .

5. Aarseth, E. Introduction: Ergodic Literature. Chapter fromCybertext – Perspectives on Ergodic Literature. J. HopkinsUniversityPress [Электронныйресурс]. Режимдоступа :http: // www.autzones.com/din6000/textes/semaine09/Aarseth(1997).pdf, свободный .

6. Нагель Т. Что все это значит? Очень краткое введение в философию. Пер. с англ. А. Толстова. – М.: Идея-Пресс, 2001. – 84 с.




Похожие работы:

«ПЛАН РЕАЛИЗАЦИИ ТВОРЧЕСКОГО ПРОЕКТА "Ежегодный культурный форум национальных меньшинств" Место проведения: Российская Федерация, Республика Адыгея г. Майкоп Период реализации творческого проекта: октябрь 2018 года. Продолжительность творческого проекта: 2 (два) дня Направления: народное творчество, изобразительное искусство....»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования "Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина" Институт физи...»

«Положение П 40 СП 02 "Положение о Научно-образовательном центре "Лаборатория коммуникативного поведения человека" Версия 1. Дата 23.12.2013 г Содержание № Главы № стр . Общие положения 1. 3 Цели и задачи 2. 3 Управление и штаты ЛКП 3. 4...»

«УДК 008 ББК 71.4(2); 77; 78; 79 ОБ ИТОГАХ СОСТОЯНИЯ И РАЗВИТИЯ СФЕРЫ КУЛЬТУРЫ, ИСКУССТВА И ОБРАЗОВАНИЯ АРХАНГЕЛЬСКОЙ ОБЛАСТИ В 2009 ГОДУ . АНАЛИТИЧЕСКАЯ ЗАПИСКА* Аннотация. Приведены статистические данные, отражающие отраслевой контекст 2009 года: динамику развития сети учреж...»

«Приложение 5 Перечень учебников, используемых в ОУ для реализации ФГОС в 2014 -2015 учебном году УМК "Школа России" № кл Название Название учебников в соответствии с федеральным п/п предмета в перечнем соответствии с ( Приказ Минобр.и науки № 253 от 31 марта 20...»

«Инновации для людей Сделано Швецией. Volvo непрерывно создает инновации автомобиля. Эта традиция продолжается с для улучшения вашей жизни. Каждый новым поколением наших автомобилей. автомобиль, каждая технология и кажд...»

«Беларусь, которую мы любим! Аннотации к книгам "Янка Купала. Энцыклапедыя" Падрыхтаваная ў год святкавання 135-годдзя з дня нараджэння народнага паэта Беларусі энцыклапедыя "Янка Купала" асвятляе жыццёвы і...»

«Культура мышления в решении производственных задач Петров А. В., Попов Д. С. АО "ЕВРАЗНТМК", г. Нижний Тагил В данной статье будет описан симбиоз специальных инструментов, направленных на оптимизацию производственных процессов, решение производственных задач с целью постоян...»







 
2019 www.librus.dobrota.biz - «Бесплатная электронная библиотека - собрание публикаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.